被南亞國家拋棄的民族：最後被中國收留分房分地，爲祖國守護邊疆
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南亞遺棄民族流浪中尼邊境百年，2003年加入，成爲祖國邊疆衛士。
在西藏自治區的吉隆溝，有一個國籍不明、起源不明的民族。他們總人口只有兩百多人，長久以來一直在中國和尼泊爾邊境生活，卻沒有國家願意收留他們。
2003年，他們正式加入中國國籍，與中國公民享受同等的待遇條件，生活水平大幅提升。
那麼，究竟是哪個民族？爲何會被南亞國家拋棄？
這個民族名叫達曼族，他們祖祖輩輩居住在兩國邊境，這個族羣人數稀少，關於他們的民族起源一直撲朔迷離。
據記載，達曼族名字的由來，源於先輩們的騎士身份，“達”的藏語裡意味着“馬”，“曼”則是“軍”或“多”的意思，達曼也就是“古代騎兵的後裔”。
達曼人的外貌很有特色，他們皮膚偏古銅色，瞳孔是深藍色，眼睛很深邃，很容易就能看出他們與藏民的區別。
達曼族人口稀少，所以並沒有與外族通婚的禁忌，但三代之內不允許結姻。與他們結姻的大多是漢族，而且多是漢族男子娶達曼族女子。
因爲族羣人比較少，所以族內關係緊密。他們認爲人與人之間感情交流很重要，所以當族人需要幫助時，他們都會大力伸出援手。
他們的家庭關係比較傳統，一般都是女主內、男主外。女人們從清晨就開始一天的忙碌，直到晚上才閤眼；而男人則負責打獵、劈柴等體力活。
有時候，他們族人會聚在一起談天說地，聊聊家長裡短，夜幕降臨時，便各自回家，第二天繼續重複前一天的勞動。
達曼族雖然有世代流傳下來的語言進行交流，但他們沒有發明文字，但是因爲經常和藏民打交道，他們就學會了藏語。但由於沒有國家支撐，他們很多人沒有接受過教育，不會寫字。
他們長時間和藏民們生活在一起，生活習慣、風俗等都受到藏族影響，但同時，他們也保留着一些原始遺蹟。
但與藏民不同的是，因爲沒有國家願意接納他們，所以他們便只能在兩國邊境夾縫生存，無法享受醫療、教育、交通等資源。
由於沒有國家作爲後盾，他們的生存異常困難，18世紀至今，存活下來的達曼族人僅一百多人，以前他們甚至沒有房屋，只能一家人擠在藏民破爛的瓦房，甚至牛圈、羊圈裡，新生兒早夭是很常見的情況。
達曼人的生活十分的窘迫，他們沒有穩定的生活來源，情況比較好的時候，可以通過體力勞動爲藏民工作，以此來賺取工資或者食物作爲家庭生活來源，勉強維持生存。
情況不好的時候，他們接連好幾天可能都沒有農活可幹，吃了上頓沒下頓。
達曼人最引以爲傲的，就是他們世代相傳的打鐵技術，他們打鐵技藝熟練，而且價格便宜。
藏民經常把家裡沒用的和撿到的破銅爛鐵，拿到他們的部落進行加工，製成生活用具。
由於他們鐵匠技術聞名，“鐵匠”就成了藏區人民心中達曼人的代名詞。
但是這項工作參與的人數衆多，賺取的酬勞也少得可憐，而且並不是每天都有，所以達曼人長期以來都過着食不果腹、居無定所的日子。
那麼，爲何他們會被南亞拋棄？被中國收留後的生活又會怎樣？
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中國收留被南亞遺棄的民族，並安排房地，如今爲祖國守邊疆。
隨着時間的推移，這個鮮爲人知的民族逐漸走入人們的視野，於是專家們對這個民族起源產生好奇。
相傳18世紀末，一支來自尼泊爾的廓爾喀部落軍隊入侵藏區，這次入侵對吉隆、聶拉木等地區的百姓造成嚴重傷害。
