平常與我們交換獵物的小村落，最多也就是個大點的獵人村。
那場我記憶深刻的遭遇發生在一處山坡下，當時，一位中年人正跪在一座墳包前，捶胸頓足哭嚎，而我們的隊列中，大個子野人在前面領路，小野人在我身後蹦跳，我從山樑上走下來。見到此人時，我停住腳步，好奇地打量對方。
這是我見到的第一位“穿完整服裝”的古代人。
對方穿的是一身很古樸的衣服：上下連在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料樣子奇特，似乎不是用綿布織成的。整件衣服上沒有任何裝飾，也沒有釦子，只是用一根布袋纏在腰間……嗯，我曾經有個朋友喜歡“漢服”，據他說，這種服裝稱之爲“漢服”。是漢民族傳統服飾。它最早於春秋中晚期成形，由於這種衣服是上下衣服連在一起的，故此稱爲“深”。又由於其下裝是個裙子，故此又稱“裙”——它的全稱是“深衣褥裙”。
……好吧，在現代，它已經被稱爲“和服”了。嗯嗯，也就是說：這人打扮的像個“漢奸”。
此人面前的墳包似乎是才建的，上面全是新土，當時，那人正哭的昏天黑地。
我之所以停住腳步，是因爲此人身上的衣物穿得很整齊，這是我穿越以來見過的着裝最好的人。平常我所見的都是野人、獵人。爲了保暖，他們大多數是用獸皮裹在身上。爲了方便行動，他們的衣服上下是分開的，這也說明，無論哪個時代，野人的服裝變化不大，都很接近現代服裝。
經過多天的學習，我已經學會了野人所用的那種單音節語言。此刻站在新墳前，我換成野人的語言，小心地向對方問候，其意思大概是：“先生，請節哀……嗯，順便問一下，這是什麼地方？”
對方擡頭，淚眼婆娑的觀察着我。許久，對方臉色突然一變，脫口而出問了一句——他用的是野人的語言，翻譯成現代話，意思是：“你是誰？從哪裡來？”
對方的詢問句中，“你”似乎是用的敬稱，當時我不太瞭解野人的語言，許久以後，我才知道對方那句原話是“公子從何而來？”。而“公子”這個詞，在當時，可不是隨便什麼人都能用的。
把野人語翻譯成現代語言太麻煩，我努力用野人語言、現代思維與那人交流：“我‘穿越’十萬大山走來，但一直弄不清自己所在的地方，這是什麼地方？……請問這兒屬於哪個國家？那個朝代？”
對方沒有回答我的話，反而提了個問句：“什麼？你又是哪國人？”
我低頭看了看自己，又看了看對方：嗯，沒錯，黃皮膚，黑頭髮、黑眼睛……對方難道看不出來咱也是中國人？
我沒好氣的反問對方：“你是哪國人？”
沒想到對方竟然說出了一個令我大驚失色的答案：“我是晉人，這裡是晉國趙城……附近。”
晉國趙城？！
對方的答案讓我琢磨了許久，百思不得其解的我又問：“請問閣下尊姓大名？”
這句話我是用野人的語言問的，哪種語言詞彙笨拙，但大概意思就是那意思。
對方倒很客氣，拱了拱手回答：“敝人嬰，名程嬰。”
我按住狂跳的心臟，又問：“這是哪一年？”
對方答：“景公後某年！”
看到我還在愣神，對方馬上又說出幾個年號，無非是魯國的什麼君多少年，齊國的什麼君多少年。最終對方一句話讓我徹底明白了：“周簡王某年……”
我張大嘴，口瞪目呆的看着對方——沒錯，青銅器時代，我早該想到青銅時代了；沒錯，對方身上穿的衣服不是用布製作的，而是一種葛麻；對方發出的都是些單音節字，這種語言如此原始，還有，還有……現在怎會不是春秋？
我擡頭看看天空，感覺一下四周的空氣，現在是春夏之交的時候，因爲這裡是山區，天氣還不算是炎熱，空氣非常溼潤，甚至有點微微發冷，但對方一身葛衣，一點沒有瑟瑟的神態。，真的很耐凍耶！
嗯，這其實也不能說明對面這人體格強悍到變態。雖然在這個時代，剛剛度過冰河時代的古人確實比現代人耐凍，但其中更大的緣故是因爲古代遠比現代氣候溫暖。據說，地球氣候開始變冷是從宋代開始的，自宋代以後，地球的四季分明起來，原先生長在北方的蓮藕、梅樹、竹子等值物纔開始向南方發展。
