下雪了。
這一次的雪，下了一天一夜，還是沒有個停歇的模樣。
肆虐的北風驅趕着灰黑色的雲朵，層層疊疊的從北面撲過來，翻滾的雲層就像是爭先恐後一般相互推搡着，擠壓着，似乎就壓到城牆的垛口之上。
雪被寒風捲夾着，掠過光禿禿的樹梢，成片成團地在天空之中裡橫衝直撞，將太陽遮掩得不見蹤跡。
天地昏暗混沌，只有城東的鐘鼓樓響起的報時的鐘鼓之聲，才讓人知道現在是一個什麼時刻。
棲息的樹林裡面的寒鴉，似乎也冷得受不了了，要活動一下，便是在鐘鼓聲當中啊呀呀呀的叫着，然後劃過了天空。
陳羣揹着手，立在鄴城官廨西院上房的滴水檐下，看着眼前飛舞着的雪花，一臉的沉思。
幽州有麻煩了。
大麻煩。
自從潁川事件之後，宮牆之下人頭滾落，牽連官吏被鎖拿，被撤職，被撤差的不知道凡幾，不能不說，陳羣覺得曹操這番含怒處置，實在是有失妥當，以至於影響到了冀州這裡，很多地方都因爲官吏的短缺出現了無人做主的空架子。
那邊曹純將軍不僅是沒有什麼戰績的收穫，而且後營還被襲擊，更可怕的是，居然不清楚是什麼方面的部隊，既有些像是胡人騎兵，但是又有些像是驃騎的手段……
在這樣的情況下，陳羣也是感覺有些棘手。
夏侯惇要鎮兗州，夏侯淵守冀州，樂進等人守河內，曹仁等人駐防荊州，曹洪要盯着青徐，一時之間，曹操也抽調不出能獨鎮一方，或是勇冠三軍的大將去支援幽州。
沒有將領，也同樣的，難有兵卒。
幽州的局勢還可能惡化。
曹純出擊，原本是想要先發制人，先行對於遼西之地幽州北部的丁零人進行一定的打擊，以免出現兩面受敵的情況，但是曹純沒有想到的是他的計劃一開始就不順利，而陳羣則是沒有想到會這麼的不順利。
沒有人是不學而有術的，想要天上掉個系統的，多半都是白日夢。陳羣也同樣不是一生下來就懂得打仗，說是讓陳羣忽然之間急智巧變，決勝千里，這個麼，就難免有些強人所難。
一陣飆風帶着嗚咽驟然掠過院裡兩棵光禿禿的金葉槐，一片雪花驀地從屋檐上打着旋兒的翻滾下來，砸在陳羣戴的進賢冠上，然後落在他的身上。
他下意識地摸了一把，然後輕輕地捻着手指間還沒來得及融化的細碎冰晶，思緒依然沉浸在當下遇見的難題裡。
這個難，不完全是難在戰略規劃，而是在戰略規劃之中，還要照顧到人情世故。
夏侯淵來找過他，表示曹純在幽州首戰失利，需要進一步的安排。
可是這個事情麼，其實和陳羣沒有太多的干係。
幽州重兵防，以兵將軍管爲主，陳羣只需要做好物資供給就夠了，其餘的事項麼並不適合參與太過。
尤其是兵甲之事。
夏侯淵的花花腸子其實不難推測。夏侯淵手癢了。
曹純後路大營被破襲之事，確實應該追究相關官吏軍校的職責，可是按照道理來說，這種事情根本不由他來拿主意。
國家有成法，朝廷有慣例，無論是誰，只要是失土失責失城的軍官或是文吏，先不遑論緣由，都要先羈押起來待勘，等相關部門這些官員梳理一遍，誰是什麼理由該受什麼處分，詳細撰寫公文呈遞上來，陳羣可以直接用印簽發就直接了結，超過他權限的就轉交給曹操曹丞相。
可這次，偏偏不這樣。
明明知道事情應該怎樣處置的夏侯淵，就像是一個白癡一樣，竟然把這事擺在他面前，讓他來做決定……
陳羣知道，這是夏侯淵不好意思出面，所以纔來裝傻充愣。
