當然了，現在的大部分觀衆都沒有通過這件事想到什麼儒家學派那裡去，他們只覺得殘忍、噁心。
總是說大秦律法嚴苛，缺衣少食，但是，軍隊殺人而食這種事是絕對沒有的！
秦人尚武，幾乎每家每戶的男子，甚至是女子都參過軍，軍中糧草是特製的鍋盔，硬邦邦跟盔甲一樣的食物，雖然難啃，但是有強烈飽腹感，方便攜帶。
大秦鍋盔也是他們戰勝六國的利器之一，是個秦人都知道。
想到自己國家費心費力研製鍋盔，保證糧草充足，再想想這黑暗的漢末，百姓們下意識地更偏向大秦幾分，對自己的祖國產生了強烈的孺慕之情和自豪。
看！同樣是缺衣少食的年代，我們大秦做的多好！！！
其餘的原六國子民，雖然沒有參過大秦的軍隊，但是秦軍一向鐵血，攻城之後也沒有做出大肆擄掠的事情來，甚至將他們安置在肥沃的關中地區。
兩相對比，原六國百姓們心中也開始稍微地偏向了大秦。
瞧瞧，祭臺上他們還能拿得出臘肉布匹向上天獻祭，這日子是不是，過得還不錯？
總的來說，就一句話：
誰讓百姓吃飽穿暖，讓他們活下去，他們就效忠誰。
……
……
除了曹操以外，還有不少軍隊做出了同樣的事，糧食耗盡，他們便殺馬取食，或者熬煮皮革，實在過不下去了，還會易子而食，殺妻供士兵充飢。
無需百姓們仔細看，就能感受到撲面而來的悲慘荒涼之感。
生活在這樣一個時代的平民，都滿臉麻木，又不願就這樣死去，如行屍走肉一般。
有人想問了，爲什麼他們這麼缺少糧食？
誰因爲戰爭嗎？
不單止如此，還有天災。
亂世之中，瘟疫最爲橫行霸道。
幾十年時間，光是大型瘟疫都發生了12次，其餘小型瘟疫更是不計其數，每一次瘟疫都要死掉無數人，而上層人只是簡簡單單封村燒光。
這樣慘烈的場面直到兩位神醫出面制止。
一位華佗，擅長外科手術，發明麻沸散，五禽戲，四處奔波爲任命解脫疾苦。
一位張機，醫術精湛擅長藥劑，撰寫出《傷寒雜病論》爲後世留下了珍貴的寶物。
張機，字仲景。
“曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢，病人飲之，如罪死一般毫無知覺，可藉此開刀切除患處……”
“我將姜根，桂皮，荊芥，花椒……拌入羊肉中切碎，包成耳朵的樣子，人食之渾身發暖，兩耳生熱，就不會再被凍爛耳朵了。”
兩位神醫不辭辛勞，一心爲老百姓服務，受到人們的愛戴。
“嗚嗚，神醫再世！”
“快記下來，快記下來！”
“麻沸散！我需要麻沸散！”
嘩啦——
大秦熱鬧起來了。
除了跪坐在祭臺附近的衆人勉強能壓下心中的激動，其餘人就不行了，紛紛站起來四處求醫，想要根據華佗和張機的藥方法子解決他們面對的窘境。
中華地區地域遼闊，此時，一些地方還陷於寒冰之季，而那些縣令們也不含糊，立刻記下‘祛寒嬌耳湯’，也就是羊肉餃子的製作過程，連忙取用羊肉和祛寒的藥材。
不久後，秦版祛寒嬌耳湯被製作出來，縣令一吃，果然渾身發暖，連忙上奏。
“感謝神醫賜福，感謝天道垂憐！”
可能，華佗和張機兩人也沒想到，會被數百年前的‘祖宗’們推崇不已。
當然了，百姓們更感謝的是‘天道’，要不是‘天道’，他們也沒辦法得知數百年後的藥方。
平民尚且如此激動，醫家的人只會比他們更激動，熱淚盈眶地記下藥方和施針手法。
醫家，指的是所有醫者。
在面對‘罷黜百家，獨尊儒術’的時候，他們沒有慌，因爲他們知道，醫者是不可缺少的，他們醫家總能傳承下去。
但現在，他們坐不住了。
兩位神醫舍小我成就大我，爲百姓努力了一輩子，他們又有什麼理由不努力呢？
部分醫者一句話也不說，默默地收拾行李，想效仿兩位神醫走遍各地學習醫術，收集藥方，爲民
另一部分醫者則將目光放到了大秦朝廷，要說醫書最全的，還是大秦王室，況且，朝廷人力物力充足，肯定記錄了視頻裡出現的五禽戲和傷寒雜病論的所有內容，他們願意以自由換取更深的醫術。
跟他們想象的一樣。
雍城祭壇裡。
“太醫令！夏無且！趕緊！快，記下來！”
嬴政顧不得帝王風範，連聲喊人。
這可是治療瘟疫的辦法啊！
掌管皇室醫藥的太醫令以及嬴政的隨侍醫官夏無且等人，一個個喊來認真學習，負責記錄視頻內容的官員更是將《傷寒雜病論》的內容儘可能地記錄，五禽戲的步驟也要描畫下來。
