烏鴉，在日本
說到烏鴉，歌仔戲裡經常視烏鴉叫聲爲凶兆，一般人觀念裡亦多作爲不吉祥的象徵。
然而，在中國古代，烏鴉常喻爲慈、孝的象徵，代表眷念父母教養恩情。故有「烏鴉反哺，羔羊跪乳」之說。再者，「烏鴉報喜，始有周興」，可見亦有以烏鴉爲報喜之說。
同樣的東西，在不同地方，名稱不同，看法不一。我們不是常說：「橘逾淮則枳」嗎？到過日本旅遊的人，只要稍加留意就會發現或察覺到日本的烏鴉真多！
八零年代我留學日本東北大學時，有一天下午到附近的植物園閒逛，突然陽光消失，嘎嘎聲不絕於耳，擡頭一看，天啊！烏鴉鴉的一大羣烏鴉佈滿天空，遮雲蔽日。那種氣勢猶如災難裡出現的鏡頭，既震撼又嚇人。
後來有機會借調到東京的臺北駐日經濟文化代表處，擔任首任的臺北文化中心（已改名臺灣文化中心）主任，代表處旁邊是東京都植物，每天都聽到烏鴉嘎嘎叫，如以不祥觀念視之，那還得了！不趕盡殺絕怎行？要不然就快搬家。然而，幾十年之間，代表處「風調雨順」，可見不祥之說，不可信。
其實，在日本不可以隨意撲殺烏鴉的。只能任其繁殖。
在日本，垃圾可集中放於一處，等垃圾車來收起。本來是很便民的一種措施，沒想到烏鴉竟來啄食，牠的嘴巴尖銳把塑膠袋、一般材質的袋子都給啄破，搞得垃圾飛濺滿地，蚊蠅聚集，居民不堪其煩。
日本人的觀念裡一般非但不認爲烏鴉不吉祥，以烏鴉信仰爲人所知的熊野三山的各大神社，護身符上有鴉字的繪文字，現在依然使用。把烏鴉看作神的使者。這或許是保留古時候中國人的看法。
今年4月28日產經新聞有一則報導許家元（臺籍）、一力遼、芝野虎丸三位圍棋好手是「令和三隻烏鴉」，可見日本社會對烏鴉毫無負面印象。這樣的標題要是放在臺灣報紙，不羣起抗議纔怪！不！根本不可能通過報紙內部的審覈。
說到烏鴉，讓人想起松尾芭蕉有名的「枯枝寒鴉棲 秋日黃昏」。日本近代俳句的主流是即物寫生、花鳥諷詠，這首芭蕉俳句充分表現出秋天蕭索寂寥的景象。
俳句中詠正月的烏鴉是吉祥的，初鴉、明鴉、夜明鴉當季語，是視鴉爲神的使者。例如提倡自由律的種田山頭火「神遣寒鴉／枯木棲／新年也過了」雖然山頭火沒把烏鴉當「季語」使用，但顯然視烏鴉爲神的使者。神遣寒鴉棲枯木，新年結束了，好運是否也跟着結束了呢？心中不免有所懷疑與不安。
我有個日本朋友有一天傳給我幾張照片，顯示烏鴉叼着栗子放到車道，讓車子輾過殼破裂，烏鴉再飛下來啄食的過程。看來，烏鴉不但不笨，還聰明呢。
以後到日本看烏鴉，可得以不同的眼光、觀念看牠們哦！