畢竟曹純也是曹操本家，自家人彈劾自家人怎麼都說不過去，於是乾脆就拿這件爲難的事情塞給了陳羣。
曹純後營出事，是事實，但是有沒有必要上綱上線，卻時未必。
所有人都不能說保證百戰百勝。
而且曹純也不是說當下就已經是勝敗定局，折損慘重十不存一什麼的，只不過是後營被襲擊，糧草可能有些虧缺，整體還不能說是就此敗落不能再戰。
現在彈劾，不顯得有些……
雖然說陳羣暫時將夏侯淵敷衍了過去，但是陳羣知道，夏侯淵必定還會再來找他。
他捏緊了拳頭又鬆開，望着彷佛扣在頭頂的灰黑色烏雲。慘澹蒼白的太陽隱在雲層後面慢慢地挪動着。他在心裡默默地嘆了口氣。
這事難辦啊。
就像是夏侯尚上報的文書，表示說他不僅是擊潰了來犯的胡騎，還挖掘了一個戰場上的曹氏小將，委以重任，臨戰鎮定收攏潰兵，維護了後營安全云云……
勐一看，還以爲不是被襲擊了，而是夏侯尚打了勝仗了。
一片枯黃的樹葉被風夾着爬過了廂房屋嵴，晃晃悠悠地飄落到積着薄薄一層雪的院子裡，在結了冰的石板地上一路滾翻，又藉着風勢一直撞上院門的臺階。
找個臺階下罷！
臺階是現成的……
陳羣回到了桌桉之前，翻開了桌桉上的情報。
一件是樂陽臨渝一帶的守軍報告，最近經常發現有丁零人的偵騎出沒，而且根絕遼東逃難的民衆所言，丁零人幾乎佔據了遼東，似乎也有覬覦遼西的意思。
情報之中詳盡羅列最近十天裡丁零騎兵的活動區域，陳羣詳細翻看着，然後心中升騰起了一個推斷，有沒有可能是這些丁零人想要在大雪封閉道路之前，想要先在樂陽臨渝一帶佔據一塊先頭陣地，亦或是在準備羊攻，以此來試探曹軍在遼西的實力？
畢竟遼東和遼西，就像是一根扁擔上面的兩塊肉，吃了這一邊的自然就會想着那一邊的……
而另外一份情報，就是夏侯尚發過來的表示後路大營被襲，請求增援的行文。
那麼這兩件事是不是可以聯繫在一起？
陳羣走到屋角架起的輿圖前，循着詳文裡的摘要和地圖反覆比對了一回。他在輿圖前站了很長時間，這才思忖着回到桌邊，用筆蘸了硃砂在公文封皮上做了醒目的標記，然後把它們兩份文書卷宗放在一起。
由始至終，他都沒有在這份文書上籤署任何意見。
然後，陳羣叫來了侍從，讓人將這兩份文書，緊急遞送到許縣……
……(?д?）……
長安。
青龍寺。
一處小殿之內，站得是人頭洶涌。
略微高一級的中間位置上，擺放着兩張坐席，面對面坐着兩個人，相互瞪着眼，就像是下一刻就要撲過去毆打撕扯在一起一樣。
周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶邊上都是站滿了人。
左邊一人微微挺身，朗聲說道：『孟子亦曰人皆可以爲堯舜。服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。故今欲通百姓條理，即爲聖賢之條理處，堯舜與人途一也，聖賢亦與百姓途一也！使此等便是吾等使命，繼孔子之大業也。』
話音落下，便是引得不少人點頭附和。
頓時一陣亂紛紛。
在驃騎大將軍的有意引導之下，青龍寺裡面的爭論開始逐漸的走向了正規。
在起初的混亂且無序，隨意且荒謬的爭論的題目，被撤銷了許多，而另外一些相對來說比較有深遠意義的話題，則是被反覆拿出來研討。
雖然說依舊不能說所有的話題都是積極向上的，但是在大體的方向上，得到了一定的控制，被鄭玄等人打壓禁言的局面正在得到逐漸的緩解。
