南郭子淇一干人等都是沒出過門的宅男。別說魏國，就連大梁城可能都不怎麼出，所以纔會在臨行前用悲壯來壯麗自己的膽色。跟他們相比，我已經是個足跡遍達天下的旅行家了。在我編撰好的故事裡，我一直跟着一個不告訴我名字的墨者在趙、秦遊歷。那位墨者死後，我在大梁城外遇到了莊子，在莊子的指引之下找到了南郭子淇。
這套故事裡沒什麼別的情節，所以無法查證真假。加上我的確對墨家的教義“知之甚詳”，對於他們的疑惑也能給出答案，所以他們完全不懷疑我的履歷。
南郭子淇買了豬肉和房子，其他幾人也將手頭的資產變現，全部交給灤平。灤平的父親是商鋪的賬房，希望灤平也能夠成爲一個體麪人。不過身爲幼子的灤平喜歡手工勞動，做得一手好木匠活，還學會了做車輪……後來在南郭子淇的引導下，鐵了心要做一名墨者。
因爲他是六人中唯一會寫字計數的，所以他最後還是成了賬房先生。
他父親對於他的離去很痛苦，是夾着父愛的痛苦。最終，在我們啓程的那天早上，他父親讓他哥哥送來了五百錢作爲路費，同時讓他在外面沒飯吃了就回來。其他幾人也都不是家裡的長子，所以沒什麼家庭義務，說要出去遊學，家中並沒有什麼反對。
墨者遊行天下是不能騎馬坐車的，好在六人都善於編織草履，所以穿壞了總有替補的。雖然蘇軾說“竹杖芒鞋輕勝馬”，不過踩着紮腳的芒鞋遠行終究不是一件快樂的事。還好我在山裡已經磨出了厚厚一層腳底繭，使我編造的簡歷不至於被人一眼揭穿。
沿着官道走了幾天之後，我們碰到了第一個拒絕給我們水和食物的傳舍。因爲他分不清墨者和乞丐的區別。
於是我說：“我們墨者崇尚夏政，何爲夏政？天子與萬民俱作而食！只有勞動所得才能享用，那些不勞而獲的人不配稱爲墨者！”於是我帶頭爲傳舍餵馬，子淇砍柴，灤平修葺門窗，其他四人也各有所出。傳舍的郵丞深受感動，給了我們清水和食物。
原本只是解一時之急，誰知卻被他們視作了新的戒律，而且深合墨義。在到達第二個傳舍的時候，六人主動上前找活幹，由我向郵丞說明身份，用勞動換取食物。郵丞很高興地接受了，提出了工作要求，讓人給我們準備伙食。
在幹完活吃完飯後，我們在傳舍的大堂裡休息，來了兩位結伴出遊求仕的士子。
說是兩位士子，實際上卻有浩浩蕩蕩十多餘人。只是那些人作爲隨從，所以被人直接無視了而已。
“咦？什麼時候乞人也在傳舍裡休息了？”其中一個士子驚訝叫道。
他的僕從手持掃帚，上前道：“不知道自己的身份麼？還不去馬廄睡！”說着就要動手“掃除”我們。
從子淇的身材上就能看出他的心臟壓力有多大。但凡心臟壓力大的人，脾氣都不會好。怒而躍起的子淇一把抓住了那人的掃帚，毫不費力地就奪了過去，繼而一腳踢在那人胸口。
只聽到咔嚓一聲聲響，那人整個地倒飛出去。南郭子淇是天生神力，很小就能掀翻一頭百十斤的公豬，獨自殺豬。腳上的力量比之手臂更是大了數倍不止，一般人在毫無防備之下怎麼能夠受得了？
見我望向他，子淇喃喃道：“夫子，這廝雖然無禮，我卻已經收了力。”
收力了還踢斷了人家的肋骨？
我無奈地朝那位士子長揖道：“我等皆是墨徒，並非乞丐，得罪之處還請見諒。”那兩個士子驚愕地看着地上打滾的僕役，嚇得不知道說什麼好。其他僕從也都如臨大敵，緊張兮兮地看着我們。
我上前一步，柔聲道：“這位大哥恐怕被踢斷了肋骨，若是貴處沒有醫工，鄙人請求一試。”
師父傳授給我的醫術雜亂無章，更多是就病說病，從未系統學習過。中醫體系在這個時代還只是萌芽，許多諸侯的王宮裡也多是巫、醫並存，以醫輔巫。好在山裡孩子總見過骨折，就算人不骨折，猿猴也會經常骨折跑來求救。在我看來，骨折無非就是正骨，固定兩個步驟。碰到粉碎性骨折就可以宣佈聽天由命了。
還好，他是單純性肋骨骨折。這種骨折就是楊過在破廟裡爲陸無雙治好的那種，可以說是最簡單的骨折了。肋骨的尖端沒有刺破肺泡，沒有血胸氣胸，只要正骨之後固定就行了。我輕輕摸着那個僕役瘦骨嶙峋的胸膛，突然道：“那塊金子誰掉的？”在那人順着我的目光望去的時候，我以最快的速度和最大的力量，將他斷了的肋骨板正。
