‘有意思，這邊是這方天地的情況嗎？果然每一個存活至今的天地，都有着自己的獨到之處。因緣和願力，竟然還能這樣使用……’
處在巨樹之中的彌羅，細細感知外界天地的氣機，發現這個依靠在霓虹之下的殘破世界非常有意思，其內元氣除去古老的時代外，越是往後，天地的構建越是依靠因緣和願力，甚至二者也在不斷分化，藉助分裂的方式，將天地內的混沌魔氣進行撕裂，進而衍生出類似於【畏】、【願】、【祝】、【咒】、【恙】、【禊】、【幸】、【和】、【荒】、【奇】、【曲】、【直】等等概念。
更有意思的是，這方天地的修士，還根據時代的不同，依託於此這些概念，構建了許多有意思的理論，進而加快這些概念的演化，不斷撕裂混沌魔氣，使其有迴歸秩序的跡象。
而根據元氣、因緣和願力之間的主次關係，大致可以將巨樹貫穿的時間軸依照平安京諸神隕落、戰國妖魔鼎盛和近現代諸神再次登天三個時間節點，劃分出古神、妖魔橫行、諸神迴歸和神魔沉寂四個時代。
‘這些信息除去撕裂混沌魔氣，使其迴歸秩序稍微對我有用一些，其餘概念與我無用，但作爲參考心靈、願力和因緣之道，倒是不錯的參考。和合昭胤神君和輔元開化神君若能獲得完整的信息，應該會有不小的收穫，能夠完善手中緣分、姻緣、契約、見證等等概念，甚至向着因緣、因果一類的概念開拓。’
彌羅回憶起前面兩位對自己幫助頗多的神君，便藉着巨樹的特性，有意地收攏了一些相關的信息和概念，而他雖然沒有帶下任何力量，但其寄居的巨樹本身就有着非常高的位格，加上彌羅自身的一些喜好和修行多年帶來的本能，使得他同外界感知的枝幹，也就是諸多有着上百年曆史的古木開始散發出些許神異，清淨、祥和、淨化等等特性自行環繞在古木四周、
在這萬物有靈說廣泛流傳的土地上，古木的變化自然引起了外人的注意，哪怕是元氣最沉寂的現代時期，也有人開始以古木作爲核心創造怪談和故事，而在平安京前，古神執掌天下大權的時代，因爲元氣充沛，妖魔鬼怪乃至諸神依舊行走人間，倒也不怎麼惹人注意，只是按照樹林信仰，將其視作御神木膜拜。
倒是戰國前後，妖魔橫行和諸神迴歸的時代，這些樹木成爲許多人生存的根本，他們依託於樹木抵擋妖魔鬼怪的進攻，賦予樹木虔誠的信仰，將其尊爲神祇。
其中靈力強大的一些，更是被諸多在野巫女，乃至神社巫女供奉起來，視作神祇顯聖的象徵。
而這些巫女的供奉和祭祀，也是讓對應的樹木，沾染上了一些其他神祇的氣息，同時讓彌羅留下的痕跡偶有顯化，讓供奉的巫女靈力得到提升，甚至隱約能夠看到過去發生的事情，預知到些許未來的事情，這類樹木便被進一步神話，甚至有了獨屬於自己的稱呼——時代樹。
在妖魔橫行的時代，時代樹被視作是神祇在人間的化身，得到了極高的尊崇。
但隨着一些巫女開始有意識地感知彌羅留下的痕跡，進而發現了彌羅從各個時代收集來的信息，以及根據幸、和、荒、奇、曲、直和心七個概念創造出的四魂二靈一心理論後。
時代樹的概念得到了進一步的提升。
四魂二靈一心理論認爲天地萬物都有其心，而心由代表愛情、喜悅、勇於奉獻的幸魂，代表親愛、溫柔、設身處地的和魂，代表勇氣、向上、積極進取的荒魂，代表智慧、巧思、富洞察力的奇魂，以及對應了人性當中的真善美的直靈和假惡醜的曲靈組成。
在這個理論之中，巫女、神官只要按部就班地純化自身四魂，壓制曲靈，讓自身每時每刻都與自然萬物之心進行統一和諧的交流，便有機會升華自身的心，使其達到宛如神祇一般的程度。
