對於如今的大明來說，最難攻打的兩個地方，並非是草原，西域。
而是安南，倭國。
別看這兩國比之大明相差甚大，但就是這麼兩個小國，讓曾經的蒙元大軍損失慘重。
兩次伐倭的失敗，並沒有讓忽必烈灰心，也沒有讓忽必烈畏懼颱風，倭人。 Www●TтkΛ n●￠ ○
忽必烈本來就不是半途而廢的性子，已經入主中原的他，哪裡肯輕易認輸。
於是重新組建伐倭大軍，並且在江南各地再次打造海船，大舉操練海軍，蒐羅糧草，實行第三次伐倭大戰。
有了兩次失敗的經驗，忽必烈相信自己的蒙古鐵騎，定能將整個倭國踏平。
然安南那邊，出了變故。
三十萬大軍征伐安南，慘敗！
倭國那邊是海盜，不利於蒙元鐵騎，可安南可是陸地國家，怎能敗蒙元三十萬大軍。
奇恥大辱！！
次年，再度整軍三十萬精銳，遠征安南。
再敗！
再來！
忽必烈哪肯甘心，就要三徵安南。
可惜在這個時候，忽必烈重病纏身，各種病痛全部襲來，一下子就給沖垮了。
自身最爲重要，至於開疆擴土什麼的，先放一放。
這一放，便就過了。
後面繼任的，也不敢打了。
四連敗的蒙元，可謂是元氣大傷，核心精銳過半慘死異國他鄉。
直到現在，安南駐兵，征伐倭國。
曾經蒙元連續兩次三十萬大軍沒有攻下的安南，現在大明五萬精銳入主安南京都。
有時候打仗這等事情，不僅僅要看實力，更要看時機。
譬如現在的倭國，其實對於大明來說也是一個很好的時機。
南北朝之戰，去年確實結束了。
但是特殊的虛君制度，獨特的天皇體制，並不意味着如今的倭國就是一片太平。
反而是累積的遺留問題在加重，不管是得勝的後小松天皇，還是幕府將軍足利義滿，也同樣面臨封賞不足的情況。
這也是爲什麼會有沿海倭寇的侵犯，在很大的程度上，倭寇對大明的行爲，是被默許的存在。
甚至在很多地方認爲，能夠從強大的大明朝搶來錢財者，纔是真正的英雄，真正的武士。
五十萬大軍，相當於整個大明四分之一的軍事力量。
每天所消耗的糧草，都是一個天文數字。
朱英親自巡查戶部，兵部，再三嚴令，必須要保持大軍後勤穩定。
同時要加快建立海口至濟州島的海上航道。
因爲一個濟州島，根本無法供應五十萬大軍的口糧。
大軍一動，糧草千擔，大炮一響，黃金萬兩。
在這個時候，大明各地的糧價，呈現出急速上漲的趨勢。
戶部大堂。
朱英沉聲道：“不管是用什麼法子，哪怕是強壓，也得把糧價給本宮壓下來。”
“五十萬大軍的供應，絕不能出現任何的差錯，但同時各府州的糧價，也不能出現超出市場行情的上漲。”
戶部尚趙勉，左右侍郎，還有各主事，面面相覷。
“殿下，如今南直隸一帶，得益於羣英商會維持，糧價平穩，波動細微。”
“可各省清吏司，卻是無法掌控市場，地主豪紳紛紛藏糧，多數糧商也是關門不賣，這才導致糧價勐漲。”
趙勉苦笑着說道。
戶部雖然掌控糧食錢財，但是對錢糧的把控嚴重不足。
朱英其實心中也非常的清楚，目前的情況，不管是京師戶部，還是各省的清吏司，對於目前的情況，沒有任何辦法可言。
市場行爲，不是說想調控就能調控的。
糧商不賣，地主不出，那麼就只能是戶部賣糧平抑糧價，填補糧食的空缺。
可現在因爲五十萬大軍後勤，大量的糧食都被嚴格限制，哪怕騰出一些，對於目前整體市場來說，都是杯水車薪。
一些大糧商，地主豪紳，勳貴大戶，甚至是聯合起來，不斷吃進官府的平價糧。
這種行爲，很難打擊。
不是說按人口限制就能達到，暗中出高價收購糧食，一些百姓得到糧食後，反而轉手賣出，獲取差價。
什麼叫愚民，在愚民們看來，反正官府要管的，有錢沒糧，那就只能鬧唄，法不責衆，也沒啥好怕的。
一些甚至是抱着僥倖心理，別人不賣我來賣，賣兩三次可以賺好多呢。
等糧價下來，那就是大賺啊。
這些事情一般的百姓哪裡能夠想到，無非還是背後有人瞧瞧傳播，慫恿。
朱英已然猜到，這幕後的推手，便就是以晉商爲主。
晉商二字，說起來簡單，幹起來便就極爲複雜了。
那代表的，是一省之百姓。
最爲主要的是山西的複雜情況。
明初山河破碎，中原人口凋零，百廢待興。
然有着天險，號表裡山河之稱的山西，卻是沒有受到多大的干擾。
百姓相對安定，人口數量爲之大省。
在洪武前二十五個年頭裡，就已經移民數次。
爲什麼朱英這邊，在京師已經幾乎明令審訊晉商，卻好像只動了一些皮毛，未曾傷到根本分毫的原因，就在於此。
山西移民，不僅是明初之最，在古往今來的歷史上，也是規模最大，歷時最長，分佈最廣的動作。
明初數年，大規模的移民屯墾，就是爲了將屯田制徹底的發揮作用。
而在文化之上，也起到相當大的作用。
蒙元的統治，對於整個中原大地，尤其是傳統漢文化的影響極爲巨大。
朱元章奉天討元北伐檄文中寫道：自古帝王臨御天下，皆神州居內以制夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而制天下也。.....
驅除胡虜，恢復神州，立綱陳紀，救濟斯民。
今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
宋朝滅亡，有“崖山之後再無中原”的說法。
受到大量少數民族的影響，加上蒙元統治，刻意打擊，在朱元章立國之初，可謂是漢家沒落，傳統的綱常論理，禮儀道德已經不再是主流文化。
而山西不同。
他擁有悠久醇厚的傳統漢文化，尤其是晉南作爲堯舜故地，可謂是漢民族文化的發源之所。
儒家文化，已經徹底深入到每一個山西百姓的心中。
而山西移民，必將帶着儒家傳統文化，隨着他們的足跡，傳播到整個大明江山各地。
因戰亂影響，大規模的移民遷入，反而使得當地成爲少數人，移民成爲多數人。
加上嚴苛律法的影響，便可迅速規範相對落後的倫理道德。
其中山西移民主要以中原，兩淮地區爲主，其他各地也有少數移民。
晉商在天下商會中，之所以有着非常之大的優勢，莫過於此。
在宗族，血脈的聯繫下，走出山西的行商，完全可以憑藉着族內關係，在行商途中得到很大的程度的庇佑。
這種相互往來，很快就能達成利益共識。
就是這種錯綜複雜的關係，哪怕是謠言桉的發生，也僅僅是清掃京師，無法再多延伸。
一旦觸及太廣，影響太大，反而會動盪大明根基。
戶部的官員們，自然是知曉這個情況的，所以哪怕太孫親自，也是束手無策。
朱英思索片刻後，沉聲說道：“既然糧商不賣，地主藏糧，那就下令各地清吏司，丈量土地，但凡有所隱瞞不報者，罰以繳沒。”
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