鳳凰的考古
鳳凰是中國神話傳說中的神鳥，後來與"龍"一起成爲中華民族精神的象徵。但它的產生卻一直是個謎。近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有7800年的歷史。這一發現爲揭開鳳凰"誕生"之謎提供了異常珍貴的實物資料，震驚了考古界。
在湖南發現中國最古老的鳳凰圖案並非偶然，湖南是我國稻作文化的故鄉，而鳳凰的誕生與遠古稻作文化密切相關，可以說，它原本就是稻作文化的產物。長沙大塘遺址出土的7000年前的鳳凰圖案，其鳳鳥口中即銜着禾苗。
大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以"鳥"爲圖騰。這已爲學界所共識。我在湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷，上面繪的裸體五猖、雷神，就是鳥首人身，手裡還握着一隻鳥。這種人鳥合一的形象即爲典型的鳥圖騰崇拜產物--這說明在390年前，鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數民族地區的風雨橋上，還雕塑着鳥，這也可以看成是鳥圖騰崇拜的文化遺存。
這種被原始人類視爲圖騰的鳥，古稱“丹雀”，又稱“陽鳥”、“鸞鳥”，與稻作文化起源關係密切。《拾遺記》卷一說：“（炎帝）時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”所謂“丹雀”、“陽鳥”、“鸞鳥”，就是鳳凰神鳥的原型。《廣雅》雲：“鸞鳥，鳳皇屬也。”
由於鳳凰文化深深植根於稻作文化之中，"和"也就成了鳳凰形象的基本特性，《山海經·南山經》雲："是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。"所以，鳳凰在民間自古就代表着和美、和諧與吉祥。
“鳳凰”形象本身就是和諧觀念的產物。一方面，它是一個“二合一”的對立統一體，雄爲鳳、雌爲凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另一方面，它又是一個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特徵：“鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”
在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會之“和”。鳳凰“五色”後來就被看成是維繫古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象徵。如《山海經·南山經》說：“（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海經·海內經》也說：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。”
在古代，鳳凰還用來指有德之人。主張“和爲貴”的大聖人孔子，便是中國歷史上第一個被尊稱爲"鳳"的人。古代思想家老子曾以鳳凰來比喻孔子，據《莊子》記載：“老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前爲誰？’對曰：‘子路爲勇。其次子貢爲智，曾子爲孝，顏回爲仁，子張爲武。’老子嘆曰：‘吾聞南方有鳥，其名爲鳳，......鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。’”可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了自然與社會的方方面面。鳳凰形象的這種"和"的特性，在有關鳳凰的成語中也被經常運用。湖湘遠古稻作文化孕育出了中國民間如此完美的和諧文化象徵物，這是湖湘文化的和諧魅力之三。
楚文化的圖騰
楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融“其精爲鳥，離爲鸞。”《卞鴉·絳鳥》注曰：“鳳凰屬也”。可見，祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以“人心營構之象”經歷了對鳥的崇拜，由此開啓了我國傳說文化中“龍鳳呈祥”文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳爲楚人的祖先，故被楚人作爲本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。
鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳爲主要內容。此外，還有“鳳鳥雙連環”、“虎座鳳架鼓”、“鳳龍虎繡羅禪衣”等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態，無奇不有。