得到這個理論的巫女自然也明白時代樹並非諸神顯化的化身，而是某位大神的化身，她們開始祭祀彌羅，並根據古老的傳說，以及彌羅借巨樹幹涉人間的舉動，將其尊稱爲大林木產巣命，並且爲其建造大社。
此方天地的大社，指代的便是神祇道場，按照等級大致可以分爲神宮、宮、大社、社和末社五個等級，其中神宮是用於供奉天照大神及其子孫，宮則是大多數和皇族關係比較緊密的神社，這兩個神社除去祭祀三貴子的神宮外，其餘神宮和宮供奉的神祇並不一定比大社神祇來得尊貴。
大社是皇室以外神祇能夠擁有的最高等級神社，一般是供奉某個領域的主神。
社就是一般地方性的神社，供奉地方較爲有名的神祇。
末社，顧名思義就是最末端的神社，在近現代節點之前，許多村落供奉的神社就是末社，而到了現代，可能隔一條街就有一個末社，性質類似於土地廟，或者街道境主。
彌羅被尊奉的大林木產巣命神名，自然是擁有建立大社的基礎的。
最前面的大林木對應彌羅以植物顯化神蹟的特性，他因此被視作是執掌一切森林、樹木的神祇，產巣對應時代樹能夠承載其他神祇的力量顯化威能，有生成萬物之意，也有孕育靈的含義，最後的命，就是神的意思。合在一起，大林木產巣命的意思就是執掌一切樹木、森林，能夠孕育萬靈的大神，從位格和概念上來講，足夠支撐建設大社。
當然產巣這個名字，也要指代隱匿於天外的神產巢日神和高御產巢日神的意思，在這片土地上屬於地位非常高的一位概念。
‘有趣，神產巢日神和高御產巢日神的神祇概念，竟然真的存在，只可惜信奉的人太少，只有些許因緣匯聚，以及微乎其微的願力，別說是凝聚成型，就是位格也難以完整。當然哪怕完整具現，也就等同於寶卷之中的從五品到正五品的名字。從這點上來看，此方天地雖然有霓虹的力量傾注，但同太一化身世界的扶桑比起來，二者相差不是很大，甚至還略遜色……’
彌羅略微感知了一下，將其送入自己的因爲祭祀而出現的虛幻位格大林木產巣命中，通過同化二者因緣和願力，強化自身力量。
而這個過程當中，彌羅也是發現大林木產巣命這個概念竟然開始向前、向後蔓延，逐漸影響這個世界過去和未來的各類變化。
其中時代樹的概念，更是隨着大林木產巣命的穩定而成爲彌羅的專屬概念。
要知道按照這個世界原本的推進過程，時代樹的誕生應當是現代有人回到過去，因爲思念、因緣和願力的糾纏，使得一株御神木升格而成。
但現在，時代樹的誕生，源自於彌羅，未來的故事也是因此出現了非常大的偏移，一切的故事開始向着彌羅的四周匯聚。
在此期間，彌羅也是感知到來自過去和未來的一些因緣和力量試圖干涉這一變化，讓一切迴歸到原本的“正規”之中。
但隨着彌羅的力量在這片土地紮根，尋找到沉寂在殘破冥土之中的伊邪那美命，將其同樣收攏吸收，並且作爲淨化混沌魔氣的中樞後，整個世界所有的因緣、願力和元氣都是自然匯聚到彌羅的身邊，化作他的力量，不斷幫助其穩定其妖魔橫行時代的大林木產巣命位格。
透過大林木產巣命位格的變化，以及各個時代對應神社等級的變化，彌羅對於這方天地的因緣和願力之道有了更深入的瞭解。
‘因爲越到後面，因緣和願力的概念在天地內的佔比越重，所以我的影響合理化得越快，很輕鬆就是將對應我的神話融入到後續時代之中，哪怕到了諸神登天的時代，衆神把持【畏】、【願】、【祝】、【咒】、【恙】、【禊】等概念，擠壓祭祀我的神社，使其無法大範圍出現，甚至影響範圍還縮小了許多，但所有傳說和傳記卻都有着完整的傳承，天地內部的生靈根本無法發現問題。’
