看到此處，廖正陽驚得叫出了聲。
“秦始皇二十八年，也就是公元前219年，他曾派大將屠雎、趙佗帶五十萬大軍，南征百越，與譯籲宋帶領的西甌君，進行了長達三年多的‘秦甌戰爭’。此次戰爭只有《淮南子》等少數書籍中有少量相關記載，其它史書上記載得比較少，因此史學界對這場戰爭的瞭解並不多。”
廖正陽頓了頓，接着說：“據《淮南子·人間訓》載：西甌軍殺屠雎之戰，‘越人皆入叢薄中與禽獸處，相置桀駿以爲將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠雎，伏屍流血數十萬，乃發適戍以備之。’根據《淮南子》的記載，西甌軍大敗秦軍，是因地制宜，夜間奇襲所致。不過我卻一直對《淮南子》的記載表示懷疑。”
衆人被廖正陽的話引起了興趣，紛紛看向了他。
只聽廖正陽繼續說：“百越軍在這次戰爭中的參戰兵力幾乎沒有任何史書有比較確切的記載，但是不少野史中卻有類似‘百越土著軍人數僅及秦軍十分之一’的說法。可見秦軍的兵力是佔絕對優勢的，而且他們在裝備上更是要遠遠超過對手，就算情形如許多史學家所說，秦軍遭遇了前所未有的惡劣環境以及對手的頑強抵抗，步步艱難，節節受挫，但屠雎被殺之時，他已經在戰場上堅持了三年！而且在這個過程中他也不是一味的吃敗仗，他也曾經殺死過西甌軍的首領譯籲宋。對於這樣的一個將領，只因爲一次小小的夜襲就全軍覆沒，身首異處，說實話，我並不理解。我一直認爲屠雎之死另有原因。”
“說完屠雎，我們再說說趙佗。他是‘秦甌戰爭’的二把手。然而，在屠雎被殺的戰役中，任何史書都沒有提及他半個字，不免讓人奇怪。而且趙佗在公元前214年收復百越後不久就生出了二心。他不僅拒絕派自己手下的秦軍部隊北上與反秦起義軍作戰，封鎖了兩廣與中原的聯繫，更在秦滅亡後建立起了南越國。趙佗‘變心’的原因，史學界一直沒有定論，但沒想到他竟然早就不想打仗了。他後來對百越的戰爭竟然只是做給秦始皇看的表面工作，實際上他是在爭取和平！”
“最後，再說說《淮南子》這本書。這本書並不是正規的史書，而是一本集儒家、道家、陰陽家等於一體的奇書。它不但記載了戰國至漢初黃老之學的督導理論體系，更記錄了許多奇物異類，鬼神靈怪以及神話傳說。譬如‘女媧補天’、‘后羿射日’、‘共工觸怒不周山’、‘精衛填海’等神話故事正是由於此書才保存下來的。屠雎被殺的事記載在這樣一本書中，本來就值得注意。”①
話到此處，廖正陽臉上忽然露出了嘆惋的神色，“都說嶺南多奇人異士，尚巫邪之術，我曾經提出過‘秦軍亡於巫術’的假設，卻因爲沒有證據支持就放棄了！可是沒想到……哎……看來做學問的人，不但要有豐富的知識，還要具備一定的想象力，並且，最重要的是，你要敢於堅持自己的主見，哪怕有些論斷看起來天馬行空！”
聽廖正陽這麼一說，大家也覺得有理。不過，現在不是煮酒論史的時間。大家現在最關心的還是骨書上下半段的內容。因爲大家迫切地想知道那裡面是否記載着逃離這艘幽靈船的方法。
於是在衆人的催促下，廖正陽接着往下翻譯。
“既歸，嘗於夢中到得見一銅頭鐵額，六臂八腳之悍將。其力通天徹地，鬼神莫當。未有三日，左右皆瘋，狂曰：‘魂兮歸來，得人肉以食，以其骨醢些。魄兮歸來，得人輪以養，以其血祀些。’遂自縛。”
“巿欲尋夢之緣，遂託書吾師。復曰：‘噩夢攝心，動之必死，此乃惡兆也。弗可求之。求之者，必遭大禍。’巿輾轉思量，終不能平。適逢始皇召見，使巿入海尋仙。遂詐言海中有方丈、蓬萊、瀛洲三山，仙人居之，請得童年童女數千，入海尋夢。”②
“三十四年，丞相李斯與博士齊人淳于越駁論於咸陽宮。始皇恐私學誹謗朝綱，納丞相言，焚書千萬。惜哉！天下詩書，從此亡也！”③
“三十五年，侯生、盧生相與謀，謂始皇剛戾自用，動輒殺人，未可爲求仙藥，於是乃亡去。始皇大怒。遂使御史悉案，坑犯禁者四百六十餘人於咸陽，使天下知之，以懲後。懼哉！上樂以刑殺爲威，巿畏罪持祿，可得善終乎？然夢境未破，巿實不能離秦！”④
“三十七年，始皇於病中求往仙島。巿不忍拒，遂往。”
白骨上的記載到此就完全結束了。書上除了記錄了一些不爲人知的歷史以外，並沒有任何與這艘幽靈船和這個該死的海洞有關的內容。這對大家的處境沒有一點幫助，甚至使事情變得更加撲朔迷離。
“我們恐怕要死在這裡了！”金老三滿臉懼色地說。他是一個珠寶老闆。
此話一出，立刻引來了衆人的附和。船上的骨書曾經讓衆人燃起過生的希望，然而當你希望過一次，再陷入失望，那樣的感覺就像再婚失敗，很難讓人再相信婚姻。衆人都大失所望。一時之間，恐懼和絕望的氣氛，籠罩了整艘船。
