第四百三十七章.賣弄

沒讓大家久等---

只是一盞茶的功夫,就見那陳大少爺匆匆忙忙進來,手中似乎捧着一樣東西。

陳老太爺把那東西接在手裡,用手撫摸了幾下,似乎有些依依不捨,然後說:“還是打開讓大家看看吧。”

陳天朗就道了聲:“是---”於是就把那東西捧向了衆人。

仔細一看,竟然是個書函。

不是金石,不是瓷器,玉器,難道是書?

雖然大家期待的心稍微有些降溫,畢竟古籍收藏還沒金石,瓷器那麼火熱,但是衆人全都期待已久,還是很好奇這書函裡面裝的到底是什麼古籍?

陳大少爺也沒猶豫,直接就把那書函打開了,然後一冊古籍呈現在人們面前。

古色古香,書香飄逸。

好奇的衆人放眼看去,只見那古籍竟然是難得的清代精刻古籍《宋徽宗御製道德經解》。

看這部古書的牌記,赫然是“二酉齋”刻本。這個“二酉齋”在刻本作坊中可是很出名的,要知道,大藏書家葉德輝在他的著作《書林清話》中有說,歷代刻本可分爲“官刻”,“坊刻”,以及“私刻”;而這個“二酉齋”就是清代大名鼎鼎的京都最著名的坊刻商號。如果是收藏古書者,沒有不知道這個名號的。

既然衆人都是玩家,並且還都帶着拍賣行的鑑定師,那麼無疑,在欣賞的時候,就忍不住讓鑑定師們對此藏品進行“鑑定一下”,發表一下意見什麼的。

陳老太爺也說了:“這本是我家的祖傳古籍,從清朝傳下來差不多三百來年了,家祖曾經說過,此古籍價值連城,不可輕易出手,我多年來也沒琢磨透,卻不知道這部古籍究竟珍貴在哪裡……各位都是行家裡手,還請幫忙鑑定一下。”

毫無疑問,這是個發揮才華的機會,因此那些被邀請來的鑑定師們全都躍躍欲試。

其中,臺灣鼎權公司的那位鑑定師,王金水先生先發話道:“那麼在下就先獻醜了。嗯哈,對於古籍我所知不多,不過卻也知道如今宋元刻本不可得,明清刻本卻還是很多的。尤其清刻本,價值高的無疑就是殿本和官本,不過像這種坊刻的也有很多不錯的好東西。這部《宋徽宗御製道德經解》就是其中之一。”

“我觀這部古籍的紙張,刻字,以及整體品相,覺得屬於私人訂製那種,說白了,就是在清朝的時候,有人專門找到這二酉齋,告訴他說,給我刻一本這樣的書,因此所用筆墨紙張什麼的都很高檔。尤其這墨香,顯然是上等端硯碾出來的徽墨。再看這紙張卻也是白如蟬翼,桃花朵朵開的開化紙。衆所周知,這種紙張流行於明代時期,作爲貢紙乃皇廷大內獨享,因爲做法獨特,現在已經失傳;而清代所用開化紙最常見的時期就是清代康熙年間。並且這種開化紙不是一般人能夠用得起的,往往是那些大門大戶刻印佛經纔用到。”

不得不說,雖然這位王先生作爲鼎權公司的高級鑑定師,說出這番話有故意賣弄的嫌疑,不過評鑑也算中肯,尤其紙張屬於難得一見的“開化紙”,也算是讓人們茅塞頓開,怪不得這紙張看起來和一般的古籍不一樣,薄如蟬翼,像棉紙又像宣紙,卻是傳說中的貢品---“開化紙”。

臺灣三大拍賣公司top公司的鑑定師孫德利先生也不甘示弱,就站出來笑眯眯地說道:“老王說的不錯,不過我還是要補充一點。這開化紙爲什麼會失傳呢?因爲作爲產地的浙江開化縣在清咸豐同治年間,成了清政府與太平天國在浙江西部的重要戰場,從而導致‘紙槽荒圮,工匠流亡’。除此之外還有一個因素,就是造紙的核心原料枯竭。據我考究所知,這種貢紙除了基本原料外,必須添加一種野生的植物皮,這種植物皮能使紙質變得薄而堅韌。到了清末,幹皮竟然賣到兩塊大洋一斤,後來悄然絕跡了。因此這世上就不復再有開化紙。而開化紙刻印的古籍就水漲船高,成了古籍收藏中的香餑餑……不知道我所說的這些是對也不對?”