‘相比較而言，平安京前後的時間節點，因爲混沌魔氣和元氣依舊處在相互摻雜的狀態，因緣和願力難以有效影響，因此大林木產巣命位格影響難以推進，只能在一些地方口耳相傳的傳說之中衍生，創造神產巢日神和高御產巢日神爲了應對未來末日，進入人間化名大林木產巣命的傳說……’
‘因緣聚合，倒是很有佛道的理念痕跡。同時，越是因緣聚集的地方，我越是難以干涉，也契合神通不敵業力的說法……’
這麼想着，彌羅目光落在大林木產巣大社建立百年後，一位跟隨師父來到時代樹前的巫女身上。
這位巫女有着極其強大的靈力，清淨、淨化、封魔、破魔四重概念同時存在於她的靈力之中，賦予其絕頂的天賦，也賦予其當代天命之子的命格。
‘因爲時代樹的因緣，匯聚到我的身邊嗎？不，她身上有我留在時代樹上的氣息……’
彌羅仔細感知巫女身上的力量，發現她身上除去時代樹的因緣之外，還有這和他的因緣。
‘原來如此，先前這個時代，完善大林木產巣命位格的力量，有一部分是源自於她嗎？也對，作爲原本軌跡之中，承載救贖生靈，壓制妖魔的責任，她誕生之初便被賦予了極其強大的靈力。但隨着我的位格完善，這個時代的妖魔力量出現一定程度的消退，甚至原本應該誕生於悲劇的四魂之玉，也不再是巫女和妖怪靈魂漫長爭鬥的產物，而是巫女純化四魂過程之中雜氣和靈力交融的結果，基本上稍微有些天賦的巫女都能夠將其淨化，自然不需要她擁有那麼強大的力量。’
‘因此，原本用來孕育她的力量也就多出來，轉移到了大林木產巣命上，又因爲她作爲這個天地幾個主要節點運轉的核心，甚至是時代樹誕生之初的源頭，有着其他時代的因緣支撐，不可能不誕生，所以這個時代的因緣便讓她成爲我虔誠的信徒，感知到我留在時代樹上的力量，藉此成爲當代第一等的巫女……’
弄明白這一點的彌羅，自然能夠藉着中間的聯繫，看到後續的故事變化，他見到了巫女會和半妖相戀，而後被另一個半妖殺害，轉世之後，藉助御神木下的古井回到這個時代，開啓新一輪的故事。
對於這位巫女的命運，彌羅並沒有太多幹涉的想法。
他一直記得自己來到這方殘破世界是希望藉助這個世界融入霓虹島國的時候，獲得一個方方面面都說不出錯的身份。
如今，藉着大林木產巣命的神名，以及影響過去期間，借神產巢日神和高御產巢日神爲了應對末日的昇華，彌羅成功爲自己創造出一個天地自救孕育出新神的形象，可以說將前期準備完成了一半，後續只需要進一步干涉過去和未來的時代，收攏這個世界殘留的本源，就有機會以函夏神道二品神位，或者彌羅寶卷之中正五品的位格升入霓虹島，
爲了一個祭祀他的巫女，而在自己創造的身份上留下破綻這等事情，彌羅顯然不會去做。
畢竟，這位巫女是此方天地最鍾愛的幾個孩子之一，也是現有運轉體系下孕育出的天命之子，作爲假扮天地自救，孕育出的新神不可能破壞她的命運，影響未來的走向。
‘但作爲救贖的新神，賦予些許生機還是可以的。這便算是你作爲我的巫女，虔誠向我祭祀的報酬吧。’彌羅心念一動，時代樹上落下一片葉子，貼在巫女的眉心，緩緩融入其中，使其靈力更加純淨。
四周同樣圍觀的衆人紛紛跪下，虔誠地叩拜，而彌羅則是再次藉助因緣的聯繫，向着後方看去，見到了巫女的結局，也見到了巫女轉世的到來。
而這一個瞬間，也是彌羅最好奇的時候。
畢竟在未來的時間節點中，古井邊上的御神木並非時代樹，原本應該作爲動能的四魂之玉又不再具有強大的因緣和願力，巫女的轉世要如何來到這個時代？
ps：神道教神社設定其實挺有意思，但也挺複雜的，一時半會說不清楚，而且這只是一個劇情場所，神社設定就不完全按照原設定，有較大的魔改，大家看看就好。