⒉獎勵軍功，建立二十等軍功爵制，秦二十級軍功爵位制度[從低到高]：1公士2上造3簪嫋4不更5大夫6官大夫7公大夫8公乘9五大夫10左庶長11右庶長12左更13中更14右更15少上造16大上造17駟車18大庶長19關內侯20列侯。各級爵位都有一定的政治經濟特權。規定斬敵甲士首級一顆賞爵一級，田一頃，宅九畝，服勞役的“庶子”一人。爵位越高，相應的政治、經濟特權越大。宗室、貴戚凡是沒有軍功的，不得列入宗室的屬籍，不能享受貴族特權。爵位高的還可以“稅邑三百家”，也可以用爵抵罪或贖罪。
⒊重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒。規定：“僇力本業耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以爲收拏”（意思是盡力從事男耕女織的生產事業，生產糧食布帛多的，免除其本身的徭役；凡從事工商業和因不事生產而貧困破產的人，連同妻子、兒女沒入官府爲奴隸）。
⒋強調“以法治國”要求國家官吏學法、明法，百姓學習法律者“以吏爲師”。
⒌改法爲律。強調法律的普遍性，具有“範天下不一而歸於一”的功能。
⒍輕罪重罰，強化法律意識，不赦不宥。主張凡是有罪者皆應受罰。
⒎鼓勵告奸⒏用法律手段剝奪舊貴族特權。如廢除世卿世祿制度。規定除國君外的嫡系以外的宗室，沒有軍功就取消其貴族身份。
⒐強化中央對地方的全面控制，剝奪舊貴族對地方政權的壟斷權。
⒑統一度量衡。
商鞅第二次變法是在公元前350年，變法的主要內容爲：⒈“開阡陌封疆”。破除過去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來的“百步爲畝”，開拓爲240步爲一畝，重新設置“阡陌”和“封疆”。國家承認地主和自耕農的土地私有權，在法律上公開允許土地買賣。
⒉普遍推行縣制。把秦國劃爲41個縣，在未設縣的地方，把許多鄉、邑，聚合併成縣，共新建31縣。設縣令、縣丞，由國君任免。
“好，好，好，沒有想到這位小兄弟也是如此的博學多才，對於商鞅的變法的內容那麼的精通。那麼接下來的這個問題，我想你們肯定也都能回答的出來。這個問題就是對於商鞅，後人給予什麼樣的評價？”
聽了景監的提問，玄影他們三個人都有些犯難，對於商鞅，歷史上的評價都是褒貶不一，但是大多數還是負面的評價要高於正面的評價，對於商鞅的變法，有人覺得很好，有的人覺得太過霸道，甚至是一種欺壓。但是其實商鞅的變法不過是順勢了歷史的洪流，把原本的歷史版面往前翻了一頁，不管是誰，只要擔當了着翻頁的工作，在歷史上都回留下一身的臭名，但同時也名垂青史了。正如好事不出門惡事行千里一樣，人們總是不會記得你做過的好事，只會記得你做過的壞事，商鞅的變法不管好還是不好，在那個時代都是必須執行的，不管有沒有商鞅這一個人，也會有另一個人提出同樣的想法。
雖然說一些讓人覺得不好聽的事情很不好，但是爲了過關也不得不說，而且玄影他們三個人都是那種不愛說謊的人，有話直說，從不拐彎抹角，見玄影和擎宇都有些扭捏，雪舞乾脆自己站出來，雖然無法開口，但是學了心電感應術之後，用裡來說話，比用嘴巴說話還來的直接，對於雪舞來說，開不開口說話，其實已經不重要了。
太史公曰：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”後人又說：“衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！”
商鞅變法：國家要想強盛，必須讓百姓始終保持貧困在中國的“偉大改革家”序列裡，商鞅及與他同時代的李悝、吳起等人，是祖師級的人物，是“推動歷史進步”的偉大人物。但實際上，其人不過是一個冷血的“國家主義”打手，是一箇中國曆史長河中從未消失過的恐怖幽靈。商鞅的變法理念有三：1、剷除“仁義和平善良孝悌”，國家纔會強盛；2、人人互相監視互相告密，國家纔會強盛；3、必須“弱民”、“愚民”，國家才能強盛。
據《史記商君列傳》，商鞅變法的主要內容有三：1、按軍功受爵；2、強制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斬；3、百姓只許務農，從事其他職業者，以及懶惰而致貧困者，全家沒收爲奴。這三大內容，正對應着商鞅的上述三大變法理念。
