VIP 474維新派人才衆（下）
：想到妝裡，時間張煌的口水都有留下來了。要出你一蚊人全部收納下來，那將是一筆多麼大的財富啊！這些人或者算不上是頂級人才，但是卻絕對是張煌現在最需要的中層人才！不過話說回來。某人在這裡光是想着要把人家戊戌六君子一網打盡了，可是好像卻忘記了，這遊戲不是他家開的，遊戲裡的玩家也不是隻有他一個，他想的好事倒是不錯，卻貌似完全忽略了別人的存在，”
當然了張煌是不會這樣去想，如果有人打算對此提出質疑的話。張煌一定會振振有詞的表示說我是“想”要把他們全部招致麾下，又不是說“一定”要把他們全部招致麾下”你可以對我的想法提出質疑，但是你總不能禁止我去“想。吧，，
，”
只是前面雖然提到了這麼多。但是就算是譚嗣同也好，這些人其實都不是張煌最想招募的人一譚嗣同只是維新派中張煌最欣賞的一個
而現在張煌最想招募的人，卻是一個根本不應該出現在這個名單上的人！
一嚴復！清末最有影響的資產階級啓蒙思想家，翻澤家和教育家之一，本來和戍戌政變沒有任何關係，根本不該出現在這個名單上的國學大師，，嚴復！！
張煌真的有些不明白，嚴復這位國學大師怎麼會也出現在這個名單上？
要知道雖然康有爲、梁啓超也並非是“戍戌六君子”中人，可是他們卻是戊戌變法的主要人物，將他們和戍戌六君子一起羅列出來沒有絲毫唐突之處，但是嚴復被孫中山先生恭稱爲“思想家。”自詡只是其的執行者的嚴復”，他會出現在這個名單上，就實在讓人有些百思不得其解了！！
很明顯嚴復雖然是中國近代史上試圖向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一，也有着相當的維新思想。但是和康有爲這些維新派卻沒有什麼太深的交情
百日維新期間，嚴復正是任天津北洋水師學堂總辦，雖然也寫了《上皇帝萬言書》，可是僅僅是獲得了光緒帝召見，談三刻鐘的待遇而已。後來戍戌變法失敗，光緒被軟禁，嚴復雖大悲而哭，寫了《哭林晚翠》，但是隨後還是繼續留在天津北洋水師學堂總辦任上，沒有受到絲毫波及。可見就算是慈禧等人也沒有將他視爲是維新派的人物，世人談到“戊戌變法。的時候，也絕對不會把嚴復牽扯進去！
一可是這次他怎麼會和康有爲等人一起被抓了呢？
摸摸頭，張煌一向認爲《皇帝》的策利們很有淫蕩，那思路總是如天馬行空，令人抓不到絲毫脈絡，但是這一次，他覺的他敗了”真的敗了”嚴復居然能和康有爲、梁啓超這些人夥同到一起，還被一起抓進大牢要一起砍掉腦袋，這實在是”，太太太太太詭異了吧！！
就算是你妹的真的是天馬行空，也不帶這樣玩的吧？！
不過不管怎麼樣也好，這對張煌來說到真的是一件好事，雖然他不是很明白那些遊戲策發們到底是怎麼想到，但是他們居然把嚴復給挖出來。這簡直是，，也許張煌應該謝謝他們還說不定呢！！
嚴復，：原名宗光。字又陵，後改名復，字幾道，漢族，福建侯官人。！清末最有影響的資產階級啓蒙思想家，翻澤家、教育家之一，《天演論》的翻譯者。曾經被孫中山譽爲“你是思想家，我是執行者
嚴復出生在一個。醫生家庭裡”奶年到蜘年被公派到英國留學。先入普茨茅斯大學，後轉到格林威治海軍學院。
回國後嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啓蒙教育，完成了著名的等著作的翻澤工作，第一個把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較爲系統地引入中國的人。啓蒙與教育了一代國人。
嚴復的《天演論》的詮著既區別於赫胥黎的原著，又不同於斯賓塞的普遍進化觀，在《天演論》中，嚴復以“物競天擇適者生存。的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點。提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。澤文簡練，並且首倡“信、達、雅。的讀文標準，“與天交勝。在當時的知識界廣爲流傳。（這一標準後來也成爲了國內翻澤界一直在執行的標準）
辛亥革命後，京師大學堂改名爲北京大學，嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性。會“如魚之離水而處空，如蹙坡者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片爲發越，此謂之失其本性。”而“失其本性未能有久存者也
出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而爲一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜
