我爲了搞清楚麥田怪圈那個圖案的意思，揹着曹教授走進熱帶雨林的崇山峻嶺之中，打算向土著部落裡面的薩滿請教。可是曹教授這廝老謀深算，他知道我們進入到那個部落裡面想要見到薩滿並不容易，想要向薩滿詢問麥田怪圈呈現的那個圖案是什麼意思，薩滿也不會平白無故的告訴我們。所以他任由我在不知情的前提下接受了部落裡面女孩子的求愛信物，當我必須娶那個女孩的時候，我成了部落裡面的一員，按照那些土著的習俗他們需要讓薩滿給我紋身，這樣曹教授就能如願以償了。 可是我本以爲付出的代價就是身邊多了一個女孩而已，沒想到那個被我稱爲周墨的女孩是個會下蠱的草鬼婆。她在我身上下了情蠱，我現在如果長期不在她身邊，身上就會起一些暗黃色的痤瘡，最後全身潰爛而死。可是我是靈異事件調查組的成員啊，我調查靈異事件的時候需要去不同的地方，大海、沙漠、高山、叢林……在這種情況下我帶着周墨，顯然不合適。她跟我語言不通，又不會用手機和電腦，我帶她出勤要是有個三長兩短的，我也舉得對不起她。不過我問曹教授這情蠱是否有破解之策，曹教授告訴我沒有，除非我們兩個人當中有一個死了，這情蠱纔會失效。要不然的話我這輩子就踏踏實實的天天跟在周墨屁股後面吧，全身起膿瘡的滋味我可不想再體驗一次了！ 我把我目前的情況通過電話一五一十的全部報告給李先生，李先生聽我說完之後沉默了半天，最後告訴我安心修養吧，這件事情以後再說。我在家裡又呆了幾天後，接到李先生的電話，他讓我帶着周墨去基地，並且告訴我帶好兩個人出差需要的東西，我們又有新的案子了。 我知道李先生讓我帶着周墨出外勤也是迫不得已，準備好應用之物後，我帶着周墨來到了我們的基地。這一次還是我和高珊去調查，只不過多了一個周墨當累贅。坐在越野車上我們開始看資料，這一次我們要去一個村子，那個村子以釀酒聞名於世，而我們要調查的不是那村子裡的酒廠弄虛作假，而是要去查清楚爲什麼那個村子裡的一口古井，突然間開始冒血水！ “井裡面會冒血水，這不合理啊！”我看到資料之後說。 “你知道哭牆嗎？”高珊問我。 我聽高珊這麼問，對她點了點頭說略知一二、願聞其詳，高珊就向我介紹說“耶路撒冷猶太教聖蹟哭牆又稱西牆，亦有“嘆息之壁”之稱。公元初年，歐洲人認爲耶路撒冷纔是歐洲的盡頭，而這面牆則是歐亞分界線。哭牆高約20公尺、長50公尺，中間屏風相隔，祈禱時男女有別進入廣場牆前，男士必須戴上傳統帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應。許多徘徊不去的祈禱者，或以手撫牆面、或背誦經文、或將寫着祈禱字句的紙條塞入牆壁石縫間。歷經千年的風雨和朝聖者的撫觸，哭牆石頭也泛泛發光，如泣如訴一般。這哭牆由大石砌成，公元前11世紀古以色列王大衛統一猶太各部族，建立了以耶路撒冷爲首都的以色列王國。公元前10世紀大衛兒子所羅門繼承
王位後，在首都錫安山上建造了首座猶太教聖殿所羅門聖殿，俗稱第一聖殿，來此朝覲和獻祭的教徒絡繹不絕，從而形成古猶太人宗教和政治活動的中心。公元前586年，第一聖殿不幸被入侵的巴比倫人摧毀。將大衛王之子所羅門王爲耶和華所建的第一聖殿付之一炬，四萬多猶太人被虜，史稱‘巴比倫之囚’。經過了半個世紀的流亡生活，猶太人陸續重返家園，後來又在第一聖殿舊址上建造第二聖殿。公元70年，羅馬帝國皇帝希律王統治時期，極力鎮壓猶太教起義，數十萬猶太人慘遭殺戮，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和聖殿幾乎被夷爲平地，該牆壁爲同一時期希律王在第二聖殿斷垣殘壁的遺址上修建起的護牆。直至拜占庭帝國時期猶太人才可以在每年安息日時獲得一次重歸故里的機會，無數的猶太教信徒紛紛至此，面壁而泣，哭牆由此而名。” 我不知道高珊爲什麼要突然間向我介紹哭牆，可是她介紹的這麼相信，顯然是有她的目的，所以我聽她繼續說道：“公元7世紀，阿拉伯人建立的阿拉伯帝國佔領巴勒斯坦，由於帝國內部實行寬容得宗教政策，所以哭牆沒有被刻意損壞，反而被妥善保護起來，因此西牆歷經千年歷史仍然存在。儘管該圍牆爲伊斯蘭聖地西牆的一段，但猶太人仍然把它視爲本民族信仰和團結的象徵。今每逢猶太教安息日時，尚有人到哭牆去表示哀悼，還有許多信仰者將心願或悼念之辭寫於紙上塞進牆壁的縫隙裡。