朱永興算是直言不諱了，連如何策劃都坦承相告，這既表明了信任，又讓李定國對永曆的將來能夠安心。
“遙奉今上爲太上皇，以殿下的仁厚和自信，今上應不會有被鎖南宮之事。”心腹幕僚高應雷雖沒給出直接建議，但傾向性還是很強的。
景泰帝登基，第二年接回被瓦刺俘虜的英宗，並從此將英宗鎖在南宮，整整七年。七年裡，景泰帝不但將南宮大門上鎖灌鉛，甚至加派錦衣衛嚴密看管，連食物都只能通過小洞遞入。
有時候，吃穿不足，導致太上皇的原配錢皇后不得不自己做些女紅，託人帶出去變賣，以補家用。爲免有人聯絡被軟禁的太上皇，景泰帝甚至把南宮附近的樹木砍伐殆盡，讓人無法藏匿。
景泰帝重用大臣于謙等人，治理國政，頗爲有序，但他軟禁兄長，甚至於景泰三年執意廢掉皇太子朱見浚，換上自己的兒子朱見濟，這種種作爲，頗讓後人詬病。
高應雷的意思很明顯，朱永興比景泰帝更強勢，爲人也更自信，憑永曆的懦弱，他自不必擔心其復辟，也就不會象景泰帝那樣嚴加防範，甚至到了嚴苛的程度。
晉王李定國其實早就知道有這一天，大廈將傾時岷世子出緬入滇，收拾人心，聚攏殘軍，親臨戰陣，屢番血戰，才挽救了危局；其後更是縱橫捭闔，伐安南，結暹羅，聯英法等西夷，使大局逐漸扭轉；今時更是宗室親征，懾服吳三桂，一舉光復了大江以南，攻克神京，立下不世奇功。憑功績，憑英明神武。取永曆而代之不可謂不是名望所至、大勢所趨。
但永曆對他的重恩，又使他不能輕易說出支持岷藩的話，以免有人物議，說他是忘恩負義。趨炎附勢之輩。
高應雷看出了李定國的猶豫和憂慮，他站在旁觀者的角度，對現在的形勢看得更清晰、全面。
軍隊呢，不說將領們都加官晉爵，便說士兵，糧餉不缺，且死有恤，殘有養，退役還有功田養家餬口；百姓呢，光復區生活安定。日子也在不斷好轉。國戰雖然在打，可朱永興並不過分盤剝百姓，且經常施恩，雖說很多是要在日後兌現，但對老百姓總是個盼頭。
武將歸心投效。文官也擁護朱永興，從龍之功，擁立之功，誰不期待？等到朱永興登基，講武堂、書院出身的武將文臣豈不都成了天子門生？
也就是說，晉王李定國同不同意並沒有多大關係，岷殿下只不過表示尊重之意。退一萬步講。晉王李定國真要武力相抗，別說慶陽王劉震、昌國公高文貴等將領不會同意，便是普通士兵，誰又肯爲了那個遠在緬甸的皇上丟棄光明的前程，而進行無謂的戰鬥。
再者，朱永興也算是含蓄和厚道了。憑他現在的實力。便是直斥永曆無德、無能，甚至無道，要取而代之，又能有多少反對的聲音，多大的反對力量？
“大王。此種結果亦算是很好了。”高應雷苦笑了一下，說道：“岷藩即位，今上於緬人便如英宗在瓦刺人手中一樣，既無法奇貨可居，多半會禮送歸國，以免激怒岷藩。如今半壁江山已光復，我軍挾大勝之勢，豈是緬人可敲詐，可抵擋的？大王就算不直言勸進，亦可委婉表示贊同之意。如此，岷藩即可安心即位，今上亦得安樂，大明得一中興英主，軍民百姓得一寬厚明君。爲國，爲民，大王一片赤心，又何必在意那些人言物議？”
“岷藩的才幹和能力，吾是十分讚賞欽佩，且自愧不如的。”李定國臉色有些舒緩，苦笑着嘆了口氣，“按理說，他確實有這個資格和實力，但——”沉吟了半晌，他無奈地搖了搖頭，說道：“大勢所趨啊，岷藩不是靠陰謀詭計，不是靠虛言詐取，他若能登大寶，確是國家之幸，百姓之福。罷了，早知有今日，卻還矯情什麼？便按你說的意思，給殿下回信吧！”
