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任何意義上的掌控皆沒有大權獨攬要來得快，而如果想要讓手下人對你言聽計從，除了在實力上比他們強大以外，在思想上也必須得到統一，未來的八旗如果想要真正一統遼東並走向更強的道路，那麼從現在開始學習漢家思想來對麾下治理已然是不可避免的趨勢了！
作爲一個立志要成爲汗王的男人，黃臺吉心中很是清楚在漢家思想中儒學地位的重要意義！
經千百年的發展演變以及爲了滿足歷代帝王需求，那個曾經代表着銳意的儒學漸漸對自身按上了枷鎖，也對華夏按上了枷鎖！
正是因爲這道枷鎖使得華夏上的種種皆慢慢成爲了帝國維護統治的一種需求，當一個民族沒有了開拓進取的心，那麼也就代表着這個民族沒有了發展壯大的根底，正因爲是這樣也使得在近數百年的時間內雖然華夏依舊屹立世界前端，但那不過是光鮮亮麗的一種表現罷了。
范文程餘光微瞟正在認真看文書的黃臺吉，嘴上卻不停地講道：“……，貝勒爺，在遼西尊儒絕非是給我八旗自帶枷鎖，恰恰相反若我八旗在以後想要走進神州，那麼從現在開始就必須要有一羣喜好儒學的上層，而貝勒爺如果真正想要讓遼西成爲鐵板一塊，那麼該有的禮儀尊卑就必須得到貫徹！”
作爲在大明的落魄書生，范文程也算是自幼飽讀聖賢書，但因爲沒能在大明考場實現自我價值，最後竟以這樣一種方式來回饋大明！
因爲沒有所謂的家國觀念使得在歷朝歷代都不缺此類背宗叛祖之流！
認真看完手中的文書後，黃臺吉便看向范文程問道：“方纔你所寫的文書本貝勒皆已看完，確實不錯，我八旗勇士如果想真正走進神州，那麼學習漢家文化是必不可少的，但對本貝勒來說這首先要修習儒家思想的不應該是那些中低層將領，濟爾哈朗、嶽託、碩託、國歡、達爾察、務達海、漢岱、洛託他們作爲本貝勒的堅強臂膀，若能領會這儒家思想在以後定能幫助大金來一統遼東！”
別看黃臺吉在軍隊勢力上對濟爾哈朗、嶽託他們進行限制，可在心底裡他相信的還是血管中流淌着愛新覺羅家族血脈的子嗣，在他看來雖說現在多少還有些歧義，可如果給他足夠的時間那絕對是可以將濟爾哈朗、嶽託他們擰成一股繩，併成爲他堅定的追隨者！
這一點自信黃臺吉還是有的！
沒了莽古爾泰、阿巴泰等外部因素的干擾，其實很多時候黃臺吉如果想掌握大權，那麼只需運用拉攏制衡這一套就能夠做到！
明白自己的基礎是什麼那麼黃臺吉首先要做的就是對自己的基礎進行改造，爲了能起到自己心中想達到的目的這一次黃臺吉準備在遼西以身作則，同時也爲了能夠真正在遼西推行貫徹儒家思想，在決定之後黃臺吉先後從遼西‘士紳’中納了5家適齡女子爲妾。
任何意義上的接納外族思想那必須從高層做起，如果說連高層都不能真正接納的話，那底下的人羣又怎會接納來禁錮他們的東西呢？
很多時候雖然說黃臺吉率部攻佔了遼西之地，可這終究是外族統治遼西，在某種情感上來說生活在遼西的百姓是從未在心中接納他們的，畢竟在他們看來建奴八旗那都是一羣殺人不眨眼的存在，同樣也因爲這樣的存在使得很多時候遼西百姓並不敢反抗。
一旦反抗，那血腥殺戮就會降臨。
秉着埋着腦袋就能活下去的思想在最初的一段時間內遼西百姓並未迸發所謂的反抗，如果他們經歷過瀋陽一帶百姓所經歷的一切後，那麼相信他們也就不會這樣了！
可黃臺吉明顯是一位能夠沉得住氣的主，爲了不出現自家父汗在治理上錯誤的存在，攻佔遼西后的第一時間便籠絡了一批骨頭軟的士紳，並從這士紳中挑選可用的人來幫助他進行治理遼西，在這過程當中黃臺吉也在逐步的推行適宜他統治遼西的政策。
這如鈍刀子割肉一般的行爲使得他逐步在加強對遼西的統轄！
在從根本上拿捏住了管控遼西建奴八旗的根本後，黃臺吉的手也開始觸碰到深層次的存在，雖說在這個隆冬黃臺吉過的很滋潤，但是他卻希望這樣的隆冬能早一點結束，因爲只有隆冬結束他才能在遼西貫徹尊儒的相關事宜，這大雪紛飛之下使得遼西皆進入窩冬狀態，而在這個隆冬之中也不知會有多少可憐的百姓在睡夢中死去……
尊儒的根基已經打下了，在隆冬降臨前因爲有黃臺吉以身作則納了5家漢家妾室，這也連帶着讓濟爾哈朗、嶽託、碩託他們年輕一輩也皆納了妾室，畢竟在率部攻打遼西時他們並未拖家帶口，有的甚至於還沒有成親。
可現在的局勢想要短期內回到盛京已經是不現實的事情了，作爲上層存在又怎麼能夠沒有幾位暖牀的妾室呢？
正是秉着這樣的思想這些在遼西的建奴八旗也開始紮下根來，而這人一旦在某地紮下根來，並且隨着時間的推移那就會對該地產生歸屬感，雖然說這歸屬感是看不見摸不到的，可一旦這人心中有了這種情緒那就會有了不一樣的改變，對黃臺吉來說他想要的就是這種結果！
只要能夠給他三五年的時間進行鞏固，那麼從某種意義上來說當相隔的建奴八旗合一時，他黃臺吉也絕非是從前那必須聽汗令的存在，若恰巧能夠趕上野豬皮掛掉，那他黃臺吉絕對是汗位繼承人的有力爭奪者，在黃臺吉看來未來只有他才能夠帶領八旗走向真正的強盛！
而爲了能讓驍勇善戰的八旗對其言聽計從，那麼修習漢家文化的儒家思想就是必經之路，因爲他很看重那禮儀尊卑！
而這在八旗中是不存在的！