第一百三十九章 兵發濟州府(求訂閱!)

“吐苦水憶起舊仇,表決心莫忘新恨!”

“不忘階級苦,牢記血淚仇!”

“有苦訴苦,有冤申冤,血債要用血來還!”

“……”

大戰剛一結束,李衍就搞起來了轟轟烈烈的訴苦運動!

起初,水泊梁山的一衆頭領,包括聞煥章和劉慧娘這樣的多智之人,全都不明白,李衍爲什麼要搞這個,還這麼急切?

可很快讓他們目瞪口呆的一幕幕就出現,一衆官軍士卒、民夫在參加完訴苦大會之後竟然哭着喊着要加入梁山軍!

觀他們激動的情緒,絲毫不像是在作僞!

短短不到五天時間,就有四營兩千人受訴苦大會感召而加入了梁山軍!

而這還是李衍等人小心篩選的結果,要不然,李衍至少能再拉起四營人馬!

這四營人與水泊梁山原來的一營馬軍、兩營步軍、兩營預備役混在一起,李衍以原梁山馬軍、原梁山步軍一營、原梁山步軍二營爲骨架組建了三營馬軍、五營步軍。

三營馬軍,李衍分別以林沖、卞祥、山士奇爲指揮,徐寧、丘嶽、楊志爲副指揮——林沖和徐寧統帶馬軍一營,卞祥和丘嶽統帶馬軍二營,山士奇和楊志統帶馬軍三營。

五營步軍,李衍分別以廣慧、鄧飛、竺敬、歐鵬、楊林爲指揮,程子明、胡春、彭玘、周昂、曹正、縻貹爲副指揮——廣慧和程子明統帶步軍一營,鄧飛和胡春統帶步軍二營,竺敬和彭玘統帶步軍三營,歐鵬、周昂、曹正統帶步軍四營,楊林和縻貹統帶步軍五營。

老實說,李衍這麼安排其實是有些不合理的。

如馬軍方面,山士奇的的身手和統兵能力跟馬軍的一衆頭領相比,指定是墊底的,因此,只看才能的話,山士奇並不適合擔任馬軍二營的指揮。

步軍就更不用說了,歐鵬和楊林都遠不如他們的副將。

而且,現在就讓彭玘、丘嶽、周昂、程子明、胡春這五員降將下部隊,也有些冒險。

不過李衍最後還是這麼安排了。

爲何?

首先,誰爲主誰爲輔,可不單單是能力的問題,還有一個忠誠的問題,另外還有一個資歷的問題,山士奇、歐鵬、楊林的能力雖然差了點,但他們的忠誠度高,而且資歷也老,就衝這兩點,李衍就必須得給他們足夠多的機會,這纔不至於傷了老兄弟們的心,當然,未來他們如果因爲能力不夠,競爭不過其他人,那李衍也沒辦法。

其次,這些降將必須妥善安排好,因爲如果將他們安排好了,後面招降一定會相對容易一些。

說實話,李衍也想全都用自己培養起來的將領,因爲那樣忠誠度一定更高。

可這並不現實,全都自己培養,實在是太慢了,多說也就一兩年,趙佶一定會再次派人來圍剿水泊梁山。

因此,李衍必須得快速發展。

而要想快速發展,招降納叛就是必然的。

再者說,這些人全都是中國人,跟自己是一個種,李衍總不能將他們全都屠殺了吧?

……

前腳剛擴完軍,後腳李衍就下令:後日,除水軍、步軍一營、步軍三營和步軍五營外,全軍下山,攻打濟州府,另外組織兩千民夫一同下山。

也就是說,除了廣慧、程子明、竺敬、彭玘、楊林、縻貹這些留守頭領以外,馬步軍的一衆頭領只有一天時間熟悉他們的部隊。

老虎不發威,你當我是病貓!

如果不是擔心這上萬俘虜反撲,以及李衍手上沒有充足的兵馬,李衍早就帶人下山去攻打濟州府了。

如今,隨着訴苦運動的順利進行,以及將一批頑固份子被送往濟州島,俘虜反撲的可能性幾乎已經是零了,而且李衍也有了充足的人馬,完全具備攻打濟州府的條件。

另一方面,若是再不攻打濟州府,已經跟呼延灼失聯了六七天的濟州府怕是就會有所察覺,進而就會讓李衍多費不少手腳。

事實上,現在濟州府沒準已經有所察覺了。

……

臨出發前一天的晚上,李衍在百忙之中抽出時間將朱富叫來,道:“跟我說說,你準備怎麼弄訴苦大會?”

朱富心道:“來了,能不能得到這個有前途的差事,全看我接下來的回答了!”

深吸了一口氣,朱富道:“首先,小弟一定蕭規曹隨,接照哥哥之前的方法……”

李衍打斷朱富道:“直接說你想到的那部分。”

朱富也知道,明早就要出征的李衍,沒有多少時間,因此,聽李衍這麼說,朱富立即將他這幾天想好的想法合盤說出:“如果由我負責,我就宣揚,有苦就是理,是窮人都有苦,誰苦最多誰光榮,苦多就是功勞大,窮人都有苦,有苦人人訴,父苦不訴不算孝子,誰不訴苦誰不和哥哥一條心……”

李衍暗自點了點頭,“朱富已經完全清楚怎麼搞訴苦運動了。”

李衍道:“訴苦大會能否成功的一個關鍵因素就是發現典型人物,最好能找到各種成分的,比如佃戶、自耕農、士卒等等,要找擅長講話的人;不要動不動就召開訴苦大會,要準備充足,一訴就要成功,會場要書寫標語,造成嚴肅悲痛的空氣,會場須嚴禁說笑、隨便出入,時間則要短促,訴苦人不要過多,當訴苦已到一定火候、全體人員已受感動時,就在沉痛的空氣中散會,這樣作用最大,訴苦大會並不是哭過就完了,更重要的是趁熱打鐵展開熱烈的討論,啓發他們思考他們受苦的原因,產生反抗剝削壓迫的意志,訴苦不是目的,流淚不能解決問題,只有搞清剝削與被剝削的關係才能挖出造成窮苦的根子,你和你的人一定要下到基層,同所有人打成一片,深入瞭解他們的疾苦和心理變化規律,精心掌握訴苦進程,啓發他們剖析他們受苦事例,可以將咱們這裡與外面區域進行對比,讓他們看到咱們這裡與外面的不同,也可以給他們被害的親人祭靈、宣誓、訂立苦情簿、報仇登記簿,帶領他們認識自己,跟着咱們梁山泊走自己解放自己的道路……”

……

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