………
孝陵被用作正統地位轉換的象徵，早在明初即已有之，只不過那時還只是朱家內部輪換而已。建文四年六月，燕王朱棣攻陷南京，宮中火起，建文帝不知所終。諸王羣臣紛紛上表勸進，朱棣在象徵性的推辭兩次後，於己巳日，“謁孝陵”，雖然“唏噓感慕，悲不能止”。但當禮畢後，百官再次“備法駕，奉寶璽”勸進時，朱棣沒有再做過多推辭，最終登上皇位。
勸進與推辭，與其說是事不過三，不如說是形式上所必需的登極準備工作已經完成。這其中祭拜孝陵，昭示自身的正統性，就是不可或缺的最後一環。所以，在後人撰修的《明史》中，對此事的記載相當簡潔：“己巳謁孝陵，遂自立爲皇帝。”由此可見，明孝陵在政權交替之際的重要性。
崇禎十七年三月，崇禎帝自縊景山。於是，在南京擁立新帝就成爲迫在眉睫的問題。一時間福王朱由崧、潞王朱常澇以及周王、桂王均有即位的可能，各方勢力紛紛登場。直至五月初一福王朱由崧祭拜孝陵，才最終平息了這場明爭暗鬥。祭陵後的第三天，福王監國，半月後正式登極。孝陵在這場即位之爭中，再次成爲了正統地位的象徵。
原定三月初一祭拜孝陵，但朱永興突然身體不適，將日期推遲至三月十五。時間向後延了，但各項準備工作卻在緊鑼密鼓地進行。
大批官員自廣州而來，一至南京，便着手清理帳目，分頭接手各州縣的管理。舉凡庫藏、各地存銀、來往帳目、田土丁銀收取憑單，盡數理順分清。
雖然地方官員還有很多從缺，卻因各地暫行軍管，由各部隊的憲兵維護治安。一些退役官兵很快會進入警備隊，缺額則在鄉勇義民中進行招募。各軍隊又派出小股人馬，清剿潰兵，捕盜緝匪，地方很快便安定下來。
加上朱永興免除數省漕糧示恩於民，大發土地票褒賞義民鄉勇，又調拔糧食賑恤受到戰爭摧殘的百姓。再有宣傳機器造勢，愛民仁厚之名立時在民間得到盛傳。
老百姓是樸實的，要求也並不高，能吃飽肚皮。有衣服蔽身，能不受戰亂之苦，在現階段便已經是非常滿足了。
二月二十六，邸報上突然登載了緬甸送來的國書，以供奉永曆等君臣爲由，索取鉅額錢財，並對明軍在邊境駐軍感到不安，要明軍退出三宣六慰之地，使這片區域成爲非武裝區，以示無不利緬甸之舉動。
此是何時？明軍剛剛光復了大江以南。兵威正盛。之前爲保永曆君臣安全，已解除緬甸的藩屬國地位，並送其金銀等物，形似朝貢；現在蠻夷得寸進尺，再度要脅敲詐。是可忍孰不可忍！
雖然朱永興和朝廷諸官員並未作決定，光復區已是一片沸騰。軍隊將領紛紛上書，表達激憤之情，請命出征，討伐貪得無厭的蠻夷；民間輿論亦被掀起，老百姓也認爲緬人過於貪婪，渾不把皇明放在眼裡。不過是因爲皇上懦弱，逃到緬甸避難，竟會被當作人質，大肆勒索。岷殿下與朝廷之前已經是屈己受辱，如今緬人更是貪求無度，着實可恨。
“出兵討伐。震懾蠻夷！”、“絕不答應，以失中國之威！”起初的呼聲很簡單，幾乎都是針對緬甸。
但三月初一，風向突然一變，湄公、河仙總督宗守義率先上書。慷慨奏曰：“蠻夷得志，欲留大駕，勢必輕中國。國不可一日無君，殿下當倥傯之時，奉命留守，旋王大位以系人心，事之權而得其正者也。篤任賢能，勵精政治，逐韃虜而宗社乂安，再造之績良雲偉矣。”