也就在這個時代，大多數西方人穿的甚至比中國人還簡單，比如在地中海，很多人身上只圍着一塊布，而斯巴達人似乎把連“衣服”這個名詞都不知道，那只是一羣“穿大褲衩”的男人而已……
我耳中還回響着對方的反問，許久，我才意識到這位哭墳的程嬰還在反覆詢問我一個問題：“你從山裡來，纔出山嗎，沒有見過其他人？”
我點點頭，嘴裡下意識的用現代的話說：“竟然是春秋，晉國、景公後某年，什麼意思？春秋人不太好相處吧……天吶，我怎麼活下來？”
春秋是什麼時代，《過秦論》中說這是個“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者，不可勝數”。
也有人說這是個最璀璨的時代，中華文明有一半以上的成語出於這個時代，而中華文化在隨後的幾千年當中，不過是反覆重複着春秋時代幾個大思想家的論述。
這是一個孔子、老子、墨子、管子生存的時代。
嗯？孔子、墨子、老子現在出生了沒有？這可是個問題。
我努力回憶着模糊地時代知識：嗯，這時，阿基米德應該已建立了物理學體系，或許已建立數百年了吧。那麼，初中物理學課本上所學的力學、光學等內容，應該完善了。
啊，柏拉圖建立的哲學體系也應該完善。而柏拉圖弟子色諾芬所建立的經濟學、以及他基於希臘雄辯術基礎上所建立的邏輯學也已完成……還有，三角函數、微積分概念誕生。而化學，其體系早在千年前已經出現，但正式的名稱，需等到亞歷山大大帝出生才能確定……
我腦海中拼命回憶着關於春秋時代的一些記憶，卻記不清那些大事的具體年代。或許，我剛纔所記得的東西並不精確……當時，身爲趙武的我並不知道自己所記憶的歷史知識多麼荒謬，這時代遠比我想像的還要原始——我所記憶的那些希臘歷史人物，他們的祖爺爺還沒有出生。
此時，我耳中聽到對方反問：“公子原先住在哪國？”
豁然間，我一下想通了——這是春秋，這是個通訊基本靠吼，交通基本靠走的年代，這時代，信息交流基本靠言傳身受。耳朵沒聽到的事情，也許他一輩子也不知道事情的發生與結束。而歷史書中所說的“弒君三十六，亡國五十二”，既是說：這是一個小國林立的時代；也是說：當時的語言文字很混亂。
啊，如此說來，這是個穿越人士最好隱藏的時代，由於信息交流不暢，生活在這個時代的人，根本無法瞭解五里以外的人是如何生活，所以，即使一個人裝束再怪異，所說的語言再怎麼詭異，也不會引起他人的懷疑——因爲他們不知道外面的世界是什麼樣子。
穿越是怎麼回事，記得論壇上曾經討論過穿越的內容，有一個灌水者曾談到“疑似穿越者”公輸班的事蹟——這公輸班也就是魯班，曾被譽爲“木匠的鼻祖”，他在春秋時代製作了一隻能飛翔的鳥，他父親騎上這隻木鳥後，從魯國飛到了吳國。
如果這段記述是真實的話，那麼公輸班在春秋時代就造出了依靠人力驅動、能飛翔千里的木製滑翔機，他或許是個典型穿越人士……接下來，他父親的遭遇反映了絕大多數穿越人士可能遭遇的狀況——從木鳥上下來的公輸班父親，被當地百姓當作“妖人”活活燒死。
無數穿越人士前仆後繼穿越到古代，因爲顯得與古代人格格不入，大多數被古人當作木柴一類的東西就地焚燒，能夠活下來的只有那些蔫壞蔫壞的穿越者，他們像鬼子進村一樣靜悄悄的潛入人羣當中，不引人注意的混跡在芸芸大衆中，並竭力與這個時代融爲一體，僥倖活了下去……
所以，穿越第一要素是：千萬別讓自己不像古人。
不像古人的穿越者，就是古人的柴火。
想到這裡，我平靜的拱拱手，儘量模仿古人的姿態，回答：“幸會幸會，在下穿行整個大山，也不知道在山中待了多久，故此想詢問閣下，沒想到，閣下說的年月不是我們用的記述年月，我竟然推算不出自己在山中待的確切歲月。”
這番話當然是用古代語言說的，但翻譯成現代語言就是這個意思。春秋時代的語言都是些單音節字，很簡單，同時也難以理解，爲了不與現代脫節，我儘量把古人的語言用現代的意思表述。
對方拱手，繼續詢問：“‘公子’原先讀過書吧？……看公子的模樣，像是讀過書的。”
豈止是讀過書，我讀書讀了十幾年，眼看就要大學畢業了。
聽到對方的話，我點點頭。