文學和思想上面的事項，是最難以說清楚的。
但也是最爲重要的。
一般來說，除非是上層建築的統治階級不想要百姓進行思考，否則不會輕易的祭出刪帖禁言拘留一條龍的手段，但是在中下層的執行過程當中，因爲懶政怠政而搞一刀切的情況反倒是造成了許多404的出現。
怕出事情，怕擔責任，怕被摘掉帽子，怕被砸了飯碗，因此將所有人的嘴都封上，稍微有些風吹便是立刻要把樹都拔起放倒，爲表忠心就是寧可錯殺不可放過，這樣的事情古代有很多。
別搞事情啊，別爲難我的，我也只是個辦事小吏啊，我也是拿人家的飯碗啊等等，這些大搞封禁的中下層官吏，只是在不斷的述說自己的難處，卻從不考慮他們的行爲是不是給普通百姓造成了什麼傷害。
就像是這一次鄭玄等人在封禁言論，本身不是驃騎大將軍斐潛的意思，但是鄭玄等人卻打着斐潛的旗號，要不是斐潛看在鄭玄幾人將來還有用處，少不得要治罪一二。
死罪倒不至於，活罪麼，就難免了。
左首的話音落在下，右邊的人便是正坐而起，然後環視一週，等議論的聲音漸漸落下，才輕輕咳嗽了一聲說道：『人皆可爲堯舜，然不必人皆是聖賢！所謂服之，誦之，行之，難敵心之！若無心存良善，身懷良知，又怎能習堯舜，彷聖賢？故當上下有別，農者爲農，工者爲工，各行其道，方爲大同。』
旁聽的衆人又是嘰嘰咕咕起來，覺得這個人說的，好像也有幾分的道理。
左邊之人嗤之以鼻，『笑話！如何能定心之善惡？以善之名，行惡之事，古今不知凡幾！動輒子曰詩云，上司有令，不問本心，不論善惡，不辨是非，循規蹈矩者衆也，如此又是如何？善乎，惡乎？惡人可行善事，善人亦可行惡舉！以心而論，則無可論之！』
『豈是無可論之？善惡自有公論！爲天下者，自是爲善，逆天下者，當是爲惡，此乃千古不易之理也！』右首之人好不退讓，直接進行反駁，而且說完了還仰着頭，就像是他代表了所謂的『公論』一樣。
左邊之人仰天而笑，就像是聽到了一個最爲好笑的事情。
『公論，何有公論？！如你我論於此處，便爲公論乎？若你我二人不足爲公，何等數目方可爲稱之爲公論？天下之人，衆也，然中人以下，以己論量天下者，衆也！流俗積習，貴耳賤目者，亦衆也！此等亦爲衆也，亦可爲公論乎？』
右首之人瞪圓了眼珠子，『謬論！荒謬可笑！衆論不可爲公論，又有何等可爲公論？！
左首那人依舊是笑着說道：『孔子亦有言，天下有道，則禮樂征伐自天子出！天下無道，則禮樂征伐自諸侯出！自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。故若有道，則不議！亦無公論！知否，知否？！』
『這個……』右邊的人顯然沒有想到這一點，頓時有些卡殼。
當然，左邊之人也說得並非是真理，所謂『天子所出』的禮樂征伐，不過是孔老夫子的一廂情願，他默認天子就是不會犯錯的，就是宛如周公一般的賢能的，但是實際上，並不是所有天子都可以達到周公的標準。
但是在孔老夫子的這一段話當中，確實也揭示出了一直綿延到了後世的道理，所謂天下有道，『禮樂征伐自天子出』，而無道的標誌，就是各地諸侯有各自不同的『禮樂征伐』。層層加碼，不搞死百姓則不罷休，甚至是相互違背的各自繁雜地方法規，則是封建王朝最大的弊病，也是阻礙華夏文明發展的絆腳石。
