一篇祭文讀下來，宋濂已經是汗流浹背，氣喘吁吁。
這不是一篇普通的祭文，而是一套完整的綱領，是整個朱家軍集團，對於歷史的看法，對於未來的展望。
從盤古開天闢地講起，是爲了區別華夷，歌頌賢臣，甚至把陳勝吳廣寫進去，是爲了讚揚反抗。
歸根到底，又落在救民之上，民意即天意，天心即民心……說到了這份上，等於是徹底和元廷還有其餘紅巾軍區分開。
朱家軍已經成爲了一支徹徹底底，與衆不同的力量。
什麼名分爭執，要怎麼號令治下，怎麼對外宣稱……全都沒有了疑問，紀年使用華夏吳國，以老朱入金陵的次年算起，也就是至正十六年爲華夏吳國元年，用國號爲吳，但國主號爲吳國公，並不稱王，入境華夏吳國，簡寫成吳，或華夏均可。
至於紅巾軍，朱家軍的稱呼，在正式文件裡面，也多以華夏代之。
總而言之，老朱的勢力徹徹底底獨立起來，而且展現出與衆不同的氣質。
朱元璋就任吳國公之後，任命屬官，宣佈新政，而諸般大政的頭一條，就是發行華夏寶鈔。
而這個任務，也就落在了張希孟的頭上。
“諸位都商議一下，看看要怎麼辦吧？”
張希孟也有了自己的值房，他居中而坐，劉伯溫，宋濂，甚至賈魯，龔伯遂等人都來了。
尤其值得一提，連也先帖木兒也被叫來了。
這位剛剛修了好幾個牛蹄，身上還帶着糞土的味道，索性大傢伙也沒有在意，認真做事的人，總是值得尊重的。
“也先，大元的寶鈔似有一段還不錯，你能不能分享一下經驗，讓我們都仔細聽聽？”
也先怔了怔，寶鈔，這破玩意簡直是他們兄弟心中的痛，紅巾軍興起的一大原因就是變鈔。
正是有了切膚之痛，談起來才更加深刻……有些書中盛讚元朝的寶鈔，認爲這個寶鈔儲備金充足，幣值穩定，非常先進，比起大明寶鈔強多了。甚至可以得出元朝統治者比起農民出身的朱元璋更懂經濟。
至於哪本書，也就不用多說了。
其實論起幣值穩定，商民便利，元朝寶鈔維持的時間，還真沒有大明寶鈔長……只不過在古代的條件下，搞紙幣，下場大概都能預料。
元朝最初發行寶鈔，甚至不是以白銀作爲儲備金，而是用生絲，一千兩生絲作價五十兩銀子，然後一兩銀子做寶鈔兩貫，也就是說一千兩生絲，換一百貫寶鈔。
後來元朝乾脆以銀子作爲儲備，隨路設立官庫，貿易金銀，平準鈔法。每花銀一兩，入庫其價至元鈔二貫，出庫二貫五分。赤金一兩，入庫二十貫，出庫二十貫五百文。
按照元廷的設計，如果外面拿一兩銀子，可以換出兩貫寶鈔，而每多一兩銀子的儲備，可以多發行兩貫五分寶鈔，赤金按照十倍銀價計算。
其實從這個比例看，元廷甚至算是保守的，紙幣和儲備金的差距可以更大一點，比如有三成的儲備金，就能發行十成的紙幣。
但是也不用擔心什麼，因爲很快元廷就堅持不住了。
大量發行紙幣，遠遠超出儲備金，無力繼續維持，元廷乾脆來了一手美帝的傳統藝能，宣佈寶鈔不在和金銀掛鉤。
大元朝的佈雷頓森林體系崩潰了。
從此開始，元廷就放飛自我，大約從1276年開始，元廷就瘋狂發行寶鈔，個別地方，幾百貫寶鈔都買不下來一斗小米。
而元朝的統治者，爲了滿足揮霍需要，每年增發300萬錠寶鈔，甚至還弄出了大額的新鈔，取代舊的寶鈔，把金圓券的招數也學來了。
這些事情就發生在忽必烈在位時期。
說起來諷刺，這位大元朝的開國之主，在他的治下，大元朝就已經露出了亡國之態，簡直能和西晉比爛了。
隨後的事情也就不用多說了，元廷瘋狂發行寶鈔，變着花樣發行，民間抵制，就改用金銀銅交易，元廷又不許金屬交易，誰敢不用寶鈔，就要殺頭。
可寶鈔又不停貶值，就這樣，水多了加面，面多了加水，一直混到了黃河決口……脫脫主政，要治理黃河，就必須花錢，偏偏國庫又是空的。
脫脫就主張變鈔，重新發行新鈔，新鈔的幣值是舊鈔的兩倍。
但是在操作中間，新鈔和舊鈔又是一樣的，僅有一個區別，就是在新鈔背後蓋個戳……這麼扯淡的手段，自然是不可能維持的。
有高手乾脆僞造個戳，自己收舊鈔蓋戳，利潤翻倍，用不了幾天，就能上市飛昇。