清朝政府聯合了滿、漢等多個民族大軍，大肆進軍前往與廓爾喀軍隊進行交戰，經過多次激烈的戰鬥以後，廓爾喀軍戰敗了 ，於是一路逃到如今中國和尼泊爾的交壤之地。而且，爲了躲避清朝政府的追擊，他們不得不四處逃散，便再也沒有回到故鄉。
隨着時間的遷移，這些流浪的士兵與邊境的人們長期生活、繁衍，達曼族就是他們的後裔。
據專家實地考證，在達曼村確實發現了清朝軍隊的殘骸和墓地，而且歷史也有記載。但關於達曼族是否就是廓爾喀軍隊的後裔，還沒有一個定論。
此前，在西藏邊境，有一個已經被官方證實是騎兵後裔的民族，名叫“塔芒族”。但還沒有證據可以表明，塔芒族與達曼族之間有關聯。
關於達曼族的起源，他們族內也有一個世代相傳的故事。
聽年邁的老人們說，他們是一支來自尼泊爾打鐵部落的後代，後來因爲戰爭、自然災害等各種因素遷居至此，於是就有了現在的達曼族。
巧合的是，如今的達曼族，世代以打鐵技藝爲傲，還獲得了藏區人民的一致認可。
還有的老人說，達曼人祖上由於生活困難，一直以乞討爲生。後來，尼泊爾境內發生了嚴重的災害，於是人們居家搬遷，一路乞討來到了藏區。
發現這裡生活富足，生活水平高，於是就留了下來，經過長時間的生活和繁衍，就有了如今的達曼人。
專家們通過比對達曼人遷徙的時間，發現當時的尼泊爾自然災害頻發，而且尼泊爾人民還飽受戰爭的折磨，因此，他們流離失所、四處逃竄，這也是有可能的。
這樣一來，關於達曼族的起源就有了以上三種說法，但是，這些說法都只是推測和口口相傳的故事，以因爲沒有相關文字記載，依舊無法爲達曼人的起源提供有力憑證。
唯一能確信的就是，他們已經習慣了中國的生活方式，但因爲沒有國籍，便世世代代一直以“黑戶”的身份，生活在吉隆溝。
因爲長期在與藏民們一起生活，他們的很多生活習慣、風俗民情也受到了藏族人民的影響。
以前，達曼族信奉印度教，但後來因爲長期受藏區文化影響，他們也開始信奉佛教。不過，藏族對於佛教的信仰更爲虔誠，達曼族只有少數人會發自內心的篤信佛教。
藏族家家戶戶都會供奉神龕，經常去寺廟拜佛，每逢節日還會大家聚在一起慶祝。
相比藏族，達曼族的言行有時會違反宗教禁忌。
藏族舉辦大型節日時，達曼族人也會積極加入聚會，但他們不會參加宗教儀式，只是爲了喝酒吃肉，飲酒作樂。
在宗教信仰方面，達曼族有一個很重要的節日，名叫達曬節。每年八月初八早上十點開始，所有的達曼人都要在額頭塗上鮮血，以驅趕怪物。
他們還會用尼泊爾語唸咒語、宰殺活羊。還要將羊肉做熟，一份獻給菩薩，一份給鬼怪。
而且，他們世世代代都認爲，女人是不乾淨的，所以女人全程不能參與儀式。
與此同時，他們還很害怕鬼魂。族內有一個不成文的規定就是：他們天黑之前必須回家，而且小孩子出生後三個月內都不能抱出家門，否則遇到鬼怪就會生病。
總的來說，達曼族的文化中充滿鬼怪，也有着血腥。這與藏族的宗教信仰產生衝突。
而且在藏族觀念裡，打鐵人也是不乾淨的，而達曼人賴以生存的技能就是打鐵，又加上宗教信仰衝突，所以達曼人就只能住在藏族人的村莊之外。
這樣一個邊緣化的民族，實在很難相信，他們有一天會被中國政府所接納。
那麼，達曼族是如何加入我國的？他們的生活又發生了哪些變化？
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2003年，達曼族才加入我國，被南亞拋棄數百年的民族，自願守衛我國邊疆。