只有廖正陽的臉上露出了大喜過望的表情，他還在津津有味地研究着骨書上的刻字。對他來說，發現真實的歷史的那種喜悅已經遠遠沖淡了他對死亡的恐懼。
商海帆走到廖正陽身邊，蹲了下來，“廖先生，還有什麼發現？”
廖正陽擡起頭，眼中全是興奮的光芒。
“驚歎！真是太讓人驚歎了！徐巿的東渡緣由一直是個謎。史學界對此大致有兩個猜測：第一種是他爲秦始皇求長生不老藥，因而東渡；第二種則說秦始皇坑儒之後，徐巿深感恐慌。爲了逃避可能的災禍，他以求藥爲名趁機逃走。現在看來，這些猜測都是錯的！恐怕誰都想不到，徐巿東渡竟然是應秦始皇的要求，帶着他一起東渡的！如果我能將這些骨書帶出去，恐怕整個史學界都會炸開鍋吧！”
商海帆贊同地點了點頭。確實，他們發現的這些骨書，每一個字都足以在史學界投下一顆重磅炸彈。
廖正陽還沉浸在發現的喜悅中。他目光炯炯地看着商海帆，臉上的表情興奮得像發現了金礦的淘金者，“不僅如此，骨書上的文字，還解開了另一個謎！徐巿東渡的去向。他既沒有留在什麼東海漁村，也沒有像大多數人認爲的那樣去到了日本，而是來到了這裡。這個海洞！我想，不是徐巿本人，大概沒有人知道這個結果吧！只可惜骨書上的文字並沒有完。許是徐巿到洞中之後就仙逝了。否則，還不知道會有什麼驚天的發現……”
廖正陽正說得起勁兒，甲板的那頭突然傳來了一陣激烈的爭吵聲。
※※※
①《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據《漢書·藝文志》雲：“淮南內二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內篇論道，外篇雜說”，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。《漢書·藝文志》將它列入了雜家。
②秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇泰山封禪之後，方士徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，可以求得長生不老藥。始皇於是給了徐巿童男童女三千，金錢、百工以及大船，讓他出海巡藥。此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。
③李斯。秦國宰相，著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇統一天下。後爲秦朝丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後與趙高立少子胡亥爲二世皇帝，爲趙高所忌，腰斬於市。
淳于越，戰國時齊國博士，秦朝時曾任僕射。
秦始皇三十四年（公元前213年）李斯迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳于越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳于越強諫惹禍，想方設法勸導他，可是淳于越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳于越免於死罪，革職回鄉。爲了保護儲君，在回鄉路上，他又爲扶蘇代言，泣血上表，諫阻焚書，終於招來殺身之禍。在刑場上，監刑官李斯和死囚淳于越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳于越捨生取義，與詩書共存亡，死得坦然；李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵。
此事件就是歷史上有名的“焚書”，此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。
④秦始皇三十五年（公元前212年），方士盧生、候生自知秦始皇剛愎自用，仙藥難求，於是逃離京城，不知下落。秦始皇知道以後，勃然大怒，派御史查案，並坑殺了相關的四百六十多名知識分子。這件事被史學家和三十四年發生的焚書事件合併起來，被稱爲“焚書坑儒”。此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。