由於鳳凰是多民族文化中的神鳥，關於它的典故較多。較被人熟知的有以下：
梧桐棲鳳
梧桐爲樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：“梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也”。作爲百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而侍；鳳凰的這種君子風範在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到“梧桐樹”前寧願做一個平凡的釣者耕者。
得鳳之象
傳說中鳳凰死後還會再生，相傳能知天下治亂興衰，是中國歷史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成爲神學政治的“形象大使”，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標誌政治上的清明程度，於是歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當成盛世太平的象徵。南齊·謝兆《永明樂十首》：“綵鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載爲全皇。”
鳳求凰
鳳、凰分開，有稱“雄鳳雌凰”。西漢辭賦作家司馬相如貧困之時，到四川臨邛尋訪好友縣令王吉，時有當地首富卓王孫之女卓文君新寡，司馬相如在卓王宴會上當衆彈奏琴曲《鳳求凰》，以此挑動卓文君。卓文君在宴會廳窗外偷窺，見司馬相如容貌英俊，才華洋溢，當夜隨其私奔。後比喻男女相愛男子追求女子，也象徵對美滿幸福的姻緣嚮往和歌頌。
鳳還巢
《鳳還巢》裡“錯中錯”兵部侍郎程浦告老還鄉，元配夫人所生之女雪雁，貌醜陋；妾生女雪娥，美麗聰慧。程浦喜愛少年英俊的穆居易，欲將雪娥嫁與他，夫人卻要先嫁親生女雪雁。程壽誕之日，穆居易前來拜壽，被留宿書館。深夜雪雁冒雪娥名去書館，穆居易見其貌醜，行爲不端，誤以爲受騙，連夜憤然出走。 程浦被朝廷起用，離家赴任。皇族朱煥然早就垂涎雪娥，乘機冒穆居易名來程家迎娶，夫人暗用掉包計以雪雁嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比啞子吃黃連--有苦難言。程浦平定賊寇，接雪娥到軍中，穆居易從軍也在此，程浦又重提婚姻。穆記前事，堅決拒婚，但元帥與監軍強制主婚。洞房中，穆見雪娥貌美，驚喜異常，連連賠罪，誤會消除，花好月圓。
鳳鳴鏗鏘
春秋戰國時期，陳國大夫懿氏占卜把女兒嫁給陳歷公之子陳敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是謂‘鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京’”（見《左傳·莊公二十二年》）和鳴，即雄雌聲音相和，響亮和諧，在此言夫妻必能和洽，後世強大無比。
百鳥朝鳳
黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。爲此，他請教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世纔出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥羣裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽後很不高興，他說：我即位以來，天下太平，爲什麼連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數不清的奇珍異鳥圍着它翩翩起舞。黃帝知道，這隻大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳（《韓詩外傳》）。
鳳鳴岐山
《國語·周語上》上就有周朝興起之時，有鳳凰一類的鳥在陝西寶雞岐山上鳴叫的記載。而西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》也有句曰：“鳳凰于飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。”也是講鳳鳴岐山之事，因此西周之時將鳳鳥視爲神奇的吉祥生物，器物之上頗重鳳鳥紋。
鳳凰涅槃
在詩集《女神》指一個新中國的誕生(也是郭沫若第一個把鳳凰與不死鳥聯繫了起來)。也就是說詩中的鳳凰其實是不死鳥，所以鳳凰浴火重生是郭沫若自己聯想的，並非是中國古神話的內容。
鳳毛麟角
