神,回覆? 史柯西斯VS.遠藤周作的《沉默》

▲篠田正浩導演、1971年版《沉默》的DVD封面。(圖/翻攝自網路

記者朱錦華特稿

名導演馬丁柯西斯(Martin Scorsese)要來臺灣拍攝新片《沉默》,數度躍上新聞版面,29日,因爲中影佈景發生坍塌造成一死兩傷,讓「史柯西斯來拍片一事,再度引起媒體關注。

史柯西斯這次開拍的《沉默》,改編自日本天主教作家遠藤周作的同名小說,描述日本17世紀鎖國時代因爲實施禁教令葡萄牙耶穌教士羅德里格等人在長崎遭遇迫害的故事。

史柯西斯要在臺灣拍攝這部電影,第一時間會引起大家想問的兩個問題是:第一,爲什麼要拍這部電影?第二,爲什麼要在臺灣拍?

第一個問題比較容易回答,義大利裔的史柯西斯在紐約的天主教環境中長大,年輕時曾經想過當神父,他的成名作《殘酷大街》(Mean Street),差點變成美國版的《聖堂教父》。宗教裡「罪與罰」的議題,一再在他的作品中出現。他甚至拍過一部描述耶穌生平的電影:《基督的最後誘惑》(The Last Temptation of Christ,1988)。他打從1989年時就想拍《沉默》,但經歷25年波折後才得以在臺灣實現夢想

第二個問題,史柯西斯本人部分回答過了:李安遊說他來臺拍片。他也說過,在臺灣取景比在日本拍攝更容易,效果也更好(臺灣仍保留一些日本殖民時代所留下來的建築及村落場景)。不管怎樣,這個決定打了日本人的臉。

遠藤的代表作包括描述二戰日軍活人細菌戰實驗的《海與毒藥》(1958)、《沉默》(1966) 及壓卷作《深河》(1993》等,臺灣都有中譯本,三部作品都曾被拍成電影當中、以《沉默》最爲有名。

遠藤周作跟史柯西斯在某方面是蠻像的。兩人都喜歡探討「神的存在」問題。而《沉默》這部作品的名稱,直指的正是宗教信仰最核心的問題:神究竟存不存在?如果存在,爲什麼會對世間罪惡信徒的苦難視而不見、沉默不語?

這種「天問」,從《聖經》裡的約伯(Job)、羅馬鬥獸場上被拿去喂獅子基督徒、以及被迫叛教的耶穌會教士,都曾經有過。日本鎖國時代,幕府對付傳教士(主要是天主教)及基督徒的手法,是十分殘忍的。他們會使用包括「倒吊放血」等酷刑來逼迫教徒放棄信仰,以「踩踏聖像」等方式來驗證你是否真心悔改,最後更會逼你還俗娶妻,或改當和尚。但面對諸多磨難時,「神的沉默」更是他們心中的最痛。

關鍵的是, 遠藤周作在書中除了探討「神的沉默」之外,更深入探討了「教會的沉默」、「歷史的沉默」。天主教歷史向來只歌頌轟轟烈烈的教者,卻對棄教者表達出漠視、甚至蔑視的態度。他們被遺棄在歷史的巨大沉默之中。但棄教者的痛苦掙扎、又何嘗遜於殉教者?遠藤周作書寫的目的之一,正是要爲這些人發聲、平反。

馬丁史柯西斯的《沉默》,是重拍版本 。1 971年時,日本導演篠田正浩首度將這部作品搬上銀幕。

▼馬丁史柯西斯(Martin Scorsese)30日將來臺拍《沉默》(圖/翻拍自leviathyn網站