經濟學不難理解，難的是自我否定

經濟學非常難、非常複雜，非常精妙，邏輯演繹環環相扣層層遞進，有一種希臘式的理性之美。

但是難和複雜，並不是說無法理解和接受 。 我以前就是經濟學文盲， 幾年來從零開始學習， 接受和理解 起來 並沒 有什麼障礙。 因爲 真實的人的行動的經濟學，並非建立在空中樓閣的“一般均衡”之上，而是通過邏輯推演，理解真實的人的行動規律和社會運行機理。

所以雖然學起來 很吃力很燒腦， 但是 從基礎學起，每一步都會不由自主地 感嘆： 可不就是這麼回事嘛！ 那種被邏輯思維征服、 看懂政治經濟現象的本質、 拋棄過去錯誤認知 、明白過往的自己就是一個sb的醍醐灌頂的感覺，真的是爽透了。

當我們看到一個令人瞠目結舌的結論時，最好先不要急着否定，而是先停下來，回頭看看它的推導過程，如果前提正確、推導無誤，那麼推理結論無論有多麼令人不快，也應當去接受它。因爲邏輯是“恆真”的，人應當服從於邏輯，這就是理性所扮演的角色。

如果一個人連邏輯都不承認，照希臘先哲們的說法，那就是沒有理性，瘋了，不是人！

可是大部分人都受到情緒和立場的支配，不喜歡周延而“冷峻”的邏輯推理。他們面對經濟學通過嚴密邏輯推理給出的結論，只要不符合自己的偏好，第一時間做的事情就是“ 不看不看就不看，不聽不聽就不聽”。

人之所以是人，就是因爲人有理性，可以超越情緒、立場、經驗，去認知事物。那些“不看不聽”的人，放棄了理性而成爲情緒的奴隸，他們不知道，自己 錯過了什麼。

當今世界，最反經濟學的，是那些人呢？

是經濟學家。

爲經濟學家的提供就業崗位的，是誰呢？最主要的是政府，以及公立機構。多數經濟學家都有一顆“帝王心”，他們要“學成文武藝，貨與帝王家”，讓自己的政策綱領爲政府所用。所以大多數經濟學家搞出來的，都是政策綱領，而不是經濟學。

什麼是政策？

政策就是分錢啊！你們倆人在自由交換，需要一個政策嗎？不需要的。只有要干預你們之間的交換的時候，才需要政策。這個本質已經決定了，多數經濟學家，給出的多數政策，都是反經濟學的。

他們可能知道，真正的經濟學說的是對的。比方說耶倫，她就是經濟學家，她怎麼可能不知道自由貿易有利於雙方、怎麼可能不知道所謂的產能過剩，就是信貸擴張、產業補貼等干預主義的結果呢？她知道。

比方說任澤平，他能不知道生孩子是家庭的事情嗎？能不知道發兩萬億補貼生育，就是秘密的搶劫嗎？他也知道。

但他們都要服務於政府。你天天在人家耳旁說這些經濟學原理，就相當於天天打人家的臉，就是 要他們承認 自己錯了，就是要人家 宣佈自己的過往就是一場笑話。 那是萬萬不可的。所以他們的第一動作就是，否定經濟學， 由此爲自己的過去找到意義。

而且關鍵的在於，這關係到經濟學家的飯碗。承認自己錯，可能讓自己過去的研究一文不值，從此聲譽掃地，再也找不到飯碗，拿人錢財如殺人父母，所以他們是萬萬是不會承認的，反倒是必須發起反擊，將經濟學打爲歪理邪說，只有這樣，才能保證自己的地位和穩定收益。

全世界的經濟學家，其實都是這麼幹的。我們全都在進行數理經濟學的研究，皓首窮經地從各種數據中 搞了這麼多模型，把人搞得像石頭一樣穩定，像計算機程序一樣一成不變，看起來是那麼精密、精妙和科學。 由此， 拿了那麼多課題經費， 寫了那麼多論文，評了那麼多職稱，你現在說，這都是胡搞。你是來砸場子的嗎？ 全世界都在這麼搞，就你能？ 這時候，他們不但不會把你視爲正確，反而會視爲全世界的公敵。

你看，在立場和利益面前，經濟學算個啥呀！若爲利益故，理性皆可拋。

還有一大批人，都以美爲師，即便是那些反美的，其實也崇美。他們 覺得美國簡直就是人類的天堂，恨不得把一切人類美好的詞彙加諸其身。 你現在跳出來說，美國是社會主義，管制和干預叢生，美國實行的美元霸權和帝國主義。