“鳳毛麟角”，常用作比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。南朝宋人劉義慶《世說新語·容止》：東晉將軍桓溫也以“鳳毛”一語稱讚丞相王導的第五子王敬倫：“敬倫風姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有鳳毛。’”麟，麒麟，傳說中的神獸。“麟角”，和鳳毛一樣，也形容少而珍貴。“北史·文苑傳序”：“學者如牛毛，成者如麟角。”現常用來比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。
鳳凰來儀
鳳凰飛來起舞，儀態優美。古代用以比喻吉祥的徵兆和祥瑞的感應。《漢書·王莽傳上》：“甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。”《尚書·益稷》：“《蕭韶》九成，鳳凰來儀”《三國演義》第八十回：“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。”
吹簫引鳳
春秋時代，秦穆公費盡心思爲女兒弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉夢見一少年騎鳳吹簫，秦穆公乃派人尋找吹簫少年，知吹簫少年名叫蕭史。秦穆公非常欣賞蕭史的才華，便把弄玉許配給他。蕭史和弄玉婚後幸福美滿，因蕭史是天上神仙，不能長留人間，於是蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙飛上天去。後以“吹簫引鳳”來喻示着簫管樂律方面的極致，現引申至“築巢引鳳”，用於創造條件招商引資、納賢聚士。
鳳凰有個傳說：浴火重生。相傳在五百年前，有一種神鳥，集香木自 焚，然後從死灰中復活，美豔非常不再死，是以，稱爲不死鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有一說，說鳳凰是死神的使者，負責勾走人的魂魄，好人昇天，壞人入地。部分迷信地區還流傳着“鳳凰勾魂”的傳說。
鳳止阿房
先說民謠兩句：“一雌復一雄，雙飛入紫宮”，“鳳皇鳳皇，何不高飛還故鄉？無故在此取滅亡？”
然後再說個傾國傾城的美男子慕容衝：慕容衝（359年—386年），前燕時期被封爲中山王、大司馬。
前秦當初幾乎統一了北方，吞併前燕後，燕國主無奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容衝做爲禮物送入宮。二人同時被苻堅所納，寵冠**，王子落難成孌童。後經王猛勸諫將慕容衝送出宮外做了平陽太守，前秦建元十九年（383年），前秦於淝水之戰大敗。384年，慕容衝之叔父慕容垂在河北叛變，此時慕容衝在河東起兵，後與慕容泓一同入長安。慕容泓被殺，慕容衝被擁護。385年，慕容衝即位於阿房，恰巧阿房處處都是梧桐翠竹。傳說中的鳳皇看到梧桐，常落下來休憩，食竹填腹。於是，有歌謠傳唱：“鳳皇鳳皇止阿房”。而慕容衝這位絕世帥哥的小字，喚作“鳳”。之後，慕容衝攻陷長安，苻堅在逃跑中被叛臣所殺，慕容衝終洗刷了自己畢生恥辱。鳳皇”即是“鳳凰”的通假寫法。
3 電影角色
《哈利波特》中的PHOENIX（鳳凰）
魔法部分類級別：XXXX[1]
鳳凰是一種華貴的，鮮紅色的鳥，體形大小與天鵝相似，有一根金光閃閃的長尾巴，爪子也很長，金燦燦的。鳳凰的歌聲具有魔力：普遍認爲它能爲心地純潔的人增強勇氣，爲內心骯髒的人釋放恐懼。鳳凰的眼淚具有很強的療傷功效。在《哈利波特與密室》中，鄧布利多教授的鳳凰福克斯在哈利快被年輕的伏地魔給陷害時，給了哈利格蘭芬多留下的寶劍，並幫助哈利刺瞎了蛇怪的眼睛。
鳳凰傳說
傳說一
相關的神話傳說最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。
西方神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，即指西方傳說中的phoenix。
古埃及傳說認爲，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認爲世界上只有一隻鳳凰，而壽命爲五百年。在臨死之時，鳳凰會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火，在熊熊火焰中，一隻幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。
以上所指的“鳳凰”，與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相象且身體的顏色較爲單一，而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象，其身體顏色比較多比較美麗（古書稱其“五彩備舉”，也就是有五種顏色。當然這裡的“五”可能是虛數詞，很多的意思）。
傳說二
