下午我把李陽給叫進了房間,單獨的給他講了一些規矩,讓他上山的要聽師伯的話,好好跟師伯學東西。
我也知道師兄上山後會怎麼樣對他,也就是我那個時候學道的翻版,我也在擔心這孩子上山後能不能吃苦,畢竟是城市裡面長大的孩子。
第二天天一亮,我和師兄就帶着李陽回到山上,簡單的給李陽舉行了入門儀式後,就算把李陽託付給了師兄,我順便回了家看了下父母和妹妹,見沒什麼事我又返回的縣城。
我心裡牽掛着天然呆的事,進空間竟然沒有找到他,也不知道有什麼事。
回到縣城後我就立即回房進了空間,進入空間後,天然呆仍然沒有在第一時間出現。
不過在房屋的前面出現了一個小水池,難道天然呆在忙着挖水池,還想着養魚?看到突然出現的水池我也就放下心來了,至少證明天然呆沒事。
不一會兒,天然呆一身泥的出現在我的面前,總算是看到人了,這下也該放心了。
看到天然呆那樣子我就想笑,渾身是泥,只有兩個眼珠子在滴溜溜在的轉着。
“你在幹嘛呢,天然呆,怎麼把自己弄得渾身是泥。”
“那個唐氏說在裡面弄一個小水池,然後養魚,種荷花,很不錯的,我們就開始挖水池。”
當真挖水池養魚呀,還荷花,我看你去空間裡面哪裡找去,又得需要我給你們弄種子吧。
“你挖個水池也沒有必要把自己弄得滿身都是泥呀。”
原來昨日我進來的時候,天然呆帶着一蛇一人跑到深處去了,說去巡邏一下 個空間,看看裡面的情況,就沒有聽見我的叫聲,人蔘已經收穫了一季了,據天然呆講,收穫的人蔘也相當於外面的五十年的。
我覺得是年份還是少了點,就讓天然呆不要收這麼早,讓他全部達到百年時才收穫,可以單獨弄點年份更久的。
天然呆則問我看沒有他給我的《道德經》,那可是好東西,我藐視了他一眼後,覺得《道德經》我都能背了,我還不知道麼。
見沒有什麼事,我就帶了幾支人蔘出了空間。
人蔘我先不着急處理,這樣 我也不好說清楚出哪裡來的,而且還是五十年的,這樣拿去給李老闆的話,很說不清楚,就乾脆先自己用,我準備下次回去的時候給父母帶支回去。
既然天然呆叫我看看他給我的《道德經》,那我翻出來看看吧。
取出書來,看着天然呆扭扭捏捏的字,心裡感覺到好笑,還真是難爲他了,這麼厚一本《道德經》,寫下來也要幾天時間吧。
翻開書後,看到裡面的《道德經》和我們平常看的不一樣,不是說內容不一樣,這本書上密密麻麻的寫滿了註釋,我也不知道天然呆是怎麼做到的,這些註釋是從哪裡來的,是他領悟的?
