躲、避、求的世界──邊緣的發聲與行動
近年來，臺灣籠罩在有形／無形焦慮氛圍中，肇因起不安、不公還有更多的不義，使邊緣社羣、受迫的個體在周遭環響而出，是鳴咽無奈的共鳴曲。曾幾何時，臺灣在八Ｏ年代的社會議題以相似的模組襲捲而來，從關廠工人的資遣案、國光石化、美麗灣建案、大埔徵收、勞工退休金、軍中陋弊、食品安全再到最近的多元成家法案等，莫不讓人嘆息，經過了約三十年，臺灣顯然並未養建出解決問題的健全機制，在政治場域、政策推動、人民素養上似乎都失去良善的協商對話，瀕解掉環保、勞工、貧困、性別等弱勢羣體，在在都將其推往了無盡的深淵，間接助養了委求的懦怯性格。
相較於Ｏ八年代人們在政治、社會上欲尋出口的解決之道時，當下的人們也遭遇到不同情境轉變：漠視或無法理解弱勢邊緣議題的重要、世代的差異、權力資源的不對等、媒體力量的挪移。舉例來說，青年世代可能對於當下的社會現狀不滿，起因於加諸於身的不確定、未來方向的迷惘，理應強化他們對現實的批判介入，可環諸於當下情境的各項議題，卻見邊緣發聲支援的貧弱無奈；再舉例來說，勞工薪資（或退休金）修訂、違建案紛起、多元成家入法的推動，皆在不同程度上遭遇強大勢力的攔截，並在「你（妳）若怎麼樣，臺灣就會怎麼樣的」敘事概念下被轉移焦點、模糊帶過甚至隱忍吞嚥，如擁核團體對反對方說，「你（妳）若廢核，臺灣經濟會因此停滯」；開發商對地方人民訴說，「你（妳）若不支持建設案，地方經濟可能無法活絡，大家會沒錢賺」；反多元成家的衛道人士對支持方說，「你（妳）若支持修法或相關法案，臺灣的家庭制度會因此崩解」等等，這看來宏偉的敘事，背後隱藏是其實一場無法比擬的組織對抗，形成了人數、資源、媒體的不對稱戰爭，端顯權力威迫的各種可能，使公平正義無法實現。當然此陳述有過於簡化的可能，唯其不變者是人們對於現實世界的參與關懷是否存在，以及人們該以什麼樣的角度行動表態纔好。
相對地，此情景不禁令人想到以前常玩的躲避球競賽，總有一方會被限縮成「被框住的被攻方」，而「攻擊方」的任務就是把裡頭的人全打出去，被攻方唯一能做的是躲避或奮力接球，換取隊員的迴歸。如果我們把各議題社羣當作球賽裡的「被攻方」時，是不是有同樣的慌恐警悟呢？如果個人只想逃或躲避在其他人的保護下，終究還是會被攻破滅除的。唯有一起防守、奮力接球回擊，才能換取更多人的迴歸支持。放大來說，弱勢邊緣力量的集結、合作，或許難以達成共同的目標，卻是一個相互奧援的機會，對你我來說，若只想處置於一個「躲」、「避」、「求」（別人施捨）的軟弱位置，那麼遲早會被逐出場；即便想隱身邊緣，也莫忘周遭攻擊方的環伺，是不會留下殘局的。
如果二十多年前，臺灣社會雖激盪卻充滿生命力，那麼現今呢？是換來更多的沉默還是強勁的蓄勢待發。險峻的力量只會不斷涌來，邊緣的聲音如此微弱、弱勢的行動卻絕不能歇停，找尋你（妳）應投注的目標，關心且實踐之，讓新的時代聽見新的世代的奮起，打出屬於自己的一場球賽。
●作者陳鴻逸，彰化師範大學博士生。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，來稿請寄editor@ettoday.net