沒完，還有：
同年十一月，明帝感到母親甄后陵墓的地勢過於低矮，便委派甄像以兼職太尉的身份，持皇帝節杖到業（鄴yè）城，祭告土神，改葬甄皇后於朝陽陵。
甄像完成使命返朝後，升爲散騎常侍。
青龍二年(234)春天，明帝下詔追諡甄后之兄甄儼爲安城鄉穆侯。
夏天，東吳軍隊進犯揚州，明帝任命甄像爲伏波將軍，持旌節代他督師出征。
戰後，又再任命甄像爲射聲校尉。
青龍三年(235)甄像去世，追贈衛將軍，改封魏昌縣，諡號爲魏昌縣貞侯。
兒子甄暢繼承其爵位。
又封甄暢的弟弟甄溫、甄委（韡wěi）、甄豔皆爲列侯。
景初元年(237)夏，朝中掌管禮樂祭祀的官員議定七座宗廟的排列順序，分別祭祀列祖列宗。
冬季，他們又奏請明帝說：
“現在皇上爲文昭皇后修建了寢廟，這正如同周人所建的姜原（嫄yuán）神廟一般。
“但皇上卻沒有明確發佈詔令，宣佈文昭皇后的寢廟永遠享受祭祀和保護，這樣如果論起甄皇后的功績和報答生母仁德，皇上您在歷史上可是要留下遺憾的。後人不能完全體察到您的一片忠孝之心啊！
“臣等奏請皇上恩准，文昭皇后的寢廟應該世世代代享受祭祀，和祖宗神廟享受同等的待遇，並由朝廷頒佈萬世不毀的法令，以弘揚文昭皇后聖明賢德的遺風。”
明帝完全贊同這項奏請，於是下詔，宣佈文昭皇后的寢廟和另外七座宗廟享受同等祭祀禮儀，並將此規定銘刻於金鼎，藏之於金櫃，以傳示子孫後代。
明帝對他的舅族格外懷念。
甄暢此時年紀尚小，到景初末年(239)，明帝便任命他爲射聲校尉，加散騎常侍官職，還特意爲他修了一座豪華氣派的大宅第。
落成之日，明帝親自前往驗看，並傳令在府第後園爲母親甄氏建起一座觀廟，這個里巷取名爲渭陽裡，意在寄託對母親的思念。
“渭陽”出自《詩經•秦風》：我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。
秦康公時爲太子，贈送晉文公於渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。
正始四年（244）春正月，皇帝曹芳加元服，賞賜羣臣。
四月，立皇后甄氏，大赦天下。
懷甄皇后，是文昭皇后哥哥甄儼的孫女。
表面上看，人死就死了，人死不能再生，可是，圍繞着甄芙（宓fú）的死，後世生出多少事端？以上是寫在史籍上的。還有無端猜測的，比如，有人編出洛神的故事，以印證她和曹丕、曹植哥倆有三角畸戀。
唐人李善所注的《昭明文選》裡邊說，曹植在甄氏死後，所寫的《洛神賦》，原名叫做《感甄賦》，乃是懷念甄芙（宓fú）而作。
改爲《洛神賦》是甄芙（宓fú）之子魏明帝曹睿（叡rui）爲避嫌才改的。
由此還編造了甄芙（宓fú）被賜死之後，曹丕有意惡作劇，戲弄來朝的有叔嫂戀的曹植，故意賜以甄芙（宓fú）的睡枕，以及曹植路經洛水，和已成爲洛神的甄芙（宓fú）人間天堂兩相會的情切切意綿綿之事。
李善受道教神仙的影響，此種打造，完全是一種網絡寫風。
但因故事離奇，時人多有附會，房彥謙有《洛神》，專詠此事：
人世仙家本自殊，
何須相見向中途。
驚鴻瞥討游龍去，
慢惱陳王一事無。
“陳王”，即曹植。
洛神者，道經說是伏羲，遊於洛水溺死而封水神的，與死於業（鄴yè）城、葬於業（鄴yè）城，從沒到過洛水的甄芙（宓fú）毫無關係。
說比其小整整十一歲的小叔子，暗戀大嫂，可以想見得到，這位大嫂是多麼美豔？
還有許多關於甄芙（宓fú）生前的傳說。
其中“靈蛇髻”是最富傳奇色彩的。
說是魏宮庭院中有一條綠色的蛇，嘴裡不斷吐出紅珠，像梧子一樣大，卻從不傷人，每次想傷害這條蛇的時候它就會消失不見。
