第164章 登錄在野謀士：道衍
這白胖和尚停下掃帚，擡起頭來，露出一張圓圓的臉蛋，眉頭細長，倒三角的眼睛有些兇相。
他身穿一件寬大的茶褐僧袍，腰間繫着一條青絛帶子，脖子上還掛着一串沉甸甸的佛珠，每一顆都打磨得圓潤透亮，隨着他的動作輕輕搖晃，發出細微的碰撞聲。
白胖和尚上下打量了朱雄英一番，放下笤帚，雙手合十，向他行了一禮，道：“貧僧便是道衍，施主找貧僧有何貴幹？”
朱雄英怔了剎那，他沒想到眼前這個白胖和尚，竟然就是他要找的道衍。
不過，這白胖和尚的衣着服飾確實符合規定，一開始佛教傳入中土，只准穿若青、若黑、若木蘭等“三如法色”的袈裟，直到唐代武則天崇佛，朝廷纔開始常賜高僧紫衣、緋衣以示寵貴，因而演變成了大紅袈裟，並不是電視劇裡演的那樣，和尚都穿大紅袈裟而到了如今的明初，按照洪武十四年頒佈“比僧道服色，禪僧茶褐常服、青絛、五色袈裟；講僧玉色常服、綠絛、淺紅袈裟；教僧皁常服、黑絛，淺紅袈裟”的制度，不同教派的僧人需要穿不同的服飾。
大天界寺是如今大明禪宗之首，全寺上下僧人自然都是禪僧，若是奉行天台、華嚴諸宗的佛寺，僧人則是講僧。
因此，茶褐僧袍的禪僧，僧袍上還繡有八寶紋飾，定是禪宗僧官無疑，跟看電視劇裡的警察幹部通過“白襯衫還是藍襯衫，肩膀上扛着的是什麼”來辨認身份是一個道理。
他上下打量着道衍，試圖從這個貌不驚人的和尚身上，看出那“黑衣宰相”的影子。
畫像不是很瘦嗎？還是人老了才幹巴的？
“原來是道衍大師失禮了。”朱雄英回過神來，連忙還禮，“在下朱雄英，此次前來，是希望能與大師探討一些佛法。”
道衍微微一笑，把掃帚倚放到了一旁的樹幹上，點了點頭：“朱施主請隨我來。”
他引領着朱雄英穿過一片幽靜的竹林，來到了一間僻靜的禪房。
房間內陳設簡單，一張木桌，幾張凳子，還有一張簡陋的牀鋪，牆上掛着一幅字，卻沒有寫禪語，而是潦草地寫着“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊”。
這是老子《道德經》裡的一段話，掛在佛寺裡沒被人撕了，說明道衍還是有點地位的。
“朱施主如何理解？”
道衍看着他，朱雄英同時也在揣測這位未來“黑衣宰相”的深淺，正所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，他很清楚這次會面不僅是對道衍的考察，也是道衍對他的考驗，這種交互顯然是雙向的，只不過這和尚可絕不是什麼良善之輩，老朱雖然沒殺他，但這種雙刃劍自己用也得小心劃傷手。
當然，直接人身威脅綁過來也不是不可以，但這種方法就跟流寇抓落榜書生當軍師一個道理了，難免日後人家出歪主意所以還是交流一下比較好。
這句話的意思很簡單，治理天下如果合乎道，就可以作到太平安定，把戰馬退還到田間給農夫，馬耕作、糞拉田；而治理天下如果不合乎道，那麼就連懷胎的母馬也要送上戰場，在戰場的郊外生下馬駒子。
這裡的關鍵問題在於，什麼是“道”，對於這一點，不同哲學流派都有自己的答案，如果是一個正常的儒生，那理解的道肯定是孔孟之道，是以“三綱五常”爲核心的道；如果是道士，那便是道法自然清靜無爲，以黃老之術治國，重現文景之治；如果是和尚，則是人心向善，建立地上佛國，方纔是道。