這個時候，費心地用經濟學理論分析美國的現實，蒐集更多的美國資料，都變得無關緊要了。因爲你這就是摧毀了他們的信仰。這有多嚴重呢？ 嚴重到可以發動一場宗教戰爭將你肉體消滅。

當經濟學說，稅收是搶劫，公務員都是不生產一分錢的食稅階級、寄生階層。想想看，這個論斷不論背後有多麼周延的邏輯推理，不論多麼符合人的直覺，如果讓公務員、國企員工看到了，他們會是怎樣的反應呢？必定是第一時間先反對再說，否則的話，何以自處？

當經濟學說，同性戀時間偏好高，意思就是高估現在而低估未來，傾向於消費而減少儲蓄的時候，LGBT羣體又會怎麼想呢？

他們不會認爲這是一個必然有效的經濟學推理，而不是心理學和個案分析，而是馬上會舉出許多反例說，你看誰誰誰是同性戀，但是時間偏好很低很注重長遠啊。你這是歧視LGBT。在一個“平等主義”的社會裡，你會因此而遭殃，漢斯-赫爾曼·霍普就因此被整了一年多，加州大學的經濟學教授僅僅因爲不讓黑人考試及格而被停課。

他們這時候已經放棄邏輯思考，而是隻有 情緒和立場。 他們永遠不 明白、也不願意搞明白的就是， 在同等條 件下 ，一個人有孩子相對於沒有孩子，必定 要縮減消費，在現時消費和未來消費的天平中，未來消費的權重變大了，這就是時間偏好。

他們更不知道，注重當下和注重長遠，並沒有價值評判在裡面。時間偏好是人的行動的基本元範，是行爲的跨時本質。時間偏好低，有利於繁榮，但是經濟學從來沒有說，要強行降低時間偏好。 人們必然會注重當下，因爲你要活下去就必然要消費，你要活過三月必須首先活過二月，較長時間的迂迴生產更有生產力，將有更大的未來產出，爲什麼人們不採用呢？ 也是因爲，人們偏好當下而低估未來。爲什麼我們並不爲遠期的未來做充足的準備，把房子建成抗震十級、汽車造成裝甲車呢？ 還是因爲，當下比未來更重要，未來財貨與現在財貨之間，有一個價值差額，人們必須在現在和未來之間進行權衡。

經濟學還說，價格管制只會適得其反，造成供求矛盾更加突出；最低工資法不利於窮人，會減少就業。經濟學甚至講，一切管制和干預都是不必要的，自由交換最有利於雙方福利增進，一切干預就是在降低交換雙方的效用，干預不過是擴權的手段。

這是非常直白和簡單的經濟學原理，沒有任何理解的難度。但是你要讓那些“全能王”聽到這些話，他們會馬上服從於經濟學嗎？

不會的。他們首先想到的是，你整天這樣講，我們還有什麼存在價值呢？緊接着會想，你這樣講，我以後怎麼像個神一樣，既給生產者承諾高價、又給消費者承諾低價呢？我是神一樣的人，怎麼能受到這樣的制約呢？你這不是把我的“神格”給消滅了嗎？以後民衆還怎麼對我頂禮膜拜？我怎麼贏得支持坐穩位置呢？我怎麼能自我否定呢，別低頭，王冠會掉的。

所以，你們這些經濟學家，都是反賊，應當統統被肉體消滅！米塞斯不就被納粹抄家了嗎，他要是判斷力稍微差一點，跑得慢一步，哪裡還有後面的曠世鉅著？

經濟學的存在，對於妄自尊大者是一種挑戰，對於那些手握權柄者是一種蔑視。它告訴這些人，經濟學有着不變的規律，不是誰權大就可以改變的。 看到經濟學的存在，他們會如鯁在喉，必欲除之而後快，他們心裡越是覺得經濟學說的是正確的，就越是仇恨它。

我們不能學那些致命自負的神仙，小老百姓，有啥不能自我否定的呢？拋棄固有的成見，順着經濟學的推理，理解它、接受它，服膺於理性，看清這世界的荒誕，不圖改變別人，只圖讓自己成爲一個更加通透的人，變成更好的自己，涅槃重生，多麼美妙的事情啊！

改變自己，的確是可以改變世界的。因爲，當您改變了自己，你看到了就是一個不同的世界。當你變成更好的自己，這世界就在邊際上改善了一分。