因爲沒有國籍，之前的達曼人只能在兩國邊境艱難生活，無法享受國家政策。他們的小孩無法接受教育，老人生病了也得不到醫治。
其實從清朝時期起，達曼人就曾多次求助，希望有朝一日能擁有國籍，和藏區人民一樣過上正常、有保障的生活。
但當時由於達曼人可能是藏區入侵者後代，他們的申請便多次被駁回，他們想要另尋出路，但尼泊爾政府也不願意接納他們，這樣尷尬的境地持續了六七代人。
很久之前，中國和尼泊爾兩國之間就曾對邊境居民歸屬問題達成了共識，但因爲達曼人的起源無法考證，國籍問題也就無法解決。
而且達曼族因爲長久以來的傳統，加上部分達曼人語言不通，他們拒絕與工作人員交流，所以上戶口、上戶籍的事情就這樣一拖再拖。
但是隨着經濟的發展，他們每日與藏民接觸，越來越體會到自己與藏族的區別，想要擁有一個正大光明的國籍的想法更加強烈。
想要擁有一個正大光明的國籍的想法更加強烈，而且他們長期生活在我國，對中國這片土地也有了很深厚的感情，所以新中國成立以後，他們更加迫切的想要獲得中國國籍。
2003年，經過雙方的努力，達曼人終於成功加入了中國，2004年他們成爲正式中國公民。
因爲擁有了中國國籍，再也不用擔心會被驅逐出境，他們的生活也有了保障。
中國政府花費122萬元，爲他們建造房屋、生活基礎設施，給每家每戶的房間都通了水電。政府還給了他們額外的待遇，水電全免，每個人都可以享受低保。
達曼人的部落如今叫做“達曼村”，對比曾經居住的藏區破舊瓦房，如今的房間舒適敞亮、遮風擋雨，也不用一家子擠在一個房間，衛生環境也大大改善。
孩子們可以和藏區的孩子們一起去學堂接受正規教育；2017年，達曼村有了第一個大學生，他被武漢理工大學錄取。
人們的醫療也得到了保證，政府給村裡安排了鄉村醫生，定期安排常規體檢，如今，即使是小病小痛也可以立馬就醫。
在國家的政策扶持下，達曼村每家每戶都可以分得土地，還有專業的農學工作人員前往指導，他們徹底擺脫了貧困，溫飽再也不是問題。
看着眼前的一切，他們熱淚盈眶，“感謝國家”、“日子會越來越好的”成了他們的口頭禪。
受到新中國先進思想文化的影響，達曼人的生活習慣和藏族人民也越來越接近。在年輕人的帶領下，他們不再用鮮血祭祀菩薩，人們也逐漸遺忘了達曬節；
農活之餘，他們還學習漢字、中國傳統文化，在接受了基本教育後，他們得知世界上沒有鬼怪，天黑之後也不再懼怕出門，這個傳統也就此打破。
擁有中國國籍後，他們還是堅持傳承打鐵技藝，國家便大力支持，他們靠打鐵每年可以獲得上萬元的薪酬。
還有很多志願者來到這裡，爲他們帶來先進的農耕技術，居民們的生活得到了大力改善，臉上都掛着笑容。
68歲的達曼老人滿含熱淚的說：沒想到我有生之年就過上了幸福的日子，以前我們不屬於任何一個國家，生活都很困難，現在政府給我們修房子、修路，日子越來越有盼頭了！
達曼人對中國充滿了感激，如今家家戶戶都掛着五星紅旗，只要有中國國旗的地方，就是中國富強、安定、幸福的象徵。
因爲中國的收留，他們有了中國國籍，享受到了作爲一箇中國公民的社會待遇，所以，他們始終牢記自己中國公民的身份，爲了報答國家，他們立志要守衛邊疆，爲中國的國家安定獻出自己的一份力量。
很多少數民族地處偏遠，基本生活需求得不到保障，在國家的政策下，政府大力援助偏遠地區，人民的生活日益改善。中國幅員遼闊，多民族多文化在這片土地上交織出一幅美麗的畫卷。
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