更有官員對着視頻就開始學習五禽戲，將其當成練功招式給記下來。
如果他們有現代人的思維的話，現在應該是一個個叫道：“乾貨！都是乾貨！麻溜記下來！”
這一段視頻也確實是乾貨，做視頻的時候秦羽特地將兩位神醫圈出來，再將曾經看到過的一些病理知識填充上去，別的不說，至少接下來平民有了一份傍身的能力，不至於一點小小的流行性感冒就死了成羣的人。
不過，秦羽曾經沒有學過醫術，也沒辦法寫太多，只能等祭祀過後看看商城有沒有類似性價比高的醫學知識了。
……
……
亂世，一個‘亂’字，說不清當時的悲慘。
就是在這樣的情況下，諸侯紛爭，一個個都想要效仿劉邦，建立新的秩序。
可數十年以後，各諸侯死的死，最終只剩下魏、蜀、吳三方勢力。
其中，曹魏的領導人曹操終究沒能熬過去，最終逝世，由他的兒子曹丕繼承他的位置。
曹丕即位後，漢末皇帝劉協禪讓於他，成爲皇帝。
“我七歲從軍，隨父親走遍中原，親眼見過千里白骨，百姓妻離子散，十不存一……結束亂世，還萬民以康樂，纔是我想要立的功業。”
擁有遠大政治抱負的曹丕繼承曹操的理念，效仿上古仁君，對內恩威並施，對外征伐不休，想要恢復漢朝那時的山河統一。
“我以仁義爲立身之本，待人之道，因爲天下大亂首先在於人心喪亂，欲治亂世，必先收人心，我必須以仁抗不仁，以義拒不義……正道不滅，大義永存！”
“夫存不忘亡,安必慮危,古之善教！”
然而，沒過多久，劉備去世，諸葛武侯輔政劉禪，孫權稱臣後又反叛，執政才七年曹丕也很快追隨他的父兄而去。
天下再次陷入了混亂之中。
天空灰茫茫一片，叫人看不清未來的方向……
“那曹家父子，也是梟雄。”有人說道。
“再怎麼梟雄，怎可做出那樣慘無人道的事情！”扶蘇聽了，二話不說懟過去。
那人迎着扶蘇的目光，只得訥訥點頭，“是極是極，公子說的是。”
別看扶蘇是君子，但是該懟還是會懟，不然也不會在嬴政想要施行郡縣制的情況下，帶着儒家衆人天天喊分封制，被嬴政罵了也不改。
他就是一根筋！
因此周圍大臣不管內心怎麼想的，表面總是‘是是是’。
扶蘇感覺好像有什麼不對的，卻沒說什麼，因爲在他身後，一衆公子和女公子們面色慘白，受不了這樣重|口的畫面，嘔吐不止，身爲長兄，他要照顧弟弟妹妹們。
一部分人受不了亂世的慘烈，另一部分人身臨其境，互相探討裡面人物的情感和功績，輪到嬴政，那就簡單多了。
他只會取其精華，去其糟粕，順便再看看會對他的大秦產生什麼影響。
“九品中正制？是個好制度！”
看了眼曹丕執政時期所做的事，嬴政又想起了之前看到的舉孝廉制度。
那時候他就很心動了。
要知道，這時候的制度算是官吏世襲制和軍功爵制，偶爾會有大才被舉薦上來，比如李斯，概括起來是——入仕靠軍功，升遷靠功績。
但是，這是有很大隱患的，比如，世襲制，誰能保證兒子孫子能跟他老子一樣有能力？再比如軍功爵制，誰能保證一個擅戰的有處理政務的能力？再有，貴族舉薦，這樣舉薦上來的人才肯定跟那一位貴族交好，影響政治清明。
種種因素都不利於大秦的發展。
在戰爭時期，死的人多，官員更換速度快，不太需要他們處理政務，只要能殺敵，朝廷能許一大堆好處——就是說，福利擺在這裡，誰能活着拿下，那就是你的。
如此一來，極大激發了國民奮鬥的決心，縱使參戰者死了一波又一波，他們也願意冒着危險去搏一個前程——大秦鐵騎，無往不利，很大程度是靠的軍功制度。
可在統一後，大秦的敵人基本只剩下北匈奴、南百越，戰事少了，死的官員少了，但是當官的人還要更多，那些沒能力、靠世襲爵位的人成爲極大的累贅，這就影響大秦了。
出於這樣那樣的想法，嬴政起了更換制度的心思。
今日之前，嬴政一直在研究舉孝廉制度，想要以此收攏真正有用的人才，旁的不說，要是早早用上舉孝廉制，像陳平這樣聞名鄉里的人才肯定能被舉上來，也不至於在視頻裡成爲劉邦的手下。
但這都只是嬴政腦海裡的草圖。
如今，看到比孝廉制更爲優越的九品中正制，嬴政便難以壓抑心中的想法了，恨不能今日同近臣商議好，明日就啓用。
……嬴政到底是一位雄主，他掩下了內心的衝動，只待什麼時候合適的時機到來，給大秦改頭換面。