晚上是在巴桑家裡喝酒慶祝，藏族同胞熱情得很，那大碗的酒，是一杯接着一杯地勸，那青稞酒喝得我口中苦澀，雖未醉，但是卻難受得緊。
一夜怪夢，第二日早晨，我起牀來，沒由來得感到心慌。
想了半天，我找到雜毛小道，將昨天在水底裡的經歷，結合昨天晚上的夢，給他講了一遍。
雜毛小道撓着頭，想了好一會兒，問我說，好像聽我前幾天也說起過，夢見自己躺在一個棺材中，然後也是沉於水底，這回也沒有什麼區別啊？我說這回不是，這回是在外面，看到那巨大的懸棺隨着水流，飄來飄去，跟我昨天在水底裡見到的那一樽，幾乎是一模一樣。
雜毛小道跟我確定不是幻覺之後，開始疑惑起來。
要知道，藏傳佛教講究“菩薩佈施，不惜生命”，這是從佛教故事中“屍毗王以身施鴿”及“摩訶薩埵投身飼虎”的佛經故事中得來的。在藏區，大部分流行的殯葬儀式是天葬，即鳥葬。
這是有專門的天葬師處理，佈置完後，剖腹、取髒、切肉、剝去頭皮、割掉頭顱，骨頭用石頭砸碎並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁，吹動海螺，讓禿鷲等猛禽過來搶食；除此之外，還有水葬，裹身魚腹，倒是中原地區流行的土葬和火葬，少之又少，讓他們知曉，反而會感到詫異——沒有土葬，何來棺材？
我仔細回憶，還是確定，那一口棺材我似乎在哪裡見過，十分眼熟。
這好奇感撓得我癢癢的，然而雜毛小道提出返回天湖底去察看時，我又不願。
那頭劍脊鱷龍雖然被那小喇嘛用舍利子的佛光，給降服，但並不代表它改行吃了素，有那小喇嘛在，它還能夠收斂戾氣，至於其他時間，它也未必甩我。更加可氣的是，爲了給那兩個紅衣喇嘛的面子，我們還不能夠傷害它，石首市交，免得到時候白居寺翻了臉面。
到時候，強龍不壓地頭蛇，我們還是兩個通緝犯，又得開始跑路的旅程，這纔是我所不願意的。想到這裡面的諸般曲折，我咬着牙，說不去了，管它什麼水中棺，關我屁事？
雜毛小道哈哈大笑，說也是，那天湖說得再懸乎，關我們什麼事情？
談完這些，我們又開始揣測起了那個小喇嘛的身份來。
雜毛小道猜測那個小喇嘛，可能是一個沒有登記在冊的活佛——這裡講的活佛，可不是單指那位布達拉宮的主人，而是漢族對藏族地區一些轉世修行者的稱謂。藏族教義有中法身、報身、化身三身之說，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機顯現。歸其要義，便是說有佛法高深、成就果位的僧侶，在彌留之時，會通過靈魂轉移，轉世重修。
這樣的轉世尊者，便叫作活佛。
不過一般的活佛，因爲要繼承他前世的宗教地位，通常會舉行盛大的宗教活動，並且報批自治區政府審覈，不會有這種隱了姓名的活佛在。回想起來，我竟然還不曉得那個小喇嘛叫什麼名字，而且從南卡嘉措等藏民的反應來看，顯然這小喇嘛也並不是很出名。
不過也正因爲如此，才顯得更加神秘。
我們兩個猜測了好一陣，都不得其意，便不再想，反正那兩個喇嘛對我們，並無敵意。
我在南卡嘉措家門口練了一趟拳，關節鬆動，神清氣爽，汗水化作水氣，在頭頂上空熱氣騰騰，凝而不散，化作一條似是而非的長蟲。雜毛小道坐在門口的石頭上面，看着我練，笑了，說小毒物，你這功練久了，會不會自己也化作了一條蟲子了？
我呸他一口，《鎮壓山巒十二法門》中的固體一節，這老小子也曾聽我分析講解，學了一二，說這晦氣話兒，真的是找不自在。我不管他，一跺腳，那把鬼劍便跳入我的手掌中，一劍在手，化作游龍，我便舞得瘋癲，只感覺處處皆是敵人，讓鬼劍敏銳的意識指引着我，一時間眼花繚亂，劍光四閃。
這一趟劍練得我渾身氣血翻涌，感覺有使不完的勁兒，在身體裡蔓延。
這種強大的感覺，讓我興奮不已，最後一聲長嘯，這鍍了精金的銳利劍尖，陡然抵在了一個少年的喉結處。
順着劍尖往上移，我看到了一個紅臉膛的藏族小夥兒，他一臉緊張地看着我，用磕磕巴巴地聲音喊道：“恩、恩人……”我想了幾秒鐘，纔想起來，這個藏族小夥兒，就是巴桑家的二兒子莫赤——昨天他渾身都給那薰臭的黏液裹挾着，黃的白的，噁心得緊，我瞅第一眼，便不想見第二眼；回來之後，在巴桑家吃烤羊宴，這個小夥兒也因爲受驚過度，早早地歇息了，所以沒有怎麼瞧見。
