新《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼
（原標題：新版《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼？）
中國新聞網11月19日報道 張一山主演的《鹿鼎記》近日遭遇差評，不少網友在吐槽之餘也開始深挖劇中不合史實的地方。
比如，#新鹿鼎記鰲拜家寫了鰲府# 就登上了熱搜。這一話題還引發了網友討論——鰲拜的家不叫“鰲府”叫什麼呢？
鰲拜是滿洲鑲黃旗人，姓瓜爾佳氏。那麼他家門口是不是應該寫着“瓜爾佳府”，或者簡單點寫成“瓜府”？
但這聽起來似乎不太對。
其實，在歷史上，滿人有“稱名不舉姓”的習慣。清人所撰《養吉齋叢錄》中就明確指出，凡公私文牘稱名不舉姓，人則以其名之第一字稱之，若姓然。
也就是說，清代滿人平日提及名字時也不會說到姓氏，常常把名字中的第一個字當作姓來用。
因此，將鰲拜稱爲“鰲大人”、和珅叫做“和大人”，都是當年真實存在的。
記者翻閱史籍研究發現，即便是在當年給皇帝的奏疏中，其中的署名也僅是滿文的“鰲拜”，並未寫上姓氏。
如此看來，“瓜爾佳鰲拜”這樣的說法在當時人們的日常生活中並不多見。
另一些網友則開始討論“府”的問題。
清代王公府第的建造有其定製。《大清會典事例·工部·第宅》中就明確規定各等級府宅的規制，包括什麼等級府第基高多少、用什麼樣的瓦等，均有詳細規定。
當時人們經過王公貴族的府門前，有嚴格的禮儀，比主人級別低的必須下馬行禮。《大清會典事·禮部·相見禮》中就明確，如路過親王府、郡王府門時，郡王和隨從人員可以直接打馬經過，但貝勒就需要“鞠躬趨馬過”，他的隨從人員則必須下馬。
其中，凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子等宗室的住所，稱爲府；此範圍之外，即使有封爵，其住所最多也只能稱“第”或“宅第”。
因此，鰲拜的家稱“府”是不夠格的。但如果嚴格按照“府”“第”的標準來稱呼，鰲拜的家是叫“鰲第”嗎？
感覺也不太對。
有從事清史研究的學者告訴記者，古時住宅門外掛匾一般表示該戶人家出了值得誇耀的人物或事件，如“尚書第”“御史第”表示該戶出過相應的官員，“狀元第”“進士第”則展示了該戶的科舉成就。
因此，這些匾額並非今人理解的具有“路標”意義的標識，更多的是一種身份、榮譽的象徵。
至於鰲拜的家應該叫什麼，則與他的爵位有關。
史載，雍正年間，皇帝爲鰲拜恢復名譽：“復一等公爵”，此後又“加其封號爲超武公”。
於是，我們在清代的《宸垣識略》中可以看到“一等超武公第在東堂子衚衕”這樣的表述。這裡所說的“一等超武公第”便是鰲拜的家。(完)
鹿鼎記：陳小春和張一山同劇情對比。鹿鼎記可是我的童年啊啊啊啊爲什麼現在這麼編劇導演是江郎才盡了嗎？？？（來源：~）
參考資料：
《大清會典事例》《養吉齋叢錄》《尋訪京城清王府》《清代滿人的姓與名》《輔政大臣遏必隆、鰲拜滿文奏疏研究》《清代北京宗室王公府第全面考述》