葉文忠／陳樹菊VS黃季敏

文／葉文忠

先道歉，我把這兩個名字寫在一起當題目，算是玷污陳樹菊三個字。

把陳樹菊和黃季敏在Google，在Yahoo搜尋，用注音鍵入可以完全不用選字，都會跳出洋洋灑灑一大串。知名度相當，一個「麥格賽賽獎」又讓香氣彌室，一個“黃金”拉了十九條，當然臭氣熏天。

陳樹菊，是人微而光熱的聖者，手指長年勞動而突起的骨結，像個槓桿，竟扛起了千斤之重；黃季敏，是官大威重的匪類，偷雞摸狗貪了三朝，讓滿朝盡灰，官箴髒過糞土。

「捐錢捐到揚名立萬」與「貪錢貪到身敗名裂」這兩種人始終並存於社會，我們比起大拇指，一會兒上比，一會兒下比。捐錢的，從不喊疼；被關的，永遠喊冤，其實我們早也習慣了。反正臺灣什麼都M型，拉向兩個極端，政治兩塊，善惡兩塊，社會階級兩塊，道德兩塊，這是怎樣的一個社會？好像人類社會真要一正一反才叫聖爻。

陳樹菊的媽媽，因爲只差了五千元，難產而死，她跟着爸爸開始賣菜。命運捉弄，二弟三弟竟也相繼辭世，對於命運，她曾悲憤。遇到宗教後，她不再怨嘆命運，把遺憾化爲力量，只因爲不想還有憾事，於是創造了完美，這些年捐出的錢已上千萬。人因信仰而偉大，信仰給了她力量，事實上她皈依的其實不是宗教，而是她內心那個憤怒的拳頭，擊破命運枷鎖的力量。

傳統市場是充滿各種味道的，尤其人味最重，買一斤菜，送你兩根蔥。陳樹菊這一攤相信人味更重，我猜一定會有人跟她買菜，倒送她兩百，讓她去捐。一把菜能賺幾文錢？一顆心卻能療傷千萬人。「哲人日已遠，典型在夙昔。」因爲她，讓我知道，哲人其實仍在市井中。小學畢業，失婚婦人，鴻毛之身超過了泰山之重，她的光，比探照燈還強，照的更遠。陳樹菊揚名立萬，出了書，總統都來朝拜。「錢，給需要的人才有用。」她輕描淡寫，但做得到的沒幾個，領了獎金捐給醫院，繼續助人。

府衙裡的另一頭黃季敏，一個人讀了聖賢書，幹盡敗德之事，救人救命的錢都敢貪，上億豪宅，數十個名牌包，千萬卡費付現，這等豪氣，令人咋舌。古時萬般皆下品，唯有讀書高，今日，這些通過各種考試的上品高官們貪腐的嘴臉，只有那「惡靈古堡」裡的殭屍可以比擬。阿扁、林益世貪的都是「買路財」，算是劫匪，黃季敏長得人模人樣，一臉官威，貪的則是救命錢，毫無人性。沒有人性，那叫畜生。

教科書上古文傳唱依舊，孩子唸書依然背誦着這些文章，但背書只是對付考題，卻入不了基本價值觀，世道日漸萎靡，新聞里老師、校長、公務員、官員們一一淪陷，這些在社會上屬於教化民心該是身分清高的人，卻一再重扮着最骯髒的sample。是教育問題？是家教問題？還是真如荀子所言，人真的天生性惡？

從古至今，司法都只能處罰犯罪，那是消極的最後防線，那起頭的「人之初」是誰的責任？把「擺脫貧窮」，「滿足人性」放在天秤上兩端，永遠不會平，因爲有一個叫「慾望」的東西，會往第二組一直加量。不斷滿足人性，最終泯滅人性。父母教得會如何追求物質，卻教不會甚麼是心靈的滿足。從小沒管好追求財富的方法，慾望衝腦，惡法求財，就永遠幹粗根廣。

說白了，社會教育隨時在替人們的心靈染色。社會環境不會教我們如何取之有道，卻常在不自覺中彰顯對貧困的鄙視，這纔是最危險的，新聞裡、綜藝談話節目裡，多的是名媛如何添購行頭，信義區的豪宅一坪飆破多少錢，女藝人們拍拖了哪個富二代；而戲裡，若不是麻雀變鳳凰，就是財賈鉅商如何算計着婚配。媒體替人炫富而不自知，等同笑貧不笑娼，這些事隨時都在庶民的周遭。而受這些觀念荼毒的孩子，長大後價值觀也定型了。

▲陳樹菊被麥格塞塞獎擺在第一個位置。（圖／麥格塞塞官網）

拿起筷子夾菜，夾到碗裡是本性，夾到他人碗裡是熱腸。陳樹菊，出身寒微，自已苦，所以不願別人也遭這種苦，她不會懂什麼叫格局，卻讓全世界爲了她的格而折服。幸好咱身邊還有這等清風，吹散社會的烏煙瘴氣，這叫社會慈善家，叫真菩薩。黃季敏，你和你那牢裡的貪官學長們一樣，都叫社會敗類。

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