朱永興將宗守義的上書留之不發，但新任湖廣總督黎維祚又上書，與宗守義所述一樣，懇請朱永興效景帝登基，以絕蠻夷要脅之念。接着是兩廣總督陳洪範，滇黔總督那嵩，四川巡撫楊名知……
隨着文官爭先恐後地上書，武將們也紛紛改換口徑，勸進不斷。誰不要做新朝功臣，誰不願意在朱永興面前留一個出身地位？聞到風聲的文武百官，又有哪一個敢不上書勸進？只是稍遲一些，恐怕就是不可測的大禍，最少一條“心懷怨望”的罪名，就是穩穩落在頭上了。
當然，這些已經是策劃好的步驟，人員也已經溝通完畢，起先的都是朱永興的心腹親信，後面的自然有跟風之輩。於是，連光復區的民衆百姓都知道，英明神武的岷殿下可能要在南京繼位爲帝了。
勸進風潮越來越大，都是以景帝代英宗之事爲例，另立新君，以絕蠻夷之貪念，以安萬民之心。最有份量的自然是晉王李定國的上書，雖未明言勸進，但也表示了對朱永興功績的肯定和欽佩，認定他是臨危之際，救祖宗基業於危難之際的大功臣，並委婉地表示了對他的支持。
三月初十，朱永興終於站出來說話了。他表示自己雖薄有微功，然按嫡庶血脈，有魯王在前，他萬萬不敢覬覦大位。
三月十一，魯王朱以海出面堅辭，引述唐朝時宋王李成器對李隆基的辭讓言語，“國家安則先嫡長，國家危則先有功；岷王有巨功於國，且品行優秀，才能卓著，自己決不居岷王之上。請岷王以社稷黎民爲重，登基稱帝。”
三月十二，羣臣齊至王府晉謁勸進，皆言：“臣等誠憂國家，非爲私計。請殿下早正大位，以安軍民之心，以副中外之望……”
朱永興再度辭讓，效古人禪讓時三讓而不受，以示謙遜。其實心中卻不以爲然，假模假式的，真是沒勁。
三月十三，羣臣再度勸進，跪泣不起，勸朱永興稱帝，應天景命，撫慰萬民。
表面功夫做足了，三辭三讓，朱永興終天接受勸進，定於三月十五先親祭明太祖陵，又遣內閣大臣張煌言等告祭昊天上帝。
三月十五，朱永興率南京文武官員祭拜孝陵，史載“上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮；賞賚守陵內監及陵戶人等有差。諭禁樵採，令地方官嚴加巡察，並致祭詞。”
儀式是莊嚴肅穆的，朱永興的態度是恭敬而謙卑的。禮數是尊崇的，祭陵的聲勢浩大也是具有轟動效果的。參加的人除所邀觀禮者外，上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”。“父老從者數萬人”，觀者如堵。而在這熱鬧喧囂的背後，一些事情已經無聲無息地發生了轉變。
“洪興？”朱永興的腦海中出現了西瓜刀、古惑仔，如果不是這些聯想，這個年號其實很有意義，洪字取自高皇帝“洪武”年號；興呢，有中興、復興之意，很合現在的形勢。
輕輕搖了搖頭，朱永興甩開雜念，仔細看下面的國號。目前兵事正盛。他的意思是與衆多開國君主所取的年號一樣，要有張顯武事之威的意思。
這樣一來，可供選擇的便少了。隆武、紹武、漢武、光武等等是不能用了，只剩下聖武、揚武、振武、昭武，而羣臣多數支持用昭武作國號。聖武是聖明英武。稱頌帝王之詞，用的太濫，也不符張顯武事的要求；揚武、振武則顯得有些直白通俗。