特別是第二次世界大戰期間，慘遭德國法西斯殺害的猶太人達600萬之多。這些慘痛的歷史遭遇，深深地印在猶太人的心靈之中，哭牆便更被猶太人視爲信仰和團結的象徵。直到如今，哭牆腳下經常有來自世界各地的猶太人，他們或圍着一張張方桌做宗教儀式，或端坐在一條條長凳上唸誦經文，或面壁肅立默默祈禱，或長跪在地悲慼啜泣。逢宗教節日，祈禱者及遊人更多。哭牆分爲兩部分，中間隔一柵欄，男女分開祈禱。入男部，須帶上用紙做的小帽，否則被視爲異教徒而不準入內。在做正式祈禱時，要準備好兩個裝着“聖書”語錄的小羊皮袋子，一個戴在頭上，另一個捆在手臂上，身上披一件特製的披肩。教徒們在祈禱時，面對哭牆，口中唸唸有詞，全身前仰後合，虔誠之態令人肅然起敬……” 高珊說到這裡看我一臉疑惑，就告訴我說：“我跟你講哭牆的事情是因爲白三爺在哭牆哭泣的時候去實地調查過，我覺得這次古井冒血的事情跟哭牆流淚有關聯，所以纔跟你將這件事！” 我聽高珊這麼說，才恍然大悟，讓她繼續介紹，高珊提起白三爺不禁有些傷感，她穩定了一下情緒之後說：“白三爺去實地調查，是因爲耶路撒冷著名的哭牆真的流出了‘眼淚’！這面巨大的石牆中間的一塊巨石上異樣地出現了一道水漬，經過幾天風吹日曬依然如此，既不擴大、也不消失。這一現象令不少極端正統的猶太教人士激動不已，因爲在猶太教傳說中，哭牆流淚是猶太救世主彌賽亞降臨的先兆。不過白三爺說
如果把水漬形容爲‘哭牆之淚’的話，那麼哭牆實際上流了三行淚，而不是對外報道的一處。在哭牆前他看到先前的報道的那行‘淚’位於哭牆中間靠左的位置，距離地面大約六七米的高度。水漬長方形，儘管溼漉漉的，卻並沒有水滴下來，水漬四周都是乾的，一點水的痕跡也沒有！由於水漬正好位於一塊巨石正面，所以從地面看起來似乎水是從石頭內部滲出來的，這也許是一些人覺得怪異的原因。另外兩處水漬都位於石牆的縫隙處，水從縫隙裡滲漏出來，潤溼了下面的石頭，一些牆縫的填料也被腐蝕掉了，所以看起來更像兩隻‘流淚的眼睛’。 其實哭牆出現水漬並不是只出現了，而是一種經常出現的自然現象。這種現象在白三爺去調查的一年半之前就出現過，不過當時查明原因是哭牆另外一側用於滴灌的水管發生滲漏造成，而滲漏的速度和蒸發的速度正好相抵，所以水漬能夠長時間既不消失也不擴大。不過這一次不一樣，當時以色列文物局會同有關地質和文物專家對哭牆水漬現象進行了調查分析，最後專家們得出的意見證實‘哭牆之淚’其實並不神秘。以色列文物局在發佈的調查結論中說，這一現象雖然不像一年半前那樣，是由於滲水形成的，但也屬自然現象，是由於一種長在石頭中間的植物腐爛後引起的！可是即便‘哭牆之淚’已經被證明純屬自然現象，但人們仍舊希望，哭牆流淚是個吉兆，它預示着和平會降臨這片土地。據說，在所羅門聖殿被羅馬人焚燒時，猶太人面對坍塌的大殿和殘垣斷壁，聚集在西牆下失聲慟哭。期間人看見有六位天使也坐在一面殘牆上哀聲哭泣。天使的淚水滲入石縫*從而使聖殿廢墟的殘壁永遠不倒*見證着這段苦難與悲劇。今日的哭牆已是當年聖殿的唯一遺蹟，面對這面悲情記憶的歷史之牆，飽受戰火之苦的人民怎麼能不盼望和平，到那時人們將不再互相殺戮，而哭牆也會恢復它本來的稱呼——西牆，到那時，哭牆將不再流淚！靳修遠，我跟你說了這麼多，你知道我到底是想告訴你什麼麼？” 我聽高珊這麼問，就對她說：“你說了那麼多，無非是想告訴我白三爺調查哭牆流淚的時候證明哭牆流淚是因爲牆上的植物造成的，這對於咱們這次調查古井冒血水是個啓迪。我們都知道浮游生物也會造成赤潮，所以我們到達現場後第一步要做的工作就應該進行水質監測，證明那個古井冒出來的紅色液體究竟是血水，還是被微生物污染後的變紅的井水。你還反覆跟我強調猶太人認定哭牆流淚是吉兆，這是因爲他們對於和平的渴望過於強烈。那麼也就是說很多奇異的現象其實都融入了很多人的主觀意願，那口古井是那個村子釀酒的特色，如果開始冒血水那個村子釀的酒恐怕就再也賣不出去了。所以古井冒血水這件事情看似神秘新奇，其實很可能是人爲的，你說對麼？” 高珊見我把她想告訴我的都說出來了，微微一笑，告訴我對不對調查一下就知道了。讓我們沒想到的是，等我們到了實地一調查，我們的猜測竟然完全不對！
（本章完）