假幣遍地，鈔法崩潰，短短几年，物價暴漲七萬倍，然後纔有了紅巾軍造反，大元朝山窮水盡……
稍微梳理一下元朝寶鈔的歷史，就能發現這裡面有無數似曾相識的橋段，比如佈雷頓森林體系，馬克超發，金圓券改革，津巴布韋的惡性通膨，甚至有葡萄牙埃斯庫多崩潰……整個一個紙幣的一百種崩潰方法了。
果然歷史上沒有新鮮事，不過是穿着不同衣服的人，把同樣的故事，一遍又一遍上演罷了。
聽也先帖木兒把這些事情說完，尤其是講脫脫變鈔的這段，他拼命給老哥往回圓，但是到了最後，他也不得不長嘆一聲。
“百姓民力凋敝，變鈔太急，官吏太惡，鈔法太爛……如此一來，百姓山窮水盡，安能不反！”
聽到了也先如泣如訴的抱怨，諸如宋濂等人都搖頭了，要不咱們就別折騰鈔法了，這玩意根本是害人的東西！
倒是龔伯遂比也先有見識，他說道：“寶鈔意在財貨流通，匯通天下，利國利民……只是不要濫發就好。如今上位佔據江南富庶之地，商賈繁華，古已有之。如果不發行寶鈔，不鼓勵商貿，唯恐對朱家軍不利。”
這時候賈魯突然開口了，“老夫也得到了消息，張士誠發行了銅錢，如果我們拿不出應對的手段，他派人到我們境內，大肆採購物資，只怕會造成很大的麻煩！”
張士誠造的銅錢叫做天佑通寶，這玩意在後世還屬於名幣大珍，在拍賣行賣出過410萬的天價。
說回當下，張士誠這個私鹽販子，常年經商，擺弄銀錢，他發行銅幣，還是很靠譜的，也相當受百姓的歡迎。
宋濂遲疑道：“既然張士誠能發行銅錢，我們爲什麼不能效仿？”
賈魯笑了，“張士誠佔據淮東之地，鹽商雲集，金銀銅錢的儲備本就很多，加之他又有大批的食鹽，只要規定收取金銀即可，他每年都能結餘下許多銀錢，發行銅子，不成問題。”
這時候劉伯溫突然低聲道：“這麼說，張士誠其實是靠着淮鹽嘍？”
賈魯點頭，“沒錯，他的確靠着淮鹽，奈何我們沒有啊！”
衆人又議了一陣子，大家基本上達成了共識，貨幣這玩意，不能不搞，如果不搞，就會被張士誠等人佔便宜，也不利經貿發展。
但是一個不好，寶鈔崩潰，後果也不堪設想。
而且朱元璋治下，缺少足夠的金銀儲備，總是不能讓人放心。
“諸公，咱們已經說了這麼多……我倒是想請教大傢伙，爲什麼發行寶鈔要以金銀爲儲備，元廷最初用生絲，爲什麼也可以？”
劉伯溫立刻道：“寶鈔不過是一張花花綠綠的紙，以紙換物，乃是空手套白狼，非有金銀背書不可！唯有如此，百姓才能接受。至於生絲，也是這個道理！”
“不！”
張希孟笑道：“說寶鈔是一張紙，並不值錢，所以必須有金銀爲儲備，看似是對的，但是田契，房契，何嘗不是一張紙？爲什麼就有價值？”
“這個……”劉伯溫再聰明也沒學過後世的金融，被張希孟問住了，只能勉強道：“田契代表田畝，房契代表房子，到底不同寶鈔。”
“不！其實大可以把寶鈔看做一份約書，只是這個約書非常特別，不是具體和某個人籤的，而是和所有人簽署的。按照約定，拿着這一份約書，可以到市面上換取相應價值的商品……所以這份約書可以不要金銀，只是能買到東西即可。”
大傢伙忍不住吸了口氣，仔細思忖張希孟的話，這時候孫炎突然開口，“張相的意思，是金銀不能吃，不能喝，拿着金銀，並沒有什麼實際的用處？”
張希孟笑了，“對了一半，但還有一半……那就是我們不知道市面上有多少東西，也不知道要多少寶鈔。如果隨意發行，肯定不可以。我們只有把寶鈔錨定在金銀之上，至少有個依據，不至於亂了。”
貨幣這東西，本就是這些傳統讀書人的弱項，想讓他們想清楚其中的關鍵，也不是那麼容易的。
張希孟乾脆直接道：“其實我們可以拋開金銀……只要我們弄清楚境內有多少糧食，有多少商品，每天交易，又需要多少錢，我們就能在內部發行華夏寶鈔，方便百姓。只要拿着這一張紙，能買到糧食，能繳納稅賦，其實紙和金銀，沒有什麼差別。”
“而金銀只不過是跟外面交易結算時候，才需要用到的，只是彌補差價罷了。”
“歸根到底，發行寶鈔，不是考驗我們有多少金銀，而是考驗我們對治下的瞭解，考驗我們的執政能力！”