道衍學貫三教，卻又不在三教之中，因此，他的“道”一定是與衆不同的。
若是旁人，肯定猜度不出來這白胖和尚的心思，但朱雄英不一樣，因爲這對於他來說並不難。
“道，便是這天下的種種舊制。”
“哦？”
道衍的三角眼微微吊了起來，露出了幾分玩味的神情繼續問道：“那敢問朱施主，這道是變好，還是不變好？”
“自然是要變的。”朱雄英面不改色，“不過，卻並非是要改天換地。”
實際上，他的主張，便是改變大明，這一點與道衍是一致的，只不過要怎麼改，改變到底有多大力度，卻未必與道衍的想法一致。
總之，眼下整頓莫愁湖這件事情，雖然不大但卻是他要做的第一件實事，所以朱雄英要竭盡全力，把這件事情做得漂亮，而道衍既然有智謀，那麼或許可以問問他的看法，擇其能用之處來用。 “噫”
道衍給他倒了杯茶水，低着頭說道：“貧僧聽說過朱施主的一些事情，如今一見，果然有趣。”
“哪裡有趣？”朱雄英饒有興趣。
“從前貧僧聽聞有人在陰陽炁海中能窺破未來，那時候貧僧還頗爲不以爲然，可幾年前貧僧被從燕王身邊忽然調開，陛下讓貧僧來這大天界寺中擔任僧官，勉強保住一命，而後日夜思慮間，便覺得這天數委實可怖了。”
朱雄英握着茶杯：“機緣巧合，道衍大師倒也不必太過在意。”
“不是巧合，彷彿有一雙眼睛洞徹了貧僧的心思和命運。”
道衍的三角眼緊緊地盯着朱雄英：“如今一試便知，朱施主窺得天機，乃是天命之人。”
道衍的話語分外篤定，而剛纔的問題，也是道衍爲了驗證自己猜想所設下的小小陷阱，朱雄英的回答，已經驗證了他的猜想。
“我確實窺得天機。”
朱雄英坦蕩地承認了這一點。
道衍霍然起身，僧袍獵獵作響：“那還請朱施主告訴貧僧，到底看到了什麼。”
“天下大亂，越亂越好。”
朱雄英用茶杯一下下地磕着案几的木質平面，八個字說完，將手中的茶一飲而盡，同樣起身昂然直視道衍：“這便是你的未來，你所求的，根本就不是走馬以糞的太平治世，而是戎馬生於郊的世界，你想要用這個世界來證明自己的能力。”
“貧僧實現了嗎？”
面對這個答案，道衍的呼吸似乎都停頓了剎那。
“這取決於你的表現.現在是你做抉擇的時候了。”
來大天界寺找道衍的事情，朱雄英已經問過老朱了，而老朱的態度是默許，顯然，雖然老朱不喜歡道衍，但也覺得他是個有能力的人，於是故意冷落讓道衍閒置了這幾年，以備兒孫收用。
朱雄英也並不覺得自己能虎軀一震就收復道衍，令其心悅誠服的納頭便拜，但眼下既然兩人之間有了基礎的瞭解，那麼先拐帶上船還是可以的，道衍跟着朱棣的時候也不是一門心思不是？良禽擇木而棲都不止擇一次呢。
道衍沒有猶豫很久，他就像是被佛祖鎮壓在五指山下等取經人的孫猴子一樣，等待這一天已經很久了，剛纔的考驗不過是小小試探，並不影響最終的結果。
“若聖孫不棄，道衍願追隨左右。”
面對要麼當狗頭，要麼當軍師的抉擇，道衍選擇了後者，至少得活着纔有機會知道問題的答案，同樣只有活着才能實現自己的夢想。
兩人再次落座後，開始談論起了其他事情，從佛法聊到世間百態，從政治聊到民生，道衍雖然外表看起來普通，但他的言談舉止中透露出的智慧，卻讓朱雄英有些刮目相看。
談話結束後，朱雄英對道衍的印象更加深刻了。
朱雄英意識到，這個白胖和尚雖然此時還鬱郁不得志，但未來必定是個了不起的人物，確實不負“黑衣宰相”之名。