鳳凰又是怎麼來的呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝制作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啓示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：“姐姐，你組成的這隻大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？”一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風后、造字的倉頡。叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風后看罷，哈哈大笑說：“黃帝制作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥羣中也找不到它。這就成爲世界上最珍貴的吉祥物”。倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰”。
以鳳凰命名的事物
4 同名城市
湖南鳳凰古城
古城概述
[2]鳳凰古城隸屬鳳凰縣地處湖南省西部邊緣，全縣總面積1751.10平方公里，南北長66公里，東西寬50公里。全縣屬中亞熱帶季風溼潤氣候區，四季分明，氣候溫和，多年平均降雨量1308.1毫米，平均年日照爲1266.3小時，年平均氣溫15.9°C。
鳳凰縣自古以來一直是苗族和土家族的聚居地區。明始設五寨長官司，清置鳳凰廳，以境內的鳳凰山而得名。1913年改爲鳳凰縣。2001年獲中華人民共和國國務院特批，成爲國家歷史文化名城之一。
鳳凰古城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚爲中國最美麗的小城。這裡與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。作爲一座國家歷史文化名城，鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視後的沉重感也許正是其吸引八方遊人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建於清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。
鳳凰古城是一座國家歷史文化名城，它位於沱江之畔，羣山環抱，2001年12月17日，鳳凰被國務院列爲中國歷史文化名城。
古城風景秀麗、歷史悠久、名勝古蹟甚多。城內石板小街，古代城樓，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，好一派寧靜安詳的小城風光。
此地爲著名作家，歷史學家沈從文的故鄉，現沱江岸邊有沈從文墓。
地名傳說
相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲後，集香木**重生。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
合肥鳳凰橋
合肥東門外壩上街東首沿淝河向北有條汊河，在汊河口上有一橋，名曰：“鳳凰橋”。最早時，這裡是一處河灘，灘岸綠樹紅花相擁，蜂喧鳥鳴相和，景色十分美麗。
三亞鳳凰島
位於三亞市三亞灣度假區“陽光海岸”的核心，是在大海礁盤之中吹填出的人工島。該島四面臨海，由一座長394米、寬17米的跨海觀光大橋與市區濱海大道光明路相連，距三亞市繁華商業主路解放路垂直距離小於1000米。
黃山鳳凰島
地處黃山市歙縣深渡旅遊古鎮內，坐落在山清水秀的新安江山水畫廊精華地段上金島佔地面積200餘畝，主島陸地面積40餘畝，內外側各兩個湖泊面積約60餘畝，外側擁有一片100餘畝的沙灘。
揚州鳳凰島
位於揚州市邗江區東北郊的泰安鎮，揚州鳳凰島生態旅遊區爲國家級農業旅遊示範點、國家3A級旅遊區、江蘇省級森林公園，旅遊區共有“七河八島”組成，水域面積138平方公里，陸地面積35平方公里。
青島鳳凰島
位於膠州灣西海岸黃島區(即青島經濟技術開發區)境內，與團島隔海相望，相距2.26海里。東、南、北三面環海，海岸線長達54公里。
5 鳳凰衛視
[3] 鳳凰衛視的前身是衛星電視（即現時的“星空傳媒”）旗下的衛視中文臺，於1991年開播。其後，衛星電視被魯伯特·默多克的新聞集團收購，隨即進行改組，並引入劉長樂和陳永棋等人作爲投資者。衛視中文臺最終於1996年3月31日一分爲二分拆爲新成立的的鳳凰衛視中文臺（對大陸和**廣播）和之前的衛視中文臺（只在臺灣地區廣播），並於日後陸續開播了電影臺、資訊臺、歐洲臺、美洲臺。該臺的主持人和編輯來自中國大陸、**和臺灣。
目前有鳳凰衛視有鳳凰衛視中文臺，鳳凰衛視資訊臺，鳳凰衛視歐洲臺，鳳凰衛視美洲臺，鳳凰衛視電影臺，鳳凰週刊和鳳凰網。
