他只要保住悟空不死，取經大業不倒，你們折騰去吧！事實證明，二十八宿根本就不是這個黃眉怪的對手，更別提黃眉怪手上還有至寶“後天袋子”呢！悟空三兄弟加上二十八宿，再加上揭諦、伽藍及丁甲也才和妖精戰個平手而已。悟空一個人也可以和妖精戰個平手，所以說，這些人啊，真個是“放屁添風”而已！這究竟是怎麼回事呢？二十八宿，別人不說，僅奎木狼一人就可以和悟空打成平手的。現在，二十八宿的戰鬥力到底怎麼了？又害了和當年圍剿花果山時一樣的病了唄！出工不出力啊！這一回，他們可是嚴格執行玉帝的命令的。只救人，不降妖。後來二十八宿救出悟空和一干人等就準備逃跑的事實也證明了這一推測。他們不是來降妖的！
這一節中確爲降妖而來的其實是真武大帝和大聖國師王菩薩派來的兩批不明真相的羣衆。
第一批是真武大帝派來的五大龍神和龜蛇二將。我們來看看悟空是怎麼請到這一路援兵的。二十八宿救出了一干人等，悟空打算先將包袱盜回再與衆人會合。大概是事情緊急，悟空又過於緊張，包袱落地驚醒了妖王。妖精因此而發現衆人走脫，於是率衆追趕。在西山坡前一番苦戰，衆人復又被擒。悟空憑藉着高級逃生本領筋斗雲而僥倖逃脫。在東山頂上，悟空遭受了取經上路以來最大的失敗，不由得失聲痛哭了一場。發泄完情緒之後，悟空又凝神聚思，突發奇想要找南贍部洲武當山的真武大帝來幫忙。我們不禁要問，爲什麼悟空不繼續去找玉帝，或者去找如來，亦或者去找觀音呢？【我待求救於天，奈恐玉帝見怪。】已經找過一次玉帝了，悟空不好意思再麻煩他老人家了。那麼爲什麼不去找如來呢？這個小雷音寺和如來到底有沒有關係？悟空不能確定。萬一到時候，又是一出家長領孩子的鬧劇，悟空來來回回的苦都白受了。而且，悟空不到萬不得已的情況是不會直接去找如來的。其實，悟空和如來的現實關係有一點微妙，悟空心裡有些事情一直想找如來問清楚，但同時骨子裡他又有點害怕見如來。先找觀音，如不能解決問題再找如來！這是理所當然的順序。
因此，在這裡最大的疑問是悟空爲什麼沒有去找觀音？觀音是取經的總負責人，有困難首先想到的當然就是她啊！爲什麼悟空沒有去呢？其實，從六耳獼猴這一劫之後，悟空就再也沒有找過觀音幫忙了！爲什麼？因爲當日在靈山大殿，六耳獼猴被打死的時候如來曾向悟空許諾“汝亦坐蓮臺”。換句話說，從如來許諾之時開始悟空已經正式成爲了一名光榮的預備佛陀。也就是說，他在不久的將來級別是要比觀音高的。而就在如來說這句話的時候，觀音也恰恰在場，所以悟空見觀音其實有一點尷尬。
觀音畢竟給了他很多幫助，這麼一下子就要跳到她頭上去了，悟空心裡還真是有一點不自在了。關鍵之處在於悟空是一個心氣高、特要強的人，在這種氛圍下悟空是不會頂着這層尷尬去找一個現在的上級未來的下級觀音菩薩來幫忙的。他寧願去找一個毫不相識的真武大帝來幫忙！不過若論起來，這個真武大帝跟這二十八宿還真有點淵源呢！二十八宿之中北七宿的直接領導就是真武大帝。實際上，真武大帝是玉帝下面的北方局第一書記，同時也兼任了南方局第一書記。看來，悟空找人也不是那麼隨便的。當然，我們更要明白悟空此時是不能去找觀音或如來的，否則這件事將要變得複雜起來。如果悟空真的那樣做了，東來佛祖不會就這麼善罷甘休的，悟空的處境將會變得很危險。
悟空到了武當山，進了太和殿，備言前事。【祖師道：“我當年威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海嶽平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。今蒙大聖下降，不得不行；只是上界無有旨意，不敢擅動干戈。假若法遣衆神，又恐玉帝見罪；十分卻了大聖，又是我逆了人情。我諒着那西路上縱有妖邪，也不爲大害。我今着龜、蛇二將並五大神龍與你助力，管教擒妖精，救你師之難。”】這位祖師爺也真是夠嘮叨的！沒辦法，領導講話就是這樣的，需要歸納、揣摩。
他說了這麼一大段，究竟想要表達什麼意思呢？婉拒！領導講話都是很有藝術性的，他不可能硬邦邦地直接回絕悟空：不行！那樣的領導是沒水平的大老粗一個。祖師說當年剪精伐魔乃奉玉帝敕旨元始符召，無非說明他今日欲助力悟空奈何師出無名。“名不正則言不順，言不順則事不成”嘛！所以，祖師是心有餘而力不足，想幫忙，但是有困難！畢竟武當山不是我開的嘛，這麼大一個單位，我上面也還是有領導的。但是，最後祖師還是頂着上面的壓力，勉力爲之，讓五大神龍和龜蛇二將前去助戰了。並且，許諾【管教擒妖精，救你師之難】。可見，祖師之仗義如此，真乃義薄雲天，肝膽相照啊！這個黃眉怪是什麼人，聽了悟空的描述，祖師早就猜到了。祖師這麼精明的領導，他會猜不到這領導們慣用的官場伎倆？你玉帝都不降的妖，我幹嗎那麼上心呢！顯示我比玉帝英明，比玉帝能幹，比玉帝還玉帝？猴子，你很勇敢。但是我不得不說一句：猴子，你也很嫩！