賣弄!

又一個站出來賣弄的。

不過這兩位鑑定師一直都在紙張上打轉,卻不深入重點,就像隔靴搔癢一樣,不解渴,根本沒去說明這古籍到底有多少價值。

要知道,對於這部古籍,陳老太爺可是事先說過的,說是祖傳的,價值連城。

眼看所有人都不吭聲了,作爲佳士得最頂尖的鑑定師,邁克李覺得自己有必要站出來,不過在站出來之前,他還做了一件事兒,就是朝着自己的競爭對手,曾經打敗過自己的林逸做了一個挑釁的眼神,那意思是,你瞧好吧!

……

邁克李站了出來,先是咳嗽一聲,然後說道:“兩位說的都很好,不過好像沒說到實質問題上,那就是,這部書到底是什麼內容,它到底有什麼價值?”

定下了基調,大鑒定師邁克李就又道:“衆所周知,宋徽宗名趙佶,自幼養尊處優。古典名著《水滸》對這位風流倜儻的‘端王’曾有過一段精彩的描述。其實從歷史的觀點來看,宋徽宗作爲一位風流才子,精書法,善詩詞,比起衆多宮廷王子來說,還是有所作爲、有所成就的。可惜的是,他侷限於自己所處的環境,不能夠親身體會民間的疾苦,致使他以不才之身坐到了他不該坐的位置。靖康二年終爲金人俘去,北宋滅亡。”

“凡事有因必有果。宋徽宗的命運,也可以說是歷史的‘造化’,也合於‘自然之道’。而本人,他對《道德經》就有過《御解》。首先,作爲一代帝王,宋徽宗忘卻的恰恰是帝王之道。通觀《御解》全文,幾乎看不到一句完整的關於政治、時勢、吏治、民生的闡釋內容。即便有之,也是‘就字論字’,泛泛而談,不着真章。其次,言行不一,失信於民,終使其成爲亡國之君。翻閱史冊,我們所看到的宋徽宗,則完全沒有‘愛民’、‘知足’之心。他在位期間,搜刮民脂民膏,設‘花石綱’,建名園,真乃奢侈無度,以致烽煙四起,國已不國。最後,作爲一名虔誠的道教徒,宋徽宗其實沒有‘悟道’。宋徽宗政和三年詔求道經於天下,次年置道階道官二十六等,他自己請法師冊封他爲‘教主道君皇帝’。可見他真是一個虔誠的道教徒。然而他所沉緬於道教的並非治國方略,濟世利民。畢生的追求就是長生久視,成仙了道。”

“所以,這部《宋徽宗御製道德經解》實際上就是一個皇帝爲了沽名釣譽的遊戲之作,內容無半點可取之處。因此在研究價值方面也就……呵呵,大打折扣了!”

雖然沒有直接說出來,大鑒定師邁克李卻是在告訴大家,這部《宋徽宗御製道德經解》除了紙張值些錢,年代久遠一些,刻本精細一些,實際研究價值卻不是太大。

陳老太爺算是聽懂了這些鑑定師們的意思,一句話---人家說他這祖傳寶貝不值錢!所以老爺子的臉色難免有些陰沉和難看了。

陳天朗一直都很孝順爺爺,見爺爺臉色不好,就呵斥邁克李等人道:“你們胡說些什麼?這是我們祖傳之物,難道還有假的不成?”

邁克李不慌不忙地笑了,說道:“陳少爺息怒,i\‘m-not-aimingat-any-one,businessis-business!哦對不起,我這人喜歡說英文,意思是我不針對某個人,我只是就事論事---按照市場價值來說,像這樣一部清代康熙朝開化紙精刻的《宋徽宗御製道德經解》最多隻能賣到50萬到80萬。至於價值連城,這一點倒是有點誇張了,呵呵……”

看着邁克李得意的嘴臉,陳天朗氣得臉都紅了,卻不知道該怎麼反駁這個傢伙。

就在這時,一個聲音道:“依我看,這部古籍絕對是個寶貝,並且真的是價值連城!”

靠,都到了這時候,竟然還有人敢和三位鑑定師唱對臺戲!誰啊,這麼大膽子?!

衆人忍不住朝那人看去,卻是一直都沒怎麼說話,顯得很沒存在感的林逸!

“竟然是他?”邁克李笑了,好啊,你這個該死的傢伙,想要刷存在感是嗎?那麼好,我就讓你死無葬身之地!

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