只是這昭武——朱永興記得歷史上三藩之亂時，吳三桂在衡陽稱帝，便是用的昭武年號。
“繕兵昭武，以臨羣雄之隙。謂之致力於武備；萬馬嘶昭武，將軍夜控弦。謂之顯武揚威。”查如龍見朱永興的手指在昭武上點了又點。猶豫難決的樣子，便在旁引用古文解釋了一句。
朱永興點了點頭，淡淡一笑，用硃砂筆在昭武上一圈。歷史上沒發生的事情，自己又何必縈懷，吳三桂是吳三桂。自己豈是他可比的？
自朱永興決意廢除太監製度後，雖以女官制度來代替幾千年來的太監製度，卻只限於禮儀、人事、法規、財務、衣食住行等等各項府內事務。或說是幫助朱永興整理文案，做一些文字上的佐雜工作，以及草擬法令等重要事項。便由機要室處置。
機要室便相當於朱永興的幕僚團、私人秘書團，如今又更名爲總理處，選謹密者入內繕寫參贊，並輔佐朱永興處理政務。若是與以往的機構相比，總理處又相當於司禮監，乃是朱永興近人，地位不可謂不高，影響不可謂不大。
眼見朱永興馬上便要登基爲帝，總理處人員皆是喜在心中，態度愈加恭謹。朱永興呢，到底還是有現代人習氣，不喜歡無故拿大，是以平素與各人卻是言笑不禁。
可如今，見到的人都是小心謹慎，禮數周到得令人心煩，能陪着說笑的人卻是越來越少。那等閒的官員，將軍，便是他賜坐亦是斜簽着屁股，不敢落實了坐。需知古人最忌尊卑等級，四品官見一品官，依着皇明律令，便必需跪着說話，想起後世自已看的電視，那些什麼格格，甚至百姓都可與皇帝言笑不禁，婉若家人，當真是荒唐無稽，想來可笑。
“陛下——”總理處官員潘永昌小心翼翼地建議道：“微臣覺得這道要明發天下的禁婦人纏足的聖旨可以緩發？登基乃大喜之事，若是因此而——”
雖未登基，但大事已定，原來的屬下都變成了微臣，稱呼變了，禮儀也變了，讓朱永興還有點小不適應。
朱永興苦笑着點了點頭，說道：“那便改聖旨爲勸諭吧，令天下人知道纏足不好，慢慢改正也就是了。”
光復江南後，朱永興這段時間也在觀察，也在思索。他意識到傳統的東西，在目前還是最好不要用命令法制強迫改正，除非天下安定，他可以放手施爲，以強硬手段加以推行。
求治之心過於操切，反倒容易引起動亂。朱永興放穩心態，認識到江南與其他地區的不同，治理手段暫時不能過於激烈。所謂上有所好，下必從焉。他覺得讓臣下及民衆知道他的好惡，時間可能要長一些，但傳統和風俗還是可以改變的。
再比如科舉，朱永興倒是想廢除八股取士，可也不能斷然行之，要有一個緩衝期限。於是，他只好想了個變通的辦法，讓書院加大招生規模，細分專業教學，什麼明經、明律、明算等等。然後呢，登基之後勢必要開恩科，那些進士或者暫時可以做主官，卻須有書院出身的官吏爲輔；或者進士入書院再擇專業進修，然後再任職地方，或是依專業充實各部。
對於那些貪婪的，免了漕糧依舊不讓利於百姓的地主、豪紳，朱永興暫時也不會公然降罪，而是令監察部記案。等到徹底光復了江山，再跟他們算總賬。
當然，朱永興也不是就這麼放任不管。光復江南，獲得了很多清朝官員的財產和田地，四川又需民開墾建設，一部分土地票可以在當地兌現，其餘的則享受更優惠的政策，吸引民衆前往四川。