我靜下心來慢慢的觀看,覺得他的註釋確實很經典,也更深層次的領悟了《道德經》,對道的參悟更徹底。
有道無術,術尚可求。有術無道,止於術。
道是內心的境界如禪,術爲外在的修爲如武學。道是術的基礎核心,術是道的外在表現,有道才能成就更高的術,有術無道只能是普通的人。道爲本質,術爲表象,道心不變應萬變,術可千變萬化。大覺者,洞悉世界瞬間變換,輕易的順變應變,卻符合事情的邏輯規律,這就是道術的體現,所謂的道法自然來。
而道生一,一生二,二生三,三生萬物,則是道產生的道,一即是道,道又產生了二,二即是陰和陽,有陰和陽後就產生了變化,即爲三,陰和陽再產生世間萬物。
人生看似是一個生老病死的過程,其實就是物質的陰陽表現,在世時爲陽,死後爲陰,陽極生陰,陽至生陽,世間變化無窮,而又遵循着道。
悟道,即是感情自然中事物進行的軌跡,觸摸那看不見摸不着的道,比如風颳過來是有一定的軌跡,而悟道就是去捕捉其中的軌跡,發現其規律,某一天你參悟透了風的軌跡和運行規律後,你就成就了其中的一條道了。
術只是道的一種表現,也就是運用了道的規律,領悟了高深的道後,術才能更加的豐富成長,當領悟了風的運行規律和軌跡後,我們就可以運用風的能力,而運用風的能力就是術。
看來天然呆,對《道德經》的理解,參悟真的是達到一個很深的深度,我們都太膚淺了,都只停留在了文字的表面。
我現在被這本註釋後的《道德經》深深的吸引住了,對於悟道也有了一個更高的認識。
“常有欲以觀其竅,常無慾以觀其妙。”人們帶着慾望的目的去觀道,有慾望即有自己的認識、知見去觀察道,而人的知見是有限的,觀見的只能是自己知識見解的道,而不是本身的道。但一個人如果沒有慾望的去觀察道,就沒有偏執,沒有牴觸,只有容納接受,這纔是正直的悟道,道纔會融入到觀察者的身心或者說是觀察者的身心融入到道中,也就是合一,同於道,合於道就是悟道。
悟道其實就是去發現自然事物發展的規律和運行的軌跡,體悟世間萬物,感悟衆生心即是也。
道看似玄,其實也就是在我們生活當中而已,世間處處都是道,只是怎麼去參悟,這纔是我們需要做的。
我現在修行的只能說是小道,而且只是一些膚淺的道,根本就沒有融入到真正的道,都是在走別的人路,師門的傳承也好,別人的註釋也好,那都是別人感悟出來的道,真正修道就得走自己的路。
每個人的見識都是不一樣的,領悟出來的道也不是一樣的,可借鑑但不可照搬。
現在看了這本《道德經》,我對道的認識又不一樣,對悟道的領悟又深了一層,可以說,現在我才知道怎麼去悟道了。
當年張三丰爲悟太極,世人就認爲他當時瘋癲,哪知他當時只是一種對道的領悟,瘋癲結束後,就立即創造出了太極來,何不是一種悟道的表現。
我沉浸在書中,也不知道外面的天日,如果不是何幻珊叫我吃飯時,我也不知道天已經黑了下來。
看來世人對《道德經》的認識還是不夠,很多人認爲自己從中獲得了道術,卻不知道真正的道術是什麼,當年老子留下《道德經》,而騎青牛退隱,說了一番話,“失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首”也不知道有幾個能真正懂得了。
當年老祖攜《道德經》入青城山,然後開宗傳道,傳的也是自己領悟的道。
天色已暗,秦胖子這段時間很少回來了,晚飯時就我們三人,了凡是天天吃素的,我也不知道他身體能不能受得了,按他的說法就是出家人不殺生。
可我的理解不一樣,殺生也是爲了放生,動物有生命,難道植物就沒有了麼,素菜也就是植物,一樣的有自己的生命,再說你不吃怎麼能保住自己的生命,所以我覺得殺生也是爲了放生。
但是這話我沒有和了凡爭論過,我也由得他去了,他不吃就不吃唄。
在晚飯的時候,何幻珊說她考警察的事基本上算是通過了,最近可能就會通知了吧。
我想這也算是好事了,孔力肯定在中間使了不少的力,對於孔力我還是比較認可的,自從那場道場救下他母親後,就一直把我當恩人一樣看待,我有什麼事他都盡力的去幫我辦,其實我也不需要他這樣做,只是希望大家能作爲一種好朋友的關係即可,有什麼事大家相互照顧幫忙。
何幻珊的事定下來後,我心也放下了,等通知後就告訴他大伯他們吧,我當然是要請孔力他們吃頓飯表示感謝的。
我很想與了凡說一下今天的心情,想打聽一下他們的參禪是否與我們悟道一樣,但話臨到嘴邊,我還是沒有說出口來,我覺得這種事也算是隱密的,不是很好的朋友或者師徒關係,參禪悟道的事是不可隨便講的。
但可以論道,也就是說說自己所領悟的道,但了凡是和尚不是道士,和他論道也論不到一塊去。