莫赤此番過來，是來拜師的，他用並不標準的漢話跟我們交流着，說他想找一個師父，教他本事，聽人說我們昨天和兩位上師一起，戰那湖裡的神靈，回來的路上，上師對我們也多有誇讚，所以就過來求我們了。
雜毛小道蹲在門口，像村口的閒漢，問莫赤幹嘛不去寺院裡面學呢，這裡有本事的人多着呢，何必跟我們兩個外來客？
莫赤紅着臉，說他小的時候也去過寺院裡，被說沒有佛心，結果給趕出來了。
他拎着手裡面的兩掛風乾犛牛肉，跪在地上，說兩位師傅，你們就收下我吧，教個一招半式的，徒兒伺候你們一輩子。
我和雜毛小道自然不允——我是因爲開了金蠶蠱這外掛，尋常人很難習得這些，至於蠱師，我還真的不能算是合格；而雜毛小道，他則是師門規矩，雖然茅山宗將他逐出門牆，但是不得私自收徒的這規矩，他必須守，便是教我的各路法門，要麼都是他蕭家的，或者是普通尋常的大路貨。
然而那莫赤也認準了我們兩個，將風乾犛牛肉往我們手上一塞，便厚着臉皮爬起來，跟着屁顛屁顛兒，噓寒問暖，各種搭話，像跟屁蟲一般，《士兵突擊》的許三多，也不過如此。
我們不搭理他，也不生氣，“師父師父”的亂叫，完全就不是我們印象中，憨厚寡言的藏族同胞形象。
雜毛小道走南闖北，什麼人都見過，人情世故方面做得通透，不管怎樣，都是呵呵一笑，不過我卻不成。
怎麼講呢，我這個人有些吃軟不吃硬，這莫赤倘若是提着刀子，明火執仗地跑過來，我倒也就乾脆了，然而他這一副死纏爛打的架勢，卻讓我有些不好拒絕，也不便擺出高人的架勢，訓斥於他。
到了中午，在南卡嘉措家裡，一同用過飯後，我蹲在茅房裡解決個人問題，這藏族小夥兒在門外邊，用蹩腳的漢話跟我講他放羊時，“大黑”和“小黑”頂角打架的趣事時，我終於投降了，哭喪着臉從茅房裡面跑出來，跟他說教他一手，至於能學多少，這就看各人本事了。
莫赤興高采烈地又蹦又跳，咧着一口白牙，笑，覺得是自己的誠意，感動了我。
雜毛小道也在一旁怪笑，覺得我被這憨厚的小夥兒折磨得快瘋掉，也是一件趣事。進房間的時候，他捅了捅我的胳膊，嘻嘻笑我，說小毒物，你前輩子如果是一個女孩子，只怕是好追得很啊。我瞧着這個傢伙一臉賤笑，就氣不打一處來，順手給他回了一箇中指。
在我和老蕭的房間裡，我們迎來了四名學生，除了死纏爛打的藏族有志小夥兒莫赤之外，還有南卡嘉措家的三個小屁孩子。
我不讓他們叫我師父，也表明教的都是些小玩意，不過在濃重的宗教氣氛渲染下，這四名學生還是顯得十分認真。我主講的，自然不是害人的蠱術，而是十二法門中，對於九字真言的論述。
這九字真言，“靈鏢統洽解心裂齊禪”，本就出自於密教的“九會壇城”，乃如來三密之隨一語密，總謂法身佛之說法，學得也簡易，能入定，洛十八吸取它教之所長而流傳的，我用着也熟捻，經過這麼久的體悟，以及慧明和尚的言傳身教，多少也能夠論述獨到精要，故而一一示下。
一堂課講得我口乾舌燥，下面的學生也是囫圇吞棗，雜毛小道和虎皮貓大人在旁邊看熱鬧，笑得歪東倒西，我這才感覺到爲人師長的辛苦。我講課，言簡意賅，一切皆以實踐爲主，在將各真言的手印、發音和境界描述都授予一遍之後，我終於說出了籌謀已久的話語：“今天的內容就是這些，回去自己體悟，勤加練習，如果沒有氣感生成，不覺佛音，就不要再來找我。世間沒有捷徑，唯有靠自己的悟性和努力，方纔會真正成爲，有本事的人！”
四個小徒兒躬身退下，雜毛小道則哈哈大笑，說“世間沒有捷徑”，這句熱血的話語從你口中說起來，我怎麼覺得那麼諷刺呢？
不過經我這一番佈置，莫赤還真的就沒有過來煩我們了，於是便又過了兩天悠閒的日子。晚上吃飯的時候，南卡嘉措告訴我們，巴桑家的二小子自從被救回來後，整日就瘋魔了一般，口中唸唸有詞，吃飯睡覺，皆是如此，問他什麼，都不答，不曉得要不要再請上師過來，瞧一瞧。
他家三個小孩兒，加上我和雜毛小道聽到，都不由得會心一笑，不再多言。