從對「神」敬禮到潑漆抗議 BBC：蔣介石在臺地位尷尬
▲被惡搞的蔣公銅像。（圖／翻攝自「無限期支持－全臺裝置藝術"蔣"」粉絲專頁）
隨着228和平紀念日的到來，曾經被歌頌、神格化的「蔣公」銅像屢遭民衆噴漆或惡搞，被視爲民衆抗議威權的目標之一。也有外媒也分析了臺灣1987年解嚴之後的轉變，認爲蔣介石在臺灣的地位其實相當「尷尬」。
據《BBC中文網》報導，1947年因爲查緝私煙而引爆全臺怒火的「228事件」，國民政府當時派了許多軍隊前往臺灣，造成難以估計的民衆遭到槍殺，而1949年至1975年期間，蔣介石更在臺灣實施36年的獨裁統治，當時全臺還進行神格化蔣介石的活動，導至各地出現約數千座「蔣公」銅像。
早期的臺灣人平時看到蔣介石銅像要敬禮、90年代還有「蔣公誕辰紀念日」，小學時也會讀到「蔣公」看魚力爭上游的故事，或背誦「蔣公」遺訓，蔣介石的「教誨」曾經深入許多臺灣人民的教育中，但1987年解嚴之後，臺灣不再偶像崇拜，許多蔣介石銅像陸續被移除，但直到現在，光是臺北市內各中小學仍有75座銅像，在這樣的歷史背景轉移下，蔣介石銅像成爲相當尷尬的存在。
有人認爲，蔣介石是「功過相抵」，所謂的「功」，是保全臺灣並未遭當時共產黨「赤化」，並建設臺灣成爲「復興基地」，晉升當時的亞洲四小龍；「過」則是對當時不論本省人或外省人無差別的「白色恐怖」迫害，讓許多人成爲槍下亡魂。
許多沒有被拆除的蔣介石銅像在每年228前夕，就會被民衆噴漆或惡搞，尤其以近2年內更加頻繁，有人認爲是因爲2014年318學運（太陽花學運）後，年輕一輩的公民意識被激起，也在反抗國民黨情緒中，讓他們以這樣的方式來抗議威權。
報導中也提到，臺灣新生代已經完全無法感受到昔日「蔣公」的「恩澤」，更隨着近幾年來國民黨在臺灣的聲勢不再，蔣介石銅像存在的歷史價值，似乎只剩提醒臺灣人過去曾有過偶像崇拜的歲月。