不得不承認，嚴復這種思想觀念，其實遠遠要比那些試圖全盤西化的所謂“專家教授”更加先進，卻又不是那種否定一切的憤青！嚴復曾經明確提出過，反對洋務派“中學爲體、西學爲用”的觀點。他多次將中學與西學作比較，認爲“中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民”其於爲學也，中國誇多識，而西人恃人力。總之，西學“於學術則黜僞而崇真。”
此外嚴復還指出“中國之人好古而忽今。西之人力今以勝古“古之必敞所以他認爲就是堯、舜、訓二在今天的話。也會要向西方學習非西學。消公引耳目。而舍格之事，則僅得其皮毛。
他認爲“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止”故而應該做到“體用一致本來一致”而從“體用一致”的觀點出發，嚴復具體規定了所設想的學校體系中各階段的教學內容和教學方法。一在小學階段，教育目的是使兒童能“爲條達妥適之文而於經義史事亦粗通曉。”因則“舊學功課，十當其九”並以明白易懂的文字翻澤西學中“最淺最實之普學”爲輔助讀物，在教學方法上。多采用講解，減少記誦功夫。
一中學階段應以“西學爲重點洋文功課居十分之七。中文功課居十分之三”並且規定“一切皆用洋文授課”
一在高等學堂階段，主要學“西學”至於“中文”則是“有考校，無功課；有書籍，無講席。聽學者以餘力自治力。”他認爲對於青少年。應引導他們分析，學些專深的知識，如此讓他們能有所收益，觸類旁通、左右逢源。”事實上我們都知道，嚴復所說的這些內容就是現在教育界非常津津樂道不已的“最新教育方式”
原來老古人真的比我們更有“智商”啊！
對於嚴復，實際上張煌一直是心向往基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，甚至一度捲入了捲入“洪憲帝制”的醜聞中，時持犯衆之論，既不獲解於當時，更致聚訕於後世，但雖然如此，其立身行且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則。在翻澤學上更是爲一時之先。其風格思想影響了後期一大批著名翻澤家，其衆多澤著更是留給後世的寶貴遺產是非功過自有後人評說。但是張煌卻始終認爲，他在近代中國思想史上的顯赫地位，是怎麼樣去讚揚都不爲過的！
當然了，這裡說的是歷史上的那個。“嚴復”至於說在遊戲裡，張煌也曾經打過嚴復的主意一這簡直就是天生的教育部長，一點都不會比蔡元培差可是張煌又拿不準這個人到底會不會在《皇帝》中出現。畢竟他的人生舞臺更多的還是應該在民國期間而不是在滿清帝國中綻放光彩成就數峰”不過現在看來斑龍公司的遊戲策劃是把他當成了清代人物，並且還把他扔到了維新派中。
一擦他個妹的，居然還是維新海…
張煌想起來簡直有了大笑一場的衝動，這才叫做“得來全不費工夫”甚至還少了“山窮水盡疑無路”的糾結，這樣的事情要是多來幾次那該有多好啊！！
不過真正的等到張煌笑完，他又開始糾結起來，這些人才自己在打主意，別人一樣在打主意，到底能不能礙手，真的好好好的謀劃一下！
想了想，張煌決定和衆位大臣還是商量一下，畢竟這種事情怎麼樣也是一人計短兩人計長，三個諸葛亮還頂一個臭皮匠呢！
想到這裡張煌少不了就要召見羣臣來御書房說到這個事情張煌有時候都在想，自己是不是應該把御書房好好的擴建一下？貌似他現在在御書房召見羣臣辦公的時間遠遠大於在太極殿了！
後面一段時間自然不用說了。不過再等到羣臣到來之前，張煌忽然安排了一件事情他讓太監先去把剛剛重傷初愈的倦勤齋大供奉白愁飛請來。
於是沒過多久，面色更加蒼白的白衣青年就這樣一臉淡然的出現在御書房中，沒過多久他又一臉淡漠的御書房。整個事件不過只有一刻鐘而已，，
之所以這樣快的來了，又走了，是因爲張煌找他僅僅只有一件事情而已，一件對白愁飛來說應該並不算困難的事情。
不過對張煌的下一步行動卻很重要非常的重要很是懊惱的拍拍腦袋，等到白愁飛走遠之後張煌纔想起來，這件事情他其實應該早就去做纔對啊！
不過想了想倒也不怪他，遊戲開始到現在也不過纔是不到一年的時間而已。誰能知道形式的發展居然這樣快，誰又能想到“百日維新”“戊戌變法”這樣的事件會這麼早就出現，“戍戌六君子”們會這樣早就在這個大舞臺上閃亮登場！
拜託”這些都是清朝末年的事情，搞成這樣你還讓不讓人家玩了？
“百日維新”都出現了，那麼“誅鰲拜”呢？“定三藩”呢？八叉和尚的傳說、多爾衷的風光呢？
深深的吸了口氣，張煌很明白想這些都是沒有意義的，現在的現實就是一戍戌變法甚至戍戌政變都已經發生了，而所有的玩家都在關注着這件事情，更有無數人磨尖了牙齒，瞪大了眼睛，只等着狠狠地去咬上一口。
要肥的，”最好是能流油，
一當然了，張煌自己其實也是這樣想的！
那可是康有爲、梁啓超、譚嗣同、劉光第、楊銳、康廣仁、林旭、楊深秀、嚴復”