有我、無我與忘我
王國維在《人間詞話》中講，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物”。有我與無我，可以用來評說詩詞境界，又何嘗不是衡量做人境界的標準？尤其對領導幹部而言，爲政一任，何時有我、何處無我、何地忘我，是一個值得認真思考的問題。
有我，是自我意識的凸顯、角色定位的確認，涵養着敢於負責、勇於擔當的氣魄，孕育着關鍵時刻能站出來的勇氣。責任面前應有我，幹事面前該有我，發展面前當有我。唯其如此，面對改革發展的難點，纔有捨我其誰的擔當；面對幹事創業的焦點，纔有時不我待的緊迫；面對羣衆利益的痛點，纔有存乎一心的真誠。如果承擔責任時往後縮，推動發展時往後站，出了事總是先把自己撇得一乾二淨，如此不知有我，又怎能不貽誤發展機會、把問題和矛盾擊鼓傳花？
老子《道德經》裡面說，“吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？”面對功名利祿太把自己當回事，面對榮辱得失太執着於自我，必然心爲物役、患得患失，惶惶不可終日。當地位、級別、待遇在價值排序上佔據優先，當物質、福利、享受在人生追求中位居前列，領導幹部又如何能靜下心來幹事謀事？功名面前無我，則有得而不喜、失而不憂的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁達，寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。惟其無我，方可來去隨意、心如平湖，不爲利益所誘、不爲物質所惑、不爲金錢所動。
無我之上，更有忘我。有這樣一個故事，一位禪師參禪時專心致志，每當弟子通報有人慕名拜訪，禪師總是反問道：“誰是禪師？”這說的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂在其中、心無旁騖的專注，有一種天地與我並生、萬物與我同在的胸襟。對於領導幹部來說，爲了事業，可以忘我；爲了人民，可以忘私。忘記小我，是爲了成就無私奉獻的大我；忘記個人的自我，是爲了成全千百萬人的自我。孔子說，“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”有了忘我的專注與胸襟，就能獲得更廣闊的胸懷和視野，脫離蠅營狗苟和斤斤計較，體會追求夢想和奉獻付出的精神快樂。
有我、無我與忘我，歸根結底考驗的是領導幹部的權力觀。爲政一任，是造福一方，爲羣衆謀利益，還是利慾薰心，爲個人求享樂？處在關鍵崗位，是秉持謙卑之心敬畏權力、敬畏羣衆，還是抱着自大之意盛氣凌人、高高在上？懂得了“權爲民所賦，權爲民所用”的真諦，明白了舟水之喻、興衰之理，領導幹部在行使權力時，就清楚了“我”該放在什麼位置。
有這樣一副對聯，“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得”。領導幹部做到事業有我、功名無我、奉獻忘我，則不僅是羣衆的福音，更會獲得臻於化境的幸福人生。
（本章完）