西川青城山在錦城市西北約七十公里處，因山形似城，故名青城山。
山上林木參天，濃廕庇日。相傳東漢順帝時，道教創始人張道陵曾於此講經傳道。山中保存有張道陵親手栽種的銀杏樹、種慄處、擲筆槽、天師池等遺蹟。歷史上這裡被道教尊爲“九仙寶地”、“第五洞天”，爲道教十大洞天之一。到唐初，山中已有宮觀建築數十處。
但青城山經過千百年來的發展演變，如今已經不僅僅只是一個道家的洞天聖地了，在青城山同樣有着不少的佛寺。
相傳唐代高祖李淵奉老子爲始祖以擡高門第，唐皇室以道爲尊，將政權與神權結合起來以鞏固皇權。
但後來歷史上第一個女皇武則天爲了鞏固其奪權的合法性，一反過去崇道立場，依靠佛教大造以周代唐的輿論，壓制道教，以此打擊反對她的李唐宗室勢力。於是在武則天永昌元年青城山發生了一場佛道之爭。
青城山外的飛赴寺僧衆在長老的帶領下，衝進青城山中，趕走道士，佔領宮觀，要把道家的洞天變爲佛家的聖地。道士不甘罷休，四處告狀，打了三十多年官司。
最後由唐玄宗李隆基下詔，宮觀才又還給道家。這個事件很特殊，在佛道鬥爭中以武力搶奪宮觀，在歷史上是僅有的。
也正是從那時候開始，佛門道家在青城這塊地方逐漸從爭鬥到互相包容發展，如今已經形成了佛道相容的獨特環境。
而不管是佛門還是道家，從養生修煉的角度出發，均發展出了一套獨特的武術體系。其後又有俗家弟子既修習佛門技擊又參悟道家功法，慢慢地形成了青城俠派。
在武俠小說中，很多人都將青城派描寫成道家武門，而事實上的青城派古武術是分爲道家、佛家、俠家三大支系的。這三大支系都受青城山道教文化影響很深，擅吐納養生，重實戰搏擊，步型、身法、手法奇特。
青城道家講究輕靈飄逸，舒展大方，而青城佛家講小手連環，輕步行走。
作爲佛道兩家集大成者的俠家最擅長在高低不平的地方作戰。青城派三系武技屬於古武術流傳至今，爲數不多還保留着獨特內外體系的一脈，與現代競技武術的區別很大。
林輝在軍隊的時候，有一位教官就是青城俠家出身的，所以他對顏仲裴和這年輕人在這狹小空間裡交手所用的功夫倒是一眼就看出了來歷。
顏仲裴剛剛在和那幫欺侮到他門上的光頭黨交手的時候，根本就沒有使出這手功夫，如今這一亮相倒是讓關毅有種眼前一亮的感覺。
而那個年輕人的身法步也絲毫不弱，兩人你來我往山轉騰挪，在這方寸之地倒像是兩隻鬥豔的蝴蝶，外行人看着眼花繚亂，內行人看着甚爲讚歎。
“好了！你們兩個一見面就要鬧騰上一回！我這些花花草草地都被你們禍害光了！”就在兩人鬥得難分難解的時候，一個洪亮沉穩的聲音在內堂的門口響起。
關毅定睛一瞧，一個身穿黑色對襟綢衫，鬚髮皆白的老者已經從內堂走進了庭院站在橋那一臉無奈地抱怨着。
陶禮元今年七十多了，臉上卻一點褶皺都沒有，除了兩眼下有微微凸起的眼袋，眼角有些淡淡的魚尾紋，還有兩條垂到顴骨的壽眉，看上去是個老翁，身形動作卻頗爲幹練健碩。
關毅看到陶禮元立刻上前行了個禮：“陶老先生好！”
陶禮元看了一眼關毅，笑着說道：“關先生，我家這兩個孩子，見面就鬧……讓您見笑了！劍主最近可好？”
他也沒有多餘的客套，一上來就詢問林思楠的近況。
關毅笑着點了點頭道：“一切都好，她讓我給您老人家帶好呢！”
“那就好！關先生請隨我來吧！”陶禮元知道林思楠現在的處境，就算是好也好不到哪兒去。他也沒多說什麼，直接就對關毅做了一個請的手勢。
關毅隨即跟着他走進了內堂。
剛走了兩步，那個年輕人就跟了進來，卻沒想到陶禮元似乎聽到了身後的動靜，腳下停住之後，頭也沒回地說了一聲：“俊傑！你和你四哥在這裡候着……不管是誰都不許進來！”
陶俊傑聽到陶禮元的話一下子愣住了。他這幾年一直都隨侍在爺爺身邊，即便是家族會議，他都可以參與，從來都沒遇到過爺爺撇開他單獨和外人會面的。
而且這個外人還是頭一回來家裡的。
這真是太反常了！
關毅和陶禮元走進裡屋之後，顏仲裴這纔跟着進來。
他和陶俊傑雖然是親兄弟，但在陶氏家譜上，卻分開兩支，他是隨父姓的，算是外房，而陶俊傑則隨母姓，繼承了陶禮元的衣鉢。所以他即便是兄長，但對於這個小自己七歲的弟弟卻必須尊爲少主。
“四哥……這個姓關的是什麼人？”陶俊傑看着關毅和爺爺消失的背影，有些困惑地問道。
顏仲裴搖了搖頭說道：“我也是今天第一次見到他。今天冰雪那丫頭去我棋館的時候帶來的，據說是內地剛剛來布拉格的，昨天還讓冰雪領着參觀了查理大學……”
對於關毅的身份背景，顏仲裴也是知之甚少，陶俊傑問，他也只能把自己所知的一切說給他聽了。
“劍主……我從來都沒聽爺爺提起過還有這麼一號人物？”陶俊傑想到剛剛關毅和爺爺之間的對話，還提到了一個挺奇怪的名字，這就讓他對關毅的到訪更加覺得可疑了。
而此時關毅則跟着陶禮元已經進到了內屋陶禮元的臥室，林輝跟着進來之後，關毅也沒讓他進屋，就吩咐他守在門口。
一進屋，陶禮元坐定之後，看着關毅的表情就變得和剛剛不一樣了。
他的雙眼滿是警惕地看着關毅，看了一會兒之後，突然一伸手說道：“把信拿出來吧！我得看看是不是劍主的親筆。”