午後，雪漸消，風也漸停。
原本被陰霾遮蓋得嚴嚴實實的天空，慢慢的被陽光燒灼出了無數的孔洞，將斑斑點點的光芒灑向了大地。
而此時裹着皮毛大衣，高坐在完成度最多也就百分之六十，乍一看還是半成品的高仿天安門樓城上，一面喝着用紅泥炭爐溫着的梅子酒，一面斜眼遠眺的黃小剛，口中也不知道碎碎念着什麼。
倒是站在一旁的呂二十九娘，抱着一個碩大的皮斗篷裹得嚴嚴實實的孩子，指着遠方不停的在說說笑笑。
生於大業十二年（616年）的小黃浩，如今已經三歲多了，但見得這小子不但長得虎頭虎腦的模樣，頭上還專門戴了一頂繡着虎頭的小帽，不過此時因爲城門樓上北風也大，自是把一張小臉也吹得通紅。
而這小子也到了剛學會說話，學會問爲什麼的年歲，也就聽他用一把軟糯的童音，磕磕絆絆的不斷向二十九娘問着各種奇奇怪怪的問題。
二十九娘逗弄了一會小黃浩，到底也是煩了，便也轉身道：“夫君，雪也停了，可是該去迎一迎咱家二孃了？”
黃小剛習慣性的伸手一捋頜下短鬚，這短鬚是自打他有了兒子就按照此時的習慣開始蓄留，三年多的時間本該能有個半尺來長了，倒是他嫌費事自個兒修短，如今也就三寸來長，就聽他哈哈一笑道：“急個甚子！我自然安排了人手，等她進了三環，咱們再下去不遲。”
二十九娘聽着倒是有些急了，便也埋怨道：“這雪也忒大了，就不能多行幾步去迎？”
黃小剛卻是一瞪眼，擡手先飲了一杯熱梅子酒，而後才慢條斯理看着已經雪停風靜的天空，高聲吟道：“冬日青梅酒，紅泥小火爐。雪漫天將晴，能飲一杯無？嗯嗯！好詩！好詩！仲達，快給我記下來！”
隨着黃小剛的呼聲，也就瞧着邊上一個年紀怕有五十來歲的小老頭兒，忙不迭的從懷裡掏出了一本書札和一根木工鉛筆，笨手笨腳的用抓毛筆的手法抓着鉛筆尾部，一個字一個字的把黃小剛的新詩給記錄下來。
不過短短的二十個字，他竟是記了能有三分多鐘的樣子，記完之後也才瞧他躬身問道：“敢問監軍，此詩以何爲題？”
黃小剛想了想，頓時也給難住了，這詩他是自己編了兩句又抄了兩句，但原詩的名字他是真不記得了，也就隱隱約約記得抄的兩句應該是白居易的原作。
不過，起名字什麼的其實也不難，當即黃小剛便笑道：“就叫‘問飲’，來來來！仲達，能飲一杯無？”
說着黃小剛便也取來一隻新杯，滿上了一杯熱梅子酒，遞給了小老頭兒，便瞧他忙不迭的擱下書札和鉛筆，誠惶誠恐的雙手接過一飲而盡，而後也纔在書札上記錄道：“天鳳三年十一月二十八，孔氏穎達奉天鳳監軍敕錄製，《問飲》。”
瞧着這姓孔名穎達，字仲達的小老頭兒，記錄個時間名字又是磨磨蹭蹭的花了好幾分鐘，黃小剛也是無奈了，尤其是看他用抓毛筆的手法來抓鉛筆，當真是讓人蛋疼得一逼。
反正閒來無事，黃小剛便也故意問道：“這……仲達啊！此筆好用麼？”
孔穎達聞言，卻是忙不迭的點頭笑道：“好用！好用！臣只是不慣，待日後慣了便好！慣了便好！”
黃小剛聞言一笑，便道：“那你說，日後若是將此筆推行天下，可是好事？”
孔穎達當即被問得一愣，但他腦筋也是轉得極快，忙也答道：“自是極好的！此筆一個是輕便，再一個是廉價，若真能推行天下，當是天下學子之福也！”
黃小剛聽得順耳，當即哈哈大笑着又給他倒了一杯梅子酒：“好！仲達都覺得好，便肯定是真好了，來！且再飲一杯！”
這黃小剛飲的梅子酒，乃是採用了今年夏天新採的青梅，和他命人搞出高粱酒混合釀製，這頭一杯叫孔穎達喝下還問題不大，待飲下了第二杯後，便也瞧見他的面孔終於開始泛紅。
也在這時，就瞧他紅着臉大着膽子道：“不過，微臣也有一言，還想請監軍斟酌些許，所謂文章千古事，其中之妙，便在筆墨紙硯，這鉛筆雖好……卻終究替不得毫筆吶！”
黃小剛自然明白他話裡意思，只是笑道：“仲達多慮也！這古人造物，講究順其自然，而今人造物，講究的是怎麼方便怎麼來。這毫筆寫字雖然好看，可費事不便，寫幾個字又是要研墨、又是要晾紙、字又寫不小，相當麻煩，哪有鉛筆方便？”
這話說得孔穎達不得不點頭承認，這世人求繁棄簡者少，求簡棄繁者多，大多數人做事當真是按着怎麼方便怎麼來，所以日後鉛筆替代毛筆顯然是大趨勢所在啊。
然而，也在這時就聽黃小剛話題一轉，卻道：“對也！仲達可還記得，我提議將如今的用字，做些簡化之事？”
孔穎達聞言當即猛吸一口涼氣，然後忙也把頭搖得像是撥浪鼓一般，急道：“嘶！此事萬萬不可！”
黃小剛頓時瞪眼問道：“如何不可啊？”
孔穎達一邊搖頭，一邊撫須道：“倉頡造字，字中含有天地至理，一筆一劃，本就是天規地矩，如何能簡之？再說……要把字減成四筆、五筆，這……這……這成何體統？”
黃小剛聽來好笑，便伸指沾了杯中殘酒，先在桌上寫了一個“馬”字，然後又在旁邊數着一二三又寫了一個“馬”字，跟着又寫了一個“鳥”，然後還是數着一二三四五，再寫下了一個“鳥”字。
然後就看着孔穎達的手一抖，竟是硬生生的捋下了好幾跟鬍鬚下來。
那麼好了，黃小剛都把這孔穎達給逗了半天，也得說說這人來歷了。
這孔穎達字仲達，本是冀州衡水（今屬河北）人，本是孔子的第31世孫。
此人生於北齊後主武平五年（574年），八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章。至隋大業初，被楊廣選爲“明經”，授河內郡博士，補太學助教。
而後隋末大亂，在原本的歷史軌跡裡，他後來是投靠了李唐，先是做了一段時間的國子監祭酒（國立中央大學的校長），再爲東宮侍講，後受詔撰定《五經》義訓，總共一百八十卷，名爲《五經正義》。
《五經正義》可是唐代科考“明經”科的標準教材，於唐高宗時成書，完成了五經內容上的統一，此後註釋儒經必須以此爲標準，科舉應試亦必須按此答卷，不許自由發揮。
因此唐以後的科舉規則和出題方式，基本上就是由他始制，可算是科舉之鼻祖。