第二百一十一章 超凡化的準備

當天下午,起源市,中夏道法大學。

蘇曉和羅莎莉返回了這裡,而羅莎莉也得知了,蘇曉決定超凡化的事情。

“這麼快嗎?”羅莎莉略帶擔憂地問:“你真的準備好了嗎?要不要再打磨一下。”

蘇曉說道:“我會讓竺五行前輩幫我確定一下我準沒準備好。”

他抓住女孩的手,十指緊扣:“等我成爲超凡者,咱們就請個假,去旅行,去好好玩玩,度一下蜜月。”

羅莎莉聽到蘇曉的話,本來想說這種事插旗立不吉利,但話到嘴邊,卻變成:“……我都開學了。”

蘇曉笑着說道:“我可以接送你上下課,沒什麼問題的。”

“我先去找竺五行前輩,確認一下我現在是否能進行超凡化,雖然我自己覺得可以,但還是要在專家確定後再做比較好。”

羅莎莉道:“好,祝你成功。”

隱秘圖書館內。

負責保護竺五行的超凡者告訴蘇曉,竺老爺子從沒有像最近這麼心情好過,蘇曉知道,這是由於他負責優化修改的低階超凡化實驗取得了重大進展,很多在木偶世界裡星輝物質的名稱被他完成了翻譯,或是找到了替代品,他也幾乎要總結出低階超凡化的規律了。

看到紅光滿面的竺五行,蘇曉先是道了句恭喜,而後提出了他想超凡化的事。

竺五行聽完,說道:“你覺得,你只剩靈能理論沒達到8級,其他都完成了?夢族的也是?”

蘇曉點頭,那個儀式他早就完成了。

“8級靈能理論下次考試得是下半年了,你都完成了,也不方便讓你等這麼久。”竺五行說道:“那我出些題,考考你,只要你把我隱秘圖書館裡的書看完了,回答起來應該很簡單。”

蘇曉說:“現在?”

竺五行笑道:“你還真急,那就現在吧。”

竺五行接着問了蘇曉一系列難題,有“常識”方面的,也有各種隱秘知識,他問蘇曉隱秘歷史時,總是會加上“在某某學派看來”,這讓蘇曉感覺挺簡單的。

畢竟,很多歷史故事,邪物傳說,本身就是自相矛盾的,各個學派的記載都不一樣。

蘇曉回答着一個個問題。

“海德拉歷史學派認爲,歷史不是重重的帷幕,而是生長出的,帶有枝丫的樹枝,砍掉一截樹枝又長出兩截樹枝……”

“即使是最惡劣的秘境,一般也都能勉強符合生物生存,這是因爲邪物需要文明力量,而孕育文明力量,又需要人類或者類似人類的生物……”

“所有秘境本質都是星界中的一個個空泡,大部分符合天圓地方的結構,除非秘境構造特殊,否則難以見到日光,只能見到綿延的星光……”

竺五行擅長的領域中,秘境構造就是其一,他也問了很多關於秘境的問題,還好蘇曉都能答上來。

“蠻荒秘境是空族秘境,當地瀰漫着一種拆解的力量,這種拆解力量並不單純只是消弭現代武器的文明力量,還能抑制各種我們熟知的物理變化和化學變化。

總的來說,除開咒星異能以外,只有人體的ATP放能反應可以在蠻荒秘境中製造能量,只有簡單的物理規律在蠻荒秘境生效,因此蠻荒秘境中無法使用火藥武器和核武器……”

“五影秘境是國內最大的影族秘境,在那裡,所有人類是不會有影子的,人類進入那裡後,身體會略微模糊,可見光能夠穿透人體……在那裡,有影子的人類一定要小心,那意味着有邪物附體,或者內心出了問題……”

就在蘇曉回答秘境類問題時,竺五行突然問道:“假如完全不同的靈能理論法則適用於同一個現象,人類該如何得出真實的結論?”

來了……蘇曉內心早有預計。

秘境類問題對他來說算是送分題,就連很多靈能理論研究生都能倒背如流,靈能理論8級的大師可不止這點要求。

蘇曉說道:“一般而言,會認爲宇宙的終極理論是統一的。秘黨的相性理論和我們的身心靈理論,宗派修煉體系的天人合一理論等,應當描述的是同一種事物的不同表現,就像盲人摸象那樣……”

“人類的選擇只有一個,順着各個道路無止境的探索下去,並且相信,所有理論會在最終的源頭合一,那就是真正的真理,宇宙的本源。”

竺五行點點頭:“答得不錯,但你忽略了一種可能,‘虛無學派’認爲,也可以相信宇宙的本質是一個假象,我們所得知的一切不過是缸中之腦般的幻覺,世界的真實被隱藏起來,不可能找到。”

蘇曉說:“抱歉……我以爲這種悲觀消極的說法不算人類的選擇。”

竺五行說道:“年輕也是好事。下個問題……”

蘇曉和竺五行談論星界,靈界,影界這“三界”的奧秘;探討所謂“蘊含無數可能性卻又沒有可能性的”歷史帷幕與多重平行宇宙;討論修煉體系,還有圓環文明那個關於“鯨魚”的奇妙比喻……

文明力量, 心力,瘋狂污染三者之間詭異隱秘的聯繫;各個大魔級邪物各自的象徵;關於超凡化過程的各種研究……

到最後,已經不是竺五行單純在給蘇曉提問了,蘇曉掌握着超能感應,又有木偶世界和歷史畫冊的經歷,對於很多東西的認知其實是超越了人類文明的,和竺五行已經從一問一答,變成了一些相互探討。

最後,天色昏暗,感到精力有些支撐不下去的竺五行,有些疲憊地說道:“在研究你給我的超凡體系時,我總會感覺……超凡化的力量來源於所謂‘造物主’的精神殘留,這種說法很可能比超凡化力量來源於人類的集體潛意識中的集體想象更正確。”

蘇曉詫異道:“爲什麼這麼說?一個明顯是比較迷信的說法,而另一個顯然更科學。”

望着窗外斜陽落下的餘暉,老人託着下巴,彷彿自言自語那般喃喃道:

“如果……文明社會中,對一些事物的集體想象,本身就是‘造物主’的精神殘留所塑造出的呢?造物主的精神殘留是因,人類文明對其產生集體想象是果,二者存在因果關係呢?”

這話讓蘇曉內心一震。

還未等蘇曉回話,竺五行轉過頭說道:“你的靈能理論知識基本沒問題了,甚至,只考慮基礎知識的部分,不考慮創新和科研的部分,你掌握的比我幾個學生還好。”

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