一連七天，李安然除了每天都會抽出一點時間，給馮家的老夫人診治診治，捎帶着還去和繼續走着絲綢之路的阿布拉莫會和一下之外，絕大部分的時間都放在了流求島上。
考慮到島上的基礎建設工作，急需大量的勞力。李安然在給蘇小媚和香菱她們買了二十個長相不怎麼樣，但勝在老實巴交沒什麼牽掛的婢女的同時，也不忘又採買了一些崑崙奴。
雖說身爲大唐都城的長安是最爲繁華的所在，但各個州道縣城裡卻依舊少不了那些爲了利潤而經營奴隸生意的商人。雖說價格方面多少要高上一些，但勝在不會有什麼首尾。
其實在採買婢女的時候，李安然也接觸到了大唐最爲有名的新羅婢。所謂的新羅，指得就是古代的朝鮮。而新羅婢的名氣，並不只是在長相和身材方面。
更多的是新羅婢不但足夠勤勞肯吃苦，同時也老實忠誠。當然，對於那些有錢的大老爺們來說，喜歡得自然是那些要長相有長相、要身段有身段的極品新羅婢了。
要說李安然喜不喜歡這樣的新羅婢？那不廢話得吧，只要是個正常男人都喜歡。可考慮到自己在大唐已經有了四個女人，再多幾個出來先不說自己“忙”不“忙”的過來，萬一要是因爲爭寵弄出什麼問題來，那才頭痛。
所以，在採買新羅婢的時候，李安然本着只求老實好用，不求漂亮的原則，一口氣從大唐各地挑了二十個身體比較壯實的“便宜”貨。其中挑出最好的五個送到山谷基地那裡，至於剩下的那十五個，則放在了山莊裡，交給湘雲管理。
而不出李安然所料得是，在把二十個新羅婢帶回到山莊並交到蘇小媚和湘雲她們手上時，表面上兩女是沒什麼異常反應。但眼神中的釋然與歡喜之色，卻是怎麼也掩飾不住。
這一次採購奴隸，新羅婢方面是沒花什麼錢。按後世的話來說，二十個“便宜貨”加在一起，也是妥妥地白菜價。但在崑崙奴方面，卻着實是花費了不少。
但讓李安然高興的是，這次採買的崑崙奴裡。還買到了女崑崙奴。雖說這些女崑崙奴只是屬於家屬的性質，跟着男崑崙奴一起發賣，但有了女性也就代表着有了繁衍的機會。
在大量採購高價崑崙奴的時候，李安然就想到了如何讓自己手上的崑崙奴繁衍起來的問題。畢竟，這麼買下去也非長久之計，即便不考慮價錢。安全方面的問題也需要慎重對待。
原本李安然是打算給自己手下的這幫崑崙奴配上一些大唐的女僕做老婆，可考慮到黑人的某些個特性，還有身爲同胞把自家人推到“火坑”裡的負罪感，最終也只能打消了此念。
後來李安然又打算買些胡姬，既然同胞們不能坑，那麼坑外國人就完全不會有什麼負罪感了。而且胡姬也有胡姬的特點，與崑崙奴混血之後。說不定還能培養出什麼極品來。
可俗話說得好，願望是豐滿地，可現實往往是很骨感地。
等李安然去了奴隸市場這麼一問，才發現這胡姬不光是價格昂貴的離譜，而且還處於有價無市的狀態。也就是說，就是你有錢想買些回去都很不容易買到。
就拿長安城來說吧，別看有着“胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風。舞羅衣，君今不醉將安歸？”的說法，但這些胡姬多是以陪酒賣藝爲生，很少願意把自己賣去當奴隸。
就算有，也屬於那種極品貨色，價錢可比崑崙奴還要貴上不少。至於那些“便宜貨”，則因爲運輸的成本和利潤不夠多的問題。很少有人願意做，畢竟有那時間不如搞些更賺錢的極品貨色了。
眼瞅着這一時半會兒也沒辦法解決，李安然在也只能將希望寄託在正走在絲綢之路上的阿布拉莫身上。等對方回國之後，再看看能不能解決大規模採購女性崑崙奴的問題。