對方再次拱手：“公子初來我們這個地方，語言不通，不如在下給你幫個忙，我教給公子這裡的語言，還有我們的文字，以便公子能夠安居下來……只是我有點小事，也需要公子幫個忙，不知道公子是否願意幫忙？”
對方提到文字，我這纔想起來，秦始皇統一中國後還有一項功績：書同文。在秦始皇沒有統一文字之前，中原大地連各國文字都不相同，至於語言……現代各地方言都來自當時各小國語言，當時的人說“十里不同音”。
也就是說：這時，雖然大家都是中國人，但國與國之間的文字與語言完全不同。
我馬上衝對方點頭：“多謝了，在下在山中不知道待了多久，語言文字都可能與你們略有不同，足下這個忙實在幫的太及時了——沒問題，你幫我忙，我也幫你忙，絕對沒問題。”
程嬰點點頭，一指面前的新墳，解釋說：“公子既然是‘公族’，應該明白身爲家僕的困難……不瞞公子說，墳中埋的是我的‘主上’，我族剛剛經過了一場變故，先主公唯一留下的血脈現在就躺在這個墳裡，而我含辛茹苦多年，現在什麼都沒了。
我等不能沒有了‘主上’，沒有了‘主上’我們這羣人都要散去！可天下之大，我們能去哪裡？我們無處可去，所以……剛纔我看你的相貌，無意中發現你的相貌與我們的少主非常相似，啊，就是年齡也像，個頭略有點差異……
我懇請閣下冒充一會兒我們的主上，因爲最近有個大事，必須由我們的主上出面。等公子辦完了這件大事，我便有時間騰挪了……事後，我等必有重謝。”
我愣了一下，仔細想了想，似乎對我沒害處。
雖然理解不了對方那種哭着喊着尋找主人的奴性，但我還是覺得應該幫忙——與人方便，自己方便。何況面前這人顯然是一名春秋時代的貴族大管家，有了對方照應，以後找個安全的地方悄悄潛伏下來，也算是一種策略。
想了片刻，我試探的問：“你說最近有一件大事需要你們主上出面，我能聽一聽是什麼事嗎？”
其實，我與程嬰的對話進行的並不暢通，隨我出來的兩名野人不時上前幫忙翻譯一下，但這些細節顯然不是主要的，就忽略不計吧。
程嬰看了看面前的新墳，他回答：“冠禮——我們主上即將舉行加冠禮，冠禮後要面見諸卿以及君上，只有經過這次冠禮，君上與諸卿才能承認趙族重立，而我趙族重立了，我們這些依附趙族而生的食客就能繼續生存下去。
所以我請你幫這個忙。請你裝扮成墳中這個孩子，去見我們的君上與諸卿……現在時間緊迫，我已經找不到第二個代替者了，若閣下能幫我這一回，我們事後便有時間慢慢尋找一個可以頂替你的人——我保證，這個人一旦找到，我們一定會給閣下一筆重謝，而閣下便可以海闊天空，任意遨遊了。”
嗯，這人讓我冒名頂替，這是好事，我正想頂替一個有名有姓的人在這個時代生存下去。
可爲什麼對方還反覆強調：事後一定會另找他人頂替？
看對方竭力的表白，彷彿後面的條件不提，我會不答應。
傻子纔不答應，我考慮了半天，馬上爽快的同意：“這點小忙不算什麼，舉手之勞，足下還有什麼要求，請儘管說。”
對方大喜過望，立刻從墳前站了起來，再三拜謝後，回答：“請閣下先去我的別院居住，我需要教導閣下我們的語言，還有一些相應的禮節，時間很緊，大概也就兩三個月的功夫，等閣下熟悉這些後，便去見君上。見過君上後，有一段時間你會待在封地裡，我會尋找相似的人來頂替你，而後我們再悄然調換身份，一定神不知鬼不覺。”
他說“待在封地”？——有封地？！
原來是個大貴族。
有封地的大貴族，美得很。
有貴族教導語言、文字以及禮節，保管能天衣無縫的在這個世界生存下去。
我想了想，指了指面前的新墳，詢問：“你們主上叫什麼名字？”
“武——趙武！”程嬰爽快的回答，一邊回答着，他一邊警惕的盯着我，觀察着我的反應。
武，趙武！晉，程嬰……這一切聯繫起來，猛然間我腦海中冒出一個詞來：趙氏孤兒。
原來眼前的情景就是著名京劇《趙氏孤兒》的內容。
嗯，《趙氏孤兒》的詳細內容是什麼？口口流傳的《趙氏孤兒》是否是真實的歷史？遺憾的是，我只記住那出京戲的大概……
好吧，從今後我就是趙武，我便用“趙武”的名字生存下去。