自鳳凰衛視中文臺於1996年3月31日啓播以來，鳳凰衛視全力爲全世界華人提供高質量的華語電視節目，巨大的環球市場加上成功的擴展策略，令鳳凰衛視得以發展爲多頻道的平臺，旗下的鳳凰衛視中文臺，鳳凰衛視電影臺，鳳凰衛視資訊臺，鳳凰衛視歐洲臺，美洲臺透過亞衛三號S.EUROBIRD衛星，美國DIRECTV及ECHOSTAR衛星直播平臺，覆蓋亞太五十多個及歐洲、北美四十多個國家及地區。
浙江省電影“鳳凰獎”
第三屆浙江省電影“鳳凰獎”揭曉，《超強颱風》、《村支書鄭九萬》、《民警王法金》獲優秀故事片獎，《我的天使在路上》獲優秀數字電影獎，《親親鱷魚》獲優秀少兒影片獎，《公孫子都》獲優秀戲曲片獎，《動物狂歡節》獲優秀動畫片獎。 2009年，浙江省生產電影21部，其中《超強颱風》獲第十三屆中國電影華表獎和中宣部“五個一工程”獎。
6 鳳凰機場
三亞鳳凰國際機場，IATA代碼SYX，位於海南省海南島三亞市中西北部的羊欄鎮鳳凰村，東距三亞市中心約14公里，西距天涯海角旅遊風景區5公里。鳳凰機場建成於1994年6月，7月1日正式通航。通航以來，連年保證了安全營運，客運量年平均遞增率高達40%，2005年旅客吞吐量突破300萬，航班正常率達到99.8%，均居全國民航之首。
7 《詩經》詩作
原文
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方爲則。
顒顒昂昂，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方爲綱。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
題解
周王率羣臣出遊卷阿，詩人歌頌並勸勉周王禮賢下士。
註釋
1、卷（泉quán）：曲。阿（厄ē）：大丘。《鄭箋》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。”
2、飄風：《毛傳》：“飄風，迴風也。”
3、矢：陳。《毛傳》：“矢，陳也。”
4、伴（盼pàn）奐：閒遊。《鄭箋》：“伴奐，自縱馳之意也。”
5、性：命。《後箋》：“彌者，盡也。彌其性，即盡其性也。”
6、酋：終。《毛傳》：“似，嗣也。酋，終也。” 《鄭箋》：“嗣先君之功而終成之。”
7、昄（板bǎn）：大。章：明。《傳疏》：“土宇，猶言封畿也。” 《集傳》：“昄，當作版，版章猶封疆也。”
8、茀：通“福”。《鄭箋》：“茀，福也。”
9、嘏（古gǔ）：《鄭箋》：“純，大也。予福曰嘏。”
10、馮（評píng）：憑依。《鄭箋》：“翼，助也。” 《通釋》：“有馮有翼，猶雲有輔有翼也。”
11、引、翼：《集傳》：“引，導其前也。翼，相其左右也。”
12、顒顒（喁yóng）：溫和恭敬貌。昂昂（昂áng）：氣宇軒昂貌。
13、如圭如璋：《集傳》：“如圭如璋，純潔也。”
14、綱：《鄭箋》：“綱者能張衆目。”
15、翽翽（惠huì）：衆多貌。《鄭箋》：“翽翽，羽聲也。”
16、藹藹（矮ǎi）：《毛傳》：“藹藹，猶濟濟也。”
17、媚：《集傳》：“媚，順愛也。”
18、朝陽：《毛傳》：“山東曰朝陽。”
19、菶菶（繃běng）：草木盛貌。《集傳》：“菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，鳳凰鳴之和也。”
20、多：俞樾《羣經平議》：“多當讀侈。……庶以車之數言，侈以車之制言。《考工記·輿人》曰：‘飾車欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰：‘公乘侈。’是其證也。”
21、不：語助詞。《鄭箋》：“矢，陳也。我陳此詩不復多也。”
22、遂：已成。
譯文
曲折丘陵風光好，旋風南來聲怒號。和氣近人的君子，到此遨遊歌載道，大家獻詩興致高。
江山如畫任你遊，悠閒自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業功千秋。
你的版圖和封疆，一望無際遍海內。和氣近人的君子，終生辛勞有作爲，主祭百神最相配。
你受天命長又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。
賢才良士輔佐你，品德崇高有權威，匡扶相濟功績偉。和氣近人的君子，垂範天下萬民隨。
賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。
高高青天鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨，鳳停樹上百鳥陪。周王身邊賢士萃，任您驅使獻智慧，愛戴天子不敢違。
青天高高鳳凰飛，百鳥紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。周王身邊賢士萃，聽您命令不辭累，愛護人民行無虧。
鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
迎送賢臣馬車備，車子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻詩真不少，爲答周王唱歌會。
