第九百一十三章:吳毅之變

吳毅迴歸蒼茫界,前幾日尚屬熱鬧,先後尋出時間,前往諸位上真洞天處赴約,聯絡關係。

吳毅作爲時下門中的紅人,而且還和仙人有聯繫,日後前途不可限量,那些世家爲了與吳毅打好關係,飲宴之餘,提出底層弟子相互聯姻的建議。

吳毅對此並不反對,只說若是他們兩情相悅,自是無妨,弟子的事情,由他們自己決定。

吳毅並不寄希望於這樣做會爲自己帶來多大的利益,蒼茫界很多勢力,而今也不入他法眼,這樣做對於他個人而言,沒有多少好處。

吳毅有月琉璃這位道侶,然則並無血脈子嗣,倒是收了幾個徒弟,開枝散葉,所以非要歸類的話,應該屬於師徒一脈。

炎玄天池底蘊不深,比不得那些動輒千年萬年的世家,聯姻之後,枝幹相連。若是日後自己前往上界,也好有個傳承憑託,不至於受人凌辱,自己這個做師傅師祖的,總要爲底下人考慮一番。

昔日吳毅在孱弱之時,對於世家師徒他們同氣連枝,把持宗門大政頗爲不滿,以爲阻礙底層弟子上進,自甘爲前任掌門玄星思的棋子,破此僵局。

但是自己成爲高層之後,因爲種種原因,反倒自發維護起這個制度來,可謂諷刺矣。屠龍少年變爲惡龍,鱗片慢慢生長而出,想要霸佔自己奪得的惡龍寶物,可能連他自己也沒有意識到。

這些雜事處理完畢,吳毅正式開始閉關修習,不同的是,吳毅將月琉璃的雜務一併推了,要月琉璃也盡心修習,以求晉升上位神。放權於單慧及元熙,由她們來暫理炎玄天池的事務。

且看她們處理得如何,若是尚可,那麼自己也可以安心前往上界,闖蕩新天地了。若是不可,則撇下自己的顏面,和其餘上真勾兌一番,保持勢力不墜即可,炎玄天池不可能成爲羈絆吳毅前進的石頭。

吳毅此番閉關,想要一舉突破洞天三重,化出本命元胎,想要直接突破太初是不現實了。

在天外歷練,兇險無盡,吳毅多執着於降魔神通的修煉,而忽視,也不能夠說是忽視了,只是相比較而言,沒有側重於修爲的提升,手段多了不少,修爲還是原地踏步。

外務無擾,內事清閒,吳毅得以全身心投入。

本命元胎,乃精氣神匯聚之物,聽着和金丹元嬰類似,但是金丹元嬰不過是精氣神交匯處而已,得以交感天地,運使神通。

而本命元胎者,不啻於一條新的生命,脫胎於舊的身軀,匯聚舊體精氣神,盡去後天固習,迴歸先天本然妙體,一旦成型,則不受種族之擾,與天地合和如一。

再進一步,本命元胎與舊體完全脫離,常人口中,便是脫去凡殼,羽化成仙,致於本源之道,達乎縹緲之境。

也只有在這種狀態下,才能夠領悟出真正的本源之道,吳毅而今掌握不少太初神通,對本源之道並不是一無所知,然則知其然不知其所以然,就如同隔霧看山,蒙紗觀佳人。

非要說得更加直白一些,那就是吳毅知道一加一等於二,但是卻不知道爲什麼會生出這個答案,按部就班地套,就能夠得出結果(使用出太初神通)。

這纔是仙凡根本的差距,不是神通降魔手段,而是對這個世界的認知看法上的根本差異。

吳毅與太初仙人或是太初級別的存在交手過幾次,僥倖得以勝利,但是卻從來沒有輕視過仙人存在,正是因爲這個道理。

遠古上古之時,妖族或是巫族可以說沒有所謂的境界劃分,你比我厲害,就是大妖,大巫,沒有我厲害,就是小妖,小巫。究竟什麼纔是衡量大巫小巫的標準,沒有統一,凡事靠拳頭解決。

只有其中一些極爲特殊的存在,諸如十二祖巫,妖族二聖,妖師等,纔有獨自的名號稱呼。

到了中古,隨着道門興盛,也有了仙神人三道的分離,關於仙道內實力的劃分,也有了相對統一的說法,但還是繼承自遠古上古以實力劃分境界的方法。

築基,金丹,元嬰,層次分明,修爲高者戰勝修爲低者,就是理所當然,因爲天道運行如此,修爲低者逆伐得勝,就被冠爲妖孽天才一類的名號。

而及至近古佛門與道門分庭抗禮,開始以認識世界水平來劃分境界,一改往日以實力劃分的方式。

佛門之中,有放下屠刀,立地成佛的說法,有大徹大悟的說法,有我即是佛的說法。這在道門之中,是很難想象的,道門所宣揚的,就是滴水穿石,持之以恆的苦功,最後羽化成仙,中間容不得一絲懈怠。

很多人將佛門之中,羅漢,菩薩,佛陀三個果位與道門之中太初,太乙,大羅三個果位相對比,如果是小乘佛門,這個對比一般是正確的。

因爲小乘佛教在多年演變之後,除了修煉方式略有不同之外,觀點認識和道門幾乎沒有多大差異。

而若是大乘佛門,他們無比尊崇的佛祖,可能前一日還是惡貫滿盈的殺人魔,但是一朝頓悟,化佛成道,對世界達到究極認知,那就是佛了。

道門仙人,但凡不作死,有一劫壽算,也就是十二萬年不在話下,而佛門佛祖,可能和一個常人一樣,只有數十年壽算,死後便轉世輪迴,在生死之間,酸甜苦辣之間,探尋宇宙人間的奧秘。

自然,佛門佛陀這般輪迴,往往在有朝一日會回憶起前世,無數回的轉世,會成爲他們前進最完美的基石。

這些佛陀,一直在探尋宇宙人間的奧秘,可能什麼神通也沒有學得,這樣的存在不在少數,縱然地位不凡,但是實力不值一提。

在佛門倡導的體系下,原有世界體系,好似被推土機強行碾壓過一遍一樣,很多人都凌亂了。因爲如此體系,所有人都有機會成爲佛,關鍵在心性,在悟性,與出身資源關係不大,衆生平等。

道門體系,搖搖欲墜。

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