具體說來，1、商鞅認爲，“國貧而務戰，毒輸於敵，無六蝨，必強。國富而不戰，偷生於內，有六蝨，必弱”（《商君書靳令》），無論國家有錢還是沒錢，都必須時刻處於戰爭狀態，如此才能強盛，纔會不被“六蝨”侵害。“六蝨”是什麼呢？是“禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、貞廉、仁義、和平”。2、爲什麼必須人人告密國家纔會強盛？《商君書開塞》裡有解釋：讓老百姓只敢做國家讓他們做的事，國家纔會大治。3、《史記》裡說，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”，似乎效果很好，但實際情況是：老百姓所受的盤剝比重非常之大，始終在生存線上下掙扎，因爲商鞅認爲：“民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。”按商鞅的邏輯：百姓貧窮，就會有求富的動力；富有之後，就會“淫”（商鞅所謂的“淫”，指的是求智欲）；“淫”了之後，國家就會有“蝨”，就不能強盛。所以，國家必須想辦法在百姓富裕後“合理”拿走他們的財富，讓他們再度陷入貧窮。如此，纔會重新激發百姓的求富動力，他們爲生存疲於奔命，沒有精力求智，國家也不再有“蝨”了。這種讓國家富有而讓老百姓保持貧窮的治國方法，可以使國家雙倍強盛。（原文見《商君書弱民》）
雪舞說完了歷史上對於商鞅的*之後，轉而又對商鞅說起了對他正面評價的事情來，巧妙的運用了打一巴掌賞一顆棗的技巧，將景監的提問很好的回答了。
王安石認爲：自古驅民在信誠，一言爲重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。這是在肯定商鞅的治國方略。”而資治通鑑中說：“夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善爲國者不欺其民，善爲家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況爲四海治平之政者哉！”雖說商鞅刻薄，所謂“亂世用重典”本也無可厚非，反而說明商鞅之誠信品質。
在雪舞把歷史上對於商鞅變法的褒貶看法都講了出來以後，整個大廳都寂靜了下來，彷彿一根細小的針掉到地上都能聽到它的動靜，玄影他們三個人的心一直懸着，對於商鞅的判決一直忐忑不安，不知道商鞅到底會怎麼判決，是不是會讓自己順利過關，這讓玄影他們三個人很是憂心，可是玄影他們好像有些以小人之心度君子之腹了，雖然商鞅不能說的上是什麼好人，但也絕對不是一個壞人，雖然自負自大，但還是懂得做守護者的指責，畢竟也在地心之谷呆了很長很長的時間，長得足以把商鞅原本的利爪全都磨平了。
在聽完雪舞的訴說之後，商鞅還算滿意，點了點頭的讓景監宣佈他們過關了，玄影他們在拿到了獎勵包裹以後，按照景監的指引，順利的來到了進階階梯前，在登上進階階梯以後，玄影他們就順利的來到了地心三十三層。
在闖過了地心三十二層以後，玄影他們三個人登上階梯，來到了地心三十三層，在地心三十三層稍做休息之後，玄影他們按照慣例，打開了獎勵包裹查看了起來，獎勵包裹裡還是和以前一樣，只要三樣東西，分別是三件用七色蠶絲製成的寶甲，看着渾然天成的七色蠶絲，玄影他們三個人敢肯定，這是極其稀少，甚至已經快滅絕的七色天蠶吐出的七色蠶絲製成的七元素天甲寶衣，這一種寶甲上面的七色蠶絲分別代表着七種元素，這七種元素分別是金木水火土，另外就是最爲強悍的光明與黑暗。七種元素構成的元素陣形，不僅可以很好的保護身穿這件寶甲的主人，而且能自動凝聚天地靈氣讓身穿者發出比平時還要厲害的法術，這樣的天蠶寶甲不是一般人可以製作出來的，相傳是九天之外的玄女才能之中，而且是按照天上的時間，一年才能製作一件，天上一天，地上一年，天上一年，地上百年，凡間的一百年纔可以製作出一件，而此時，玄影他們一下子就得到了三件，不得不說真的是天恩惠澤，把最好的給了玄影他們。三個人沒有把寶甲收起來，而是直接換上，有這樣好的護身寶甲，不第一時間穿上那就是傻瓜，所以玄影他們立刻穿了起來，在穿好天蠶寶甲以後，玄影他們又整裝待發的朝地心三十三層的守護者神殿出發。