在慕容弘文與阮芸熙之間，還有另一個關於死亡的認識，木衛二人類離開地球之後就再沒有談起過。只有極少文獻裡曾經提到，沛菡雖然下載過，但並沒有去花時間思考這樣的問題。
人類還只是生活在地球上時，曾經有鬼神之說和輪迴之說。
從現在的情況看來，生命不等於軀體，而是以生命一次次寄居在某個軀體上延續着。軀體死亡之後，生命離開宿體而去到另一個宇宙空間，被凱亞或是格雷赫爾這樣以其它宇宙思維束爲糧食的神級文明抽取一部分記憶。
只留下生命延續本能的思維束選擇合適的時間離開這裡，然後找到新的宿主，有可能是高智慧生物也有可能是低等生物或甚至只是一棵植物。如此反覆，生生不息，不滅。
當下，第一宇宙是人類已知的宇宙，第二宇宙是部分漫坦甘人及卡多人已知的宇宙，?? 3W..第三宇宙只是凱亞號以及舍夫南拉還有堤木吐星人知道。
在太陽系的古代人類，特別是居於當時地球東半球的人類，信奉着“鬼怪之說”抑或稱爲“靈魂之說”，同時多種宗教都相信人類會“輪迴”。
那麼在人類的生存史和進化史中，爲何會存在這些與科學相悖的學說呢？也許在未來的千年之後，人類終會找到答案。
慕容弘文作爲凱亞之子，將會成爲追尋之路上的先行者。
地球的人類裡，分爲多種宗教或是社會信仰，對於寄託在軀體裡的生命。西半球多稱爲靈魂，而東半球多稱爲鬼。
不僅僅只是人類。整個獵戶圈裡的種族文明的傳統科學普遍認爲鬼只是人們的想象，屬於唯心主義。尤其對於無神論者一般認爲現實中並不真的存在鬼。所謂的鬼只是一種心思和幻想，存在於高等智慧生物心中。
科學是以銀河聯盟已經知的物質世界爲研究對象，傳統科學對於鬼神之說根本就是不屑一顧。看不到的東西，誰能說他存在呢？只能劃分一個新的類別稱之爲“迷信”。對於某些有宗教信仰的有神論科學工作者，雖然相信人死後和靈魂依然存在，但同樣會認爲靈魂是超自然和超物質的事物，現實宇宙的科學無法研究也不需要研究。
諾陶問阮芸熙說：“之前，你相信鬼神之說嗎？”。
阮芸熙搖搖頭，很嚴肅地說：“不信。人類的世界裡關於這些命題的思想都是唯心主義。”
“那麼現在呢？”
對於這樣的問題，其實阮芸熙不知道如何回答，不可能在一小時之前她還是無神論者，現在馬上就相信或是接受了神鬼之說。
神級文明的存在，是從宇宙的角度，可以真實去找到和感覺的物質，那是唯物說。
大公主想了想，他不得不承認：“我們米森娜諾人用克隆的方式繁衍，不知道如何去理解這種生命輪換宿主的說法。”
慕容弘文這纔給了他們一個比較合理的答案：“所以你們是異類。要遭到格雷赫爾人的清除，在他們看來這是一個失敗的試驗結果。”
諾陶卻有不一樣的認識：“漫坦甘人其實也有靈魂之說，並且幾乎所有人都相信它的存在。”
其實隨着高度發達文明星球上的物理學不斷突破，科學家們對神鬼的觀點也有所轉變。新的量子力學理論完全可以試圖解開包括鬼在內的靈異事件。而這些理論漸漸在銀盟生物和物理學家之間傳開。…
對鬼或是靈魂這些靈體的最系統科學解釋，被稱爲新的流派，有些蹩腳的“唯物主義有神論”學說。作爲人體內確實存在着。只是當下科學無法完全解釋清楚的物質和能量，人類肉眼無法看見。現有科學儀器同樣無法完檢測到。智慧生物身死之後，某種以特殊方式存在的物質瞬間離開身體。而這種物質纔是顛倒延續生命的主體所在。
銀盟物理學界依然還沿用着千百年來一直好用的照“結構功能”原理，如果結構存在，那麼它的功能就會存在。
離開軀體或是宿主的物質就算是電波或是也一樣會有它的結構性，那麼也就說明它帶有原來的部分功能性。肢體活動當然是不存在了，因爲靈魂於身體分離，只能帶走那些非可見物質的記憶的思維等。那麼，這個帶走記憶和認知的物質就可以被定義爲“鬼”或是“靈魂”。
但是，到目前爲止構成靈體的物質究竟是什麼，每個星球的說法不一。這種物質很可能是銀河系裡的物理學家們已經開始使用和探索的“暗物質”及“暗能量”。
無神論者承認的暗物質和暗能量，與“神鬼學說”認定的“靈質”有着高度一致的特徵。同樣不可見，同樣具有極強的穿透性，同樣質量非常小。由此看來，可能鬼這種說法，不一定就是唯心主義和迷信的代表。