賞析
這首是周王出遊卷阿，詩人所陳讚美之歌。《毛詩序》說，此詩爲“召康公戒成王也”。朱熹《詩集傳》認爲是“(召康)公從成王遊歌於卷阿之上，因王之歌而作此以爲戒”。其說似可從。
第一章發端總敘，以領起全詩。《汲冢紀年》：“成王三十三年，遊於卷阿，召康公從。”本詩所記，當即爲此次出遊。“有卷者阿”言出遊之地，“飄風自南”言出遊之時，“豈弟君子”言出遊之人，“來游來歌，以矢其音”二句則並遊、歌而敘之。這段記敘簡約而又全面，所以前人稱其“是一段卷阿遊宴小記”(方玉潤《詩經原始》)。
第二、三、四章，稱頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍於海內，周王膺受天命，既長且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛遊，閒暇自得。這些稱頌歸結到一點，便是那重複了三次的“俾爾彌爾性”，即祝周王長命百歲，以便繼承祖宗功業，成爲百神的祭主，永遠享受天賜洪福。
第五、六章，稱頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠揚，成爲天下四方的準則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來。第二、三、四章主要說的是周王德性的內在作用，五、六兩章主要說的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰。
第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥比賢臣。詩人以鳳凰展翅高飛，百鳥緊緊相隨，比喻賢臣對周王的擁戴，即所謂“媚於天子”。(所謂“媚於庶人”，不過是一種陪襯。)然後又以高岡梧桐鬱郁蒼蒼，朝陽鳴鳳宛轉悠揚，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。方玉潤評得好：“蓋自鳳鳴於岐，而周才日盛。即此一遊，一時扈從賢臣，無非才德具備，與吉光瑞羽，互相輝映，故物瑞人材，雙美並詠，君顧之而君樂，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚於天子’、‘媚於庶人’也。然猶未足以形容其盛也。九章復即鳳凰之集於梧桐，向朝陽而鳴高者虛寫一番。則‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想見其‘蹌蹌濟濟’之盛焉。”(《詩經原始》)
第十章回過頭來，描寫出遊時車馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫羣臣獻詩，盛況空前，與首章之“來游來歌，以矢其音”呼應作結。
本篇是對周王歌功頌德的詩篇，思想上帶有侷限性。但稱頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術上來說，全篇規模宏大，結構完整，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒顒昂昂”，以鳳凰百鳥比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時也對後世產生了廣泛的影響。
8 網絡作家
鳳凰，東北人，出生於70年代，著名職業撰稿人。
喜好漂泊，遊歷的足跡遍佈全國大部分城市，號稱“幻世大陸的吟遊詩人”。
他的小說也多是在漂泊中出爐，充滿了浪漫與奇妙的幻想色彩。代表作《第七顆頭骨》、《鏡魔傳奇》等在網絡內外引起巨大的轟動。《鏡魔傳奇》至今仍是《奇幻》刊物上好評率最高的長篇連載。
鳳凰的小說多取材於於西式奇幻，但卻有自己獨特的背景設定，人物形象生動鮮明，擅長將情感、哲理融入故事中，富有極強的感染力，語言功底厚重，場面描寫大氣，且別具一格，被譽爲“本土最強的西式奇幻寫手”。
那篇著名的《科幻奇幻魔幻玄幻的區別》就是鳳凰所著。
9 三國年號
鳳凰（272－274），也作鳳皇，三國時期吳主孫皓的年號。
孫皓（242—284），字元宗，雖然他的前任孫休已經有兒子，但孫休去世時這個兒子十分年幼。羣臣鑑於蜀漢之亡，認爲主少國危，想立一個較年長的君主，所以作爲廢太子孫和的長子孫皓便被擁立繼位。孫皓即位後，追諡父親爲文皇帝，併爲他舉行祭祀。
10 自行車品牌
鳳凰自行車是一款著名品牌的自行車。該品牌自行車產品暢銷全中國，行銷歐美、日本、東南亞和非洲等多個國家和地區。鳳凰遍佈於全球100多個國家和地區的營銷網絡，正在爲市場提供着全方位、多元化的服務。公司是以經營馳名中外的鳳凰牌自行車爲主導產品的國有控股有限公司。公司堅持以“質量、品種、服務”爲三大創名牌支柱，並進一步導入“不斷創新、顧客至上、崇尚人性、美化生活”的經營理念，以顧客需求和體驗爲追求目標，與時俱進，不斷進步。