只有每天甄后梳妝時，這條蛇才盤結成如同髻一般的形狀出現於她面前，甄后覺得非常奇怪，因此效仿這條蛇盤結的形狀梳髻，巧奪天工，非常好看。
所以甄后的髮髻樣式每天都翻新不同，這種髮髻被叫做靈蛇髻，其他宮人紛紛效仿，卻不得甄后一二分美麗。
甄芙（宓fú）死後的事，也有不少離奇古怪的傳聞：
隋末農民起義領袖竇建德曾經發掘業（鄴yè）城中一座古墓，墓中沒有別的物品，打開棺材後看到裡邊躺着一個婦人，顏色如同活人一樣，姿容豔麗。
年紀看上去只有二十幾歲，穿的衣物也並非現世的形制。
沒過多久似乎有了氣息，竇建德於是將婦人收入軍中。
三天之後醒來，對竇建德說：“我是魏文帝的宮人，隨甄皇后在業（鄴yè）城，死了之後葬在這裡，命中應當再生，但是沒有親屬可以申訴，於是，一直待在墓中，不知道如今的年月。”
又說甄后被害的前因後果，都了了分明。
竇建德非常寵愛她。
後來竇建德被太宗所滅，太宗想要納她，她辭說：“妾在黃壤中幽閉已經有三百年了，若是沒有竇公，怎麼能再重見天日，現在他死了，我也沒法獨活。”
於是，含恨而死，太宗爲此感到傷心。
這裡還有一段“公案”，以曹操那樣一個色鬼，就因爲他兒子先入爲主，捷足先登，就不去沾甄芙（宓fú）的邊了嗎？
關於曹丕爲什麼要殺死甄芙（宓fú）？這個史學界衆說紛紜，但有一種觀點，頗爲合理。
那就是，曹操本有意甄芙（宓fú），甚至說過，“破城正爲此女”之類的話，但無奈讓曹丕捷足先登了。
但曹操與甄芙（宓fú）之間，總有一種不清不楚的聯繫和小道消息，這也讓曹丕非常惱怒。
當他登上帝位以後，選擇親近郭貴妃，除了因爲好色本性之外，也是一種“冷戰”和報復，最後一怒之下而殺甄芙（宓fú），更是這種心態的極端體現。
而曹操當年不娶甄芙（宓fú）爲妻妾，除了曹丕搶先一步，更有着深層次原因。
曹操和袁紹，年少時便是親如兄弟的好友，後來他倆徹底反目成仇，成了不共戴天的敵人。
從這種關係上講，娶老朋友的兒媳婦，不太合適；娶仇人的兒媳婦，則更是會讓世人恥笑。
所以，曹操纔沒有向他兒子橫刀奪愛。
最後，附錄甄氏著的一首詩，詩名叫《塘上行》：
蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
衆口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？ 莫以魚肉賤，棄捐蔥與卸（薤xiè）？
莫以麻希（枲xǐ）賤，棄捐菅與蒯？ 出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何蕭蕭（翛翛xiāoxiāo）!從君致獨樂，延年壽千秋。
白話翻譯：
蒲草長滿了水池，它們的葉子隱約相間。正如你的寬厚正直，不說我也自然知曉。大家都這麼說混淆是非，使你不得不離去。每當想起我們相距這麼遠，我就像沒有丈夫一樣苦苦的思念。一想到你離去時的神情，我的心就像長了結一樣。一想起你那悲傷的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以爲有身份有地位，就可以拋棄自己所愛的東西?不要以爲魚肉多了，就可以拋棄大蔥和卸（薤xiè）菜。不要以爲麻希（枲xǐ）多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了爲什麼又回來，回來了卻又想着再出去。邊疆的風聲使人倍感淒涼，樹被風吹的聲音都是那麼淒涼!從了君以後就要自己讓自己快樂，要好好的活下去。
據說，正是這首描寫閨怨的詩觸怒文帝，被賜毒酒而死。
真想在夢中與甄芙（宓fú）獨處一夜。