米森諾娜智者有些失落地說：“靈魂應該是存在的，只是我們找不到觀測和證明它們的方式，但我們都感應到它們的存在。”
“如果有一天能證明它們真實的存在，讓所有生靈都能感受到它，那麼格雷赫爾的和平計劃也許就會失敗。沒有人穿越宇宙，去做他們的糧食。”阮芸熙一樣陷入了深深的深思。
現在只有慕容弘文一個人知道，科學家們正在探尋的那種物質就是“思維束”，那是第三宇宙的糧食，至於他們如何吸收如何轉化，那將不是慕容弘文要去研究的問題。
作爲凱亞之子，只要帶領凱亞號探尋到第三宇宙，帶回生命會在不同宇宙裡輪迴轉寄的證據，那樣銀河系裡的生靈們也許會按自己的發達方向，而不再從一開始受制於和平計劃。
慕容弘文問諾陶。也許他知道一些與作爲人類的慕容弘文和阮芸熙完全不同的概念：“那麼，在你們的世界裡。靈魂又是怎麼回事？”
“缺少了沛菡的討論，真是沒那麼精彩了。”諾陶想想如果沛菡在的話。她也許會從其它地方下載了更多的知識，現實是她不在，所以諾陶會用自己從勃蘭德星系瞭解的知識解釋：“說說我們漫坦甘星對生命延續或說是生物死亡之後的認識吧！”
靈魂是將蛋白質以及DNA和RNA等生命大分子構成的物質統一調度起來的一組命令，它的層次依據一切生命現象分級。不論是太陽系裡的一個人類，又或是波江星系的一顆植物，或是天狼星某處地下的爬蟲。
都擁有靈魂，如果沒有靈魂這種物質的存在，生命就不可能會有完整而統一的表相。
這種看不見但可以感受到的物質或說是“命令”，依舊生物的分子和細胞以及組織的新陳代謝存而依附。勃蘭德星系一些發達的星於文明。正試圖給出一個科學的定義，以引導大約四千多個種族正確認識生命以及靈魂現象。…
聽到這裡，慕容弘文插嘴說：“關於靈魂的意識，其實太陽系裡在極早的時間已經開始存在觀念！”
二萬五千年至五萬年之前的人類，已有靈魂觀念，處於高速進化過程中的人類意識到人死後靈魂繼續生活在宇宙中。
不過那時候連簡單的文字都還剛剛產生，所以是沒有記載的。原始人類具有的簡單古樸靈魂觀念，總是帶有極爲強烈的物質性格。
阮芸熙向在凱亞號補充解釋道：“這種現象到宗教和哲學產生並開始發展之後，靈魂觀趨向非物質化。”
在這個穿梭機裡每個角落裡所說的每一句話。和每個動作都會有航行日誌系統一絲不漏地記下來。對於任何事物的分析，任務的安排等等都會載入硬盤。
就今天從卡多國王蓋烏之死而想到的這些問題，以及各種各樣的觀點，都會在某天用作下一次進階的知識。
這是凱亞號最重要的功能之一。有程序預先設定好了，如果凱亞號遭到任何形式的毀滅性事故，這些資料將在十分鐘內以七百種數據板式複製兩億份。發送到賽伯坦星際網格地圖裡標準的兩億個座標空間。
從凱亞文明所傳達的信息，生物體的靈魂是一種可以短時間獨立於軀體的物質。而這個所謂的短時間只是相對於整個生命的長度也即是整個宇宙的生命長度，短到幾十年或是一千年左右。
靈魂是多數人生活的基本要素。能主宰智慧生物的大部分先天知覺與後天活。於是就有觀點認爲，生物體靈魂的粒子是某種反物質，也就是智慧生物軀體的映射。
智慧生物軀體在可見宇宙中的體積有多大，那麼他的靈魂所對應的生物磁場射體積就有多大。組成智慧生物軀體的最小粒子單位是分子，而分子又是由原子組成的最小單位，原子又是由電子和質子及中子組成，將原子再分便可得到最小的夸克粒子。
幾乎每個人都能懂這個最基本的物理知識，就連很少與外界接觸的P175公主，也曾在卡多城的學校裡系統性地學習過：“原子核處於正電位，而在外圍電子處於負電位，所有正物質的電子爲負粒子，而反物質的電子爲正粒子。”
慕容弘文點點頭說：“就度發達的星球，已經將軀體和靈魂進行了分級。而分級的標準正是唯物主義也承認的最爲科學的粒子學說，現今正在各個星球間快速發展。”
“靈魂粒子組成的物質形體影響智慧生物的思想變遷，而這個過程大約按凱亞人的記錄，在銀河系裡已經有數千年。”阮芸熙和慕容弘文一樣接受過凱亞人的點化。(……)