好在。女性崑崙奴的問題雖說暫時沒能解決，但男性崑崙奴到是在李安然大灑金錢之下買了不少。短短几日的功夫，流求島上的崑崙奴數量就暴漲到了兩百七十個。
而後來的那些崑崙奴，在親身體驗了一下神蹟之後，再加上上一批崑崙奴的影響，很快轉變成了爲虔誠的信徒。無形當中，到是讓李安然這個大唐的“天使”多了不少的信徒。
這裡的天使可不是指大唐的官職或者基督、天主教里長着翅膀的存在，而是伊斯蘭教裡的天使。在《古蘭經》第十七章《夜行》第95行記載這麼一句話：
“你說：‘假若大地上有許多天神安然步行，那末我必定從天上降下一個天神去他們那裡做使者。’”
而李安然，就成了崑崙奴眼裡從天下降下來的那個做爲使者的天神……
有了更多的人手，再加上李安然提供了足夠的工具和食物，吃飽穿暖崑崙奴自然是越發賣力地幹起活來，而流求這邊的發展工作自然是越來越順利。
別看從帶着第一批崑崙馭登上流求島到現在，時間也沒過去多久。但那塊原本被圈下來做爲基礎建設區域的地區，已經形成了一個規模不小的村落。
在李安然的介入之下，這處由崑崙奴組成的村落，並沒有絲毫大唐這個時代普通村落髒、亂、差的痕跡。平整的石板路、按用途的不同分割出來的居住區、農田區等等，不只是井井有條而且還很有異國的情調。
別看李安然並非搞建築設計出身，但這一次，卻並沒有去請教自己的大學好友石晉水幫忙，之所以能把這處村落經營的這麼好，其實是是借鑑了一款名爲《放逐之城》的城市模擬遊戲。
與普通的模擬城市類遊戲不同的是，《放逐之城》的遊戲場景並非是現代化城市，而是一羣人被放逐人到了一個陌生的地方，從零開始建造城市。
遊戲開始時，那些被玩家控制的角色除了從家鄉帶來的馬車之外什麼都沒有。玩家所要做得就是保證這羣放逐者活着，讓他們工作、讓他們生活，從村落開始一直到建立城市，隨着人口不斷增長，最終延續下去。
雖說《放逐之城》只是一款遊戲，裡面有很多的設定也都非常的遊戲化。但不得不承認，這款遊戲在很多方面還是比較貼近現實的。特別是網上那些高手玩家，更是誇張得能把遊戲玩得跟真得一樣，把整體的規劃做得非常之合理。
李安然之所以能把流求島上的崑崙奴村落給弄得這麼好，就是借鑑了其中一個高手的傑作。不只是現如今的村落，就是以後發展成村鎮、縣城、大城市，也都用不着再去費腦子想怎麼規劃才合作，直接照搬再適當的修正一下就能搞定。
更何況，與遊戲裡的苦逼npc不同，有李安然這個“天使”在，流求島上那些已經轉職成信徒的崑崙奴根本不愁吃穿，而且建設村落所需要的各種工具、牲畜也都是應有盡有。
在李安然看來，在這樣的條件之下，如果自己還沒辦法把村子給經營好得話，那已經不能叫無能，而是徹底腦殘了。
流求島這邊的順利，馮家老夫人的病情也恢復得很不錯。中藥、西藥雙管齊下，再加上現代的醫療理念以及馮家很快就擺脫了麻煩。這心情一好，老夫人的身體幾乎是一天一個樣，僅僅只是七天的功夫，居然就從差點嚥氣，恢復到了可以下牀慢步走了。
雖說走得時候依舊需要人攙扶着，而且每日也不能走得太頻繁。但這樣的效果卻足以讓馮家上上下下爲之歡喜不已。
眼瞅着病人能夠康復，身爲醫者的李安然心情自然也是很不錯地。可惜，這份不錯的好心情，卻因爲流求島那邊突如其來的一件事情給生生地敗壞了。