那人在劇痛之下正要打滾，我已經叫了子淇上來按住他。
以南郭淇的力量，就是野豬都別想翻身。
其實正骨之後也就不會太疼了，只需要一點點時間，痛感就會過去。我又讓人找來兩根筆直的木杆，固定前胸後背，用麻布纏裹起來。
“多喝水，多咳嗽排痰，多吃菜和肝，能夠好得快些。”我對傷者道。
旁邊那兩個士子上前見禮，其中一名年長者道：“在下樑成，這位是舍弟樑惠。”我一眼就看出那位樑惠是女的，知道他們在路上不方便，沒有點破，答禮道：“鄙人墨燎，這幾位都是鄙人同伴。”南郭淇灤平等人紛紛上前見禮，也不說話。
剛纔發生的事到底不怎麼友好，只是見過禮，雙方便各據一角，將之前的事掀過。雖然是戰國亂世，到底不是武俠世界，吃了虧就一定要報仇纔算了結。樑家帶了女眷出門，肯定也是怕節外生枝惹來麻煩。
我讓子淇幫我打了水，淨了淨手，將聲音壓到只有我們幾人能夠聽清，道：“子淇，世界如此美好，你卻如此暴躁，不好，不好啊。”
南郭淇十分羞愧的低下了頭。
說起來南郭淇比我大了足足有十歲，一副三十多歲大叔的模樣。既然他叫了我夫子，我也不在乎把他當做學生。我這邊一說話，又引來了那邊的主意，連咀嚼聲都小了。我望了過去，正好看到樑惠充滿驚訝的目光。她見我也在看她，不由低下頭假裝扒飯。
“子墨子第一看重的就是非攻，你忘記了麼？”我並沒有就此放過教育南郭淇的機會，既然藉助墨家勢力，就必須有一批忠於我的墨門骨幹。而且我固執地相信，信仰越堅定的人就越不可能背叛。
“但是他先辱夫子的……”
“非攻不是這個意思，”我嘆了口氣，“你們都讀過《非攻》篇麼？”
衆人有的搖頭有的點頭，有的遲疑不定。南郭淇羞愧道：“只是聽過。”
“《非攻》並非是說後發制人，其精髓乃是在非損人之爭。”我道，“子墨子在《非攻》開篇就以有人入他人園圃舉例，證明其不義，必有所罰。那麼我反問一下，若是我爲了保護我的果子而驅趕這個不義之人，是否也是不義呢？”
“當然不是。”衆人道。
“如果他只是來偷我一個果子，我卻呼來街坊四鄰，放出惡犬，屋頂上放置弓箭，千百矢加諸其身，惡犬啃噬其骨肉，鄉人亂棒將其打成肉糜，如此我是義還是不義呢？”衆人默然，誰都知道這麼誇張的事有些惡搞，不過這也正是我要說的“防衛過當也是不義”。
“但是，夫子，”南郭淇辯道，“我墨者的尊嚴就不用維護麼？”
“對於尊嚴的維護，不能使用暴力。”我道，“我是如何得知的呢？我在山中，當山谷吟誦《國風》，山谷就會回以《國風》；詛咒辱罵，山谷則回以惡語。待我離去時，山谷因爲我的吟誦而愉悅麼？因爲我的辱罵而氣惱麼？作爲一名墨者，難道連山谷一般的胸襟都沒有麼？”
見他們不說話了，我又道：“而且我想請教諸位，爲什麼子墨子自稱鄙人？爲什麼墨律中要我們斷髮短衣，不高車，不冠冕，不絲履，不可蓄養僕從，不可縱情音樂？”
“請夫子賜教！”六人齊齊拜道。
“因爲我幼年時以爲必自辱而後方能磨礪心性，堅定信念。”我笑道，“不過現在我才知道子墨子所想更加深邃。”我發現自己的聲音漸漸高了，非但這六位墨者，就連梁氏的兄妹和他們的隨從也都安靜地聽着。
這難道就是我的第一次佈道？
我索性放開了喉嚨，道：“子墨子是以這種自辱提醒自己，普天之下還有人穿不暖，食不飽，臥不安！普天之下還有人爲奴爲僕，受盡屈辱折磨！普天之下還有人孤行獨處，朝生暮死！我墨者若是不能與這些人同苦，怎麼可能時刻牢記兼愛呢？如果不能感同身受，怎麼可能爲了這些不相干的人出生入死呢？”
竹木筷掉落在地，發出一聲巨響，打破了屋裡的靜謐。雖然我不贊同墨子的思想，但是對於墨子殉道一般的執着和無私，還是十分欽佩的。說完這段話，我自己都被感動了，心中暗暗發誓：“今日小子借墨學而起，惟以良知爲證：日後無論何種情形，絕不故意扭曲墨義，歪傳墨經！子墨子在天之靈，當明鑑之！”
“墨先生，”樑惠走了過來，行禮如儀，“先生所謂的《非攻》，與在下聽說過的《非攻》不同，不知到底是誰錯了。”