龜蛇二將和五大神龍來到小西天，也不管三七二十一就陣前叫戰了。【五龍、二將相貌崢嶸，精神抖擻，喝道：“那潑怪！我乃武當山太和宮混元教主蕩魔天尊之前五位龍神，龜、蛇二將。今蒙齊天大聖相邀，我天尊符召，到此捕你這妖精，快送唐僧與天星等出來，免你一死！不然，將這一山之怪，碎劈其屍；幾間之房，燒爲灰燼！”】果然是山上下來的人，氣勢逼人啊！之所以說這一路救兵是不明真相的羣衆，原因正在於此！玉帝派出的二十八宿是怎麼降妖的？偷偷摸摸，只救不戰。而這太和宮的同仁們呢？大張旗鼓，直搗黃龍。兩相比較，這武當山太和宮的同仁們派頭十足，果然有一副奉旨辦差的欽差模樣，而真正的欽差大臣二十八宿卻十分低調。這五龍二將對這次任務的底細，一概不知。之所以會出現這個狀況，無疑是真武大帝的安排。最後，五龍二將被縛，這位祖師更是早有預料。這麼個結局，誰也不得罪，顯然是這位混元教主的最優選擇。
這真是“人逢喜事精神爽，悶來心上瞌睡多”。悟空一番奔波，卻以失敗收場。那憋着的一股勁頭兒過了，山巔之上悟空身心俱疲，沒精沒采，正欲思睡。這時，日值功曹忽然出現了。請注意這個日值功曹的出現！他不是從小雷音寺地窖過來的，如果功曹能從地窖輕輕鬆鬆地偷跑出來報信，那麼二十八宿也一定可以出來了，同樣的道理那五龍二將也可以自行逃跑了。其實，四值功曹早就不在取經隊伍中了，而是執行另外的重要任務去了。這四值功曹從來就是菩薩的心腹，早年間值時功曹劉洪就曾奉菩薩之命看護照顧未成年的唐僧。取經隊伍遇到了這麼大的難題，雖然悟空沒有去找她，但作爲取經總負責人的觀音菩薩不可能不知道。日值功曹此時出現，必是奉了菩薩的法旨。既然菩薩不便現身，那麼就必須要找一個能現身的來幫忙。這個能現身來幫忙的人就是大聖國師王菩薩。
悟空到了盱眙山，【那國師王菩薩早已知之，即與小張太子出門迎迓。】怪哉！國師王菩薩原來早就知道這事了。看來，日值功曹之所以來這麼晚，害得悟空繞了一個大圈子去找真武大帝幫忙，就是因爲要趕到這裡來做國師王菩薩的思想工作。【功曹笑道：“大聖寬懷。小神想起一處精兵，請來斷然可降。適才大聖至武當，是南贍部洲之地。這枝兵也在南贍部洲盱眙山城，即今泗州是也。那裡有個大聖國師王菩薩，神通廣大。他手下有一個徒弟，喚名小張太子，還有四大神將，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去請他。他來施恩相助，準可捉怪救師也。”】日值功曹的語氣如此自信，看來他泗州一行定然不虛！只可惜，當悟空趕到盱眙山去請這位國師王菩薩的時候，畢竟還是出了問題。問題究竟出在哪兒呢？悟空身上。悟空去請國師王菩薩千不該萬不該，不該把去請真武大帝的事情說出來。
本來國師王菩薩及小張太子已經出門迎迓悟空了，這表明他們已經答應日值功曹要出手解圍了。沒想到悟空不經意說出真武大帝對此事的處理態度，這令本來已經做了決定的國師王菩薩又突然改口了。國師王菩薩變卦之所以如此之快，歸根結底還是因爲日值功曹沒有和他講真話。【國師王道：“你今日之事，誠我佛教之興隆，理當親去；奈時值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大聖，那廝遇水即興，恐我去後，他乘空生頑，無神可治。今着小徒領四將和你去助力，煉魔收伏罷。”】看來，日值功曹說服國師王菩薩助力取經的理由還是明面上的那麼一條老生常談的說教：取經是爲了宣揚佛教。既然如此，你觀音菩薩爲什麼不去化解這場危機？國師王菩薩雖然不清楚你觀音菩薩葫蘆裡到底賣的什麼藥，但是想要讓他無緣無故地去充大頭是不可能的。
武當山玄天上帝這麼大的一位領導都不管這事，他小胳膊小腿的幹嗎去湊這個熱鬧？不過，國師王菩薩怎麼說也是個有點身價的一方小諸侯，出爾反爾無異於自毀形象，而且更重要的是會因此而開罪於觀音菩薩這麼一個大諸侯。於是，國師王菩薩找了一個藉口，擺出了什麼水猿生頑之類的事實。誰說當了領導就容易脫離實際了？此處可見，領導時時心繫工作，事事以蒼生爲念。不僅自身業務熟練，而且凡單位事單位物單位人皆瞭然於心，做到了單位的一切都心中有數。這一點，你做到了嗎？因此，領導辦事就是有水平！找藉口，也從來不搞什麼虛頭巴腦的噱頭。什麼遲到是因爲路上堵車，早退是因爲家屬重病，曠工是因爲開家長會，這些都太假了！玄天上帝找藉口是往上看，這是從實際出發。國師王菩薩不跟風，否則也顯得太假了。於是，國師王菩薩向下看。喏，偌大一條淮河，離開了我國師王菩薩，一刻也不行。小地方，人手少，忙得不得了，還請大聖原諒啊！這就是實事求是。