企業善意是社會發展硬道理
人類社會之所以可愛溫暖，是因爲人們除了有利己心外，還有非常強的同情心、同理心和慈悲心，特別是在社會出現重大危難的時候。旺旺集團眼看這次新型冠狀肺炎疫情擴散，人心不安，主動在全臺免費發送微酸性電解次氯酸水給民衆，卻遭北市府質疑廣告不實，讓協助抗疫的活動停止，也使善良的美意落入了柏拉圖說的「囚徒的影子」。
「囚徒的影子」是人類經濟學和倫理學上一個發人深省的故事。希臘先哲柏拉圖用它來提醒每一職業人不能把自己囚禁在專業的囚室中，老只看到自己映在牆上的影子，看不到任何真實的事務和人世的價值。
近代自由貿易的鼻祖亞當．史密斯將這個故事詮釋在他的兩本著作中。他在《國富論》中論述資本主義的生產關係，重視經濟人的謀利心理，強調「利己」行爲。他在《道德情感論》中則強調倫理、心理、法律和道德情感對一個健全社會中的重要。諾貝爾經濟學獎得主密爾頓‧弗利曼讀了這兩本書後說「利他纔是問心無愧的利己」，一語道出了經濟和倫理兼備，社會才能祥和發展的道理。
善和惡一直是人類歷史上哲學、宗教、科學等諸多領域探索不休的議題。人類現存最古老的文學作品《吉爾伽美什史詩》說，吉爾伽美什的半神性和安基度的獸性是人性的兩面，當他們融合之後，世間出現同時擁有着理性思維和感性情感，有血有肉、有慾望、有信仰的人—真正的人。企業雖然以盈利爲目的，正如人有慾望，然而，它的可愛也正是同時有信仰。
捷克經濟教授賽德拉切克在《善惡經濟學》上說：「經濟和倫理適度就是善，過與不及就是惡。」政府的職能就是要鼓勵企業追求經濟和倫理適度的善。旺旺集團捐獻有助防疫的電解次氯酸水給民衆是該鼓勵的事，而產品上宣稱防病毒效用，依據第三方的SGS等檢驗報告也確實具有，雖然其功效爲20%，不如抗病菌的功能達80%以上。北市府衛生局若對比率有疑義，也不必率爾開罰，又令公益捐贈活動停止。
行政官員應依法行政，沒錯，但裁決的考量不應只有法，應該兼顧情理、倫理和正義；否則，等於將自己變成是影子的推測者。完全相信自己影子的囚徒，其悲哀是，久居囚室，反而令他無法相信外在世界的一切真實事務和其中的變化，同情心及同理心也進而消失了。
新冠肺炎在臺灣的疫情看來還要一段時間才能終止。微酸性電解次氯酸水是國際公認的消毒抗菌液，在日本、德國等也普遍使用。企業本來就不是活在真空之中，需要互相提供愛、感恩、友誼和尊敬的幫助，社會纔會繁榮發展和充滿快樂。公益是支撐社會真善美結構裡的中流砥柱。我們身爲公益社會的一員，理直氣壯地爲旺旺集團捐贈次氯酸水的善行發聲按贊。（作者爲國家公益發展協進會理事長）