“苦行，你果真要爲這個來路不明的小子，與我作對？你可要想清楚，免得出現意外，傷了你我兩家和氣。”沒有十足的把握，明陽子從來不動手，看似膽小怯懦，但這卻是他活過封神大戰的依仗，他面容淡漠的威脅道。
先天靈寶誰能不貪，苦行羅漢同樣如此，他也很想同明陽子瓜分了林志寧身上的一切，但苦行很清楚一個能夠煉製出後天靈寶的人才，對一個教派來說，是多麼重要。假如能夠將林志寧度入佛門，他有十足的把握，憑此功績證得菩薩果位。
將光大佛門放在首位，將修行看的更重的苦行，感覺自己道行又有精進，似乎堅定了自己的心思，壓下了貪慾，他獲得瞭解脫。
“阿彌陀佛，我不入地獄，誰入地獄。”苦行羅漢一臉歉意的說道，然而他的語氣無比堅定，他的決心也不可動搖。
明陽子心中大怒，他根本就沒想過，林志寧願不願意接受苦行羅漢的幫助，願不願意加入佛門，因爲在他看來，這是在明顯不過，以佛門如今的大勢，天下有識之士，又有哪一個不想加入佛門，就連他自己，倘若不是不想放棄一派祖師的威風權勢，他早就轉修佛法，拜入佛門了。
心知自己所學旁門左道大都被苦行羅漢克制，而他道法雖然高深，卻不是林志寧跟苦行羅漢聯手之敵，至於他交流而來的那點佛門功夫，也只配用來糊弄人。
“好，好，你很好，苦行禿驢，自今日起，你我恩斷情絕。”明陽子的話中充滿怨毒，充滿了遺恨跟不甘，陰冷的盯着苦行羅漢，一個縱身，踏雲而去。
一對好基友，因爲利益的緣故而分道揚鑣，變得反目成仇，林志寧看得嘖嘖稱奇，看得非常滿意。
明陽子忿忿而去，實則並沒有走遠，林志寧跟苦行羅漢都沒有點出這一點。苦行羅漢也許是因爲很瞭解明陽子的爲人，但他們都不知道，在他們看來，修爲稍差與他們的林志寧，比他們都看的清楚。
龐大的智慧，首次顯出威力，林志寧同樣處在真仙境，然而他的神識觀察的範圍，卻連太乙真仙也不一定比得上。
明陽子回道道觀之後，就面色平靜，施展水鏡之術，小心的觀察着這裡的一舉一動，等待着漁翁得利的那一刻。他卻不知道，他的僞裝，他的動作，在林志寧的神識中，是那麼明顯，那麼清晰可見。
苦行羅漢並不想同林志寧做過一場，打敗他之後，再將他度入佛門，他同樣沒有這個自信，能夠煉製後天靈寶，即使修爲稍差，但道行卻絕對高深。
“阿彌陀佛，施主，你與我佛有緣。”苦行羅漢笑眯眯的說道，他說的很肯定，這不是他糊弄明陽子那樣糊弄林志寧，這本就是事實。
林志寧確實與佛有緣，但此佛卻非彼佛，林志寧的佛，並非西天如來佛祖，亦不是西方佛教兩位教祖，而是後世達摩祖師開創，經由慧可等歷代祖師傳承的禪宗，主張“明心見性，見性成佛”的禪宗。
後世之人本就深受佛道儒三家合流思想的薰陶，可以說，後世之人的普世價值觀，以及骨子裡就刻印着三家合流的思想。而林志寧最重要的武道啓蒙，既是三教合修的全真教，雖然偏重儒道，但佛法同樣本就在他心中。
林志寧一直都在受到禪宗思想的影響，或自願，或不知覺間，受到影響，而他開創的《後天人訣》同樣吸收了一些禪宗思想。
所以苦行羅漢一見到林志寧，就認爲他與佛有緣，就認爲他天生該是佛子，就認爲將這個散落在外的佛子度入佛門，他能夠證得菩薩果位。
至於林志寧佛性不純，佛心未成，佛法混亂，這都不是問題，準提佛母度化了那麼多截教仙真，不也需要自行開悟佛法麼。
林志寧在《後天人決》創立之後，就發現了這個問題，自從來到這個神話世界，他就同很多人結下因果，他聚集人族智慧，自然同人族先賢有段因果，但他本是人族，只要他所學能夠傳承，同樣是先賢們願意看到的，同樣以這種方式，瞭解因果。
但有兩種他會很麻煩，那就是佛道，修行道法，勢必要同三清因果牽連；而融匯佛法，也自然同佛教逃脫不了干係。
道教三清聖人倒還好說，畢竟只論大勢，傳道也是廣開山門，願者自來；佛教卻不然，雄心勃勃的佛教，從來都喜歡度化修士入門。
像林志寧這樣，先天具有佛性，更是參悟過佛法的高明修士，更是不能放過的。
林志寧最不喜歡的兩句話，一句就是“道友請留步”，這句話從來都是災禍臨頭的象徵，尤其是在申公豹以這句話將太多人送上封神榜之後；另一句則是“施主，你與我佛有緣”，自從準提佛母到處度化修士，這句話就象徵着很多人將失去自由。
教派帶給人權利地位庇護等等福利，但同時也帶來很多義務規矩，最重要的是，失去自由，在教派的階層中，失去尊嚴。
林志寧苦心鑽研陣法，並不完全是爲了煉丹制器，還有收束自身氣息的想法，以他現在的修爲，難保不被那個狠人生生度化。
可惜，一切都成爲泡影，因爲山谷被佈下惡陣，因爲想要驗證自身修爲，林志寧大意之下，還是將自己暴露。