『天下有道，則庶人不議』，畢竟老百姓每日爲生計奔波，能混溫飽，能養老人孩子就大多已經精疲力盡了，若是政通明和，誰有那個閒情逸致去搞什麼『公論』？有那個時間多去耕地，多休息，多賺兩個辛苦錢，給家人買點米麪扯點布，難道不香麼？
真的有大規模的『公論』爆發，往往都是已經社會矛盾到了極致，產生了不少怨氣的時候，但有意思的是，平日裡面動則將『公論』掛在嘴邊的這些官吏，又會在這個時候捂嘴的捂嘴，抓捕的抓捕，利用一切手段將『公論』給壓下去，渾然忘記了他們之前又是在多麼的推崇所謂的『公論』。
『咳咳……』右首之人咳嗽了幾聲，然後大聲說道，『天地間萬物萬事皆有敝益，所謂公論亦如是也！豈可一言而蓋之？惟天地之禮，獨不朽也，故公論之禮，當先循此天地之禮。禮不在先儒其人，而在先儒明此禮，以文記禮傳載而下之！吾輩承前啓後，以明其禮！農夫村婦，怎能言禮？』
左邊那人不慌不忙，『此言初聞，似乎倒也無差，然則大謬。正所謂揖讓之後有其放伐，放伐之後多生篡奪，上古春秋類此多亦！揖讓爲禮乎？周公當何如？又有何禮可禮於周公者？行於前者不能行於後，宜於古者不能宜於今，所謂禮法，當因時致宜，逝者皆芻狗矣，不亦朽敝乎哉？』
時代總是在發展，所謂道理也要不斷的更新，以適應新的社會形態。
以及由道理衍生出來的法律法規，也是如此。
右首的那位學子有些氣急敗壞的說道：『若如你所言，天下間便無定禮！那朝堂之上，諸公皓首窮經，又是所爲何事，爲何又要開此青龍寺大論，以論三禮？你莫非是要譏諷驃騎，忤逆朝堂乎？』
其實這個時候，基本上已經是右首的詞窮了，他也未必是要強加給對方什麼罪名，只不過覺得自家面子無光，以此來尋一個臺階下而已。
有一個臺階，很重要。
左首一人嗤笑了一聲，說不過便是蓋大帽子，也不是什麼新鮮的手段，就像是動不動就是上頭文件上司號令，往往是未能真切的拿出什麼具體條目一樣。『論禮不過，便是論罪乎？此等行徑，便如毀鄉校以彌謬誤，又有何別？汝言讀書乃求明理，某觀汝實則欲求私慾！陽爲禮，陰爲私，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，猶若醜婦之態！』
『你你你……你竟然出口傷人！』右首之人便是大怒。
『唯許你妄語，不許某罵人？』左邊那人大笑，『荒謬，荒謬，可笑，可笑！』
右邊那人嗷嗷亂叫，盛怒下跳將起來，對着周圍的學子大聲道：『今日諸位之所見，此人狂妄無邊，無一言不是大逆不道，今日這辯，不辨也罷！』
左邊之人也站了起來，絲毫不給右邊的人任何臺階下，『辯不過，便是誣告他人大逆不道，假經學之名，行小人之態！此等之輩，如何有顏論三禮？與其同坐，真乃羞煞某也！速去，速去！汝於此地，真乃污濁呼吸，惡臭難耐！』
在外圍觀的衆人便是發出了鬨笑，都是一副很快樂的模樣。
『你你你……』
右邊之人大叫起來，進退兩難，惱羞成怒，便是直接上前欲扯拉左首之人，然後兩人便是扭打在了一處，直至維護秩序的兵卒衝了進來，將二人分開……
一場辯論結束，另外一場辯論又展開了。
再這樣或是有效，或是無效的言論碰撞，拳腳相交之下，有一些事情慢慢的有了一些新的變化……