第一百零五章
有些人，盲目地認爲這個世界上的事物，都是一成不變的——過去來到遠港島的人有怎樣的力量，未來到此的人也都只有同等的程度……正因如此，艾倫無法理解一個標準的軍事化組織，與鬆散的匕港鎮民兵之間，有多大的差距。
從出生到現在，艾倫·李所能接觸到的“世界”，甚至連整個遠港島的一半都不到，他視野的狹隘也就不難理解了，自始至終，他都是以一個坐井觀天的島民身份去謀奪不屬於自己的權力。相比較而言，泰克圖斯好歹是見識過“外邊”的世界的，在關鍵時候，他怎麼說還是能拎得清自己的斤兩——那個據說來自聯邦的“義勇兵”組織，具有着濃厚的軍事化色彩，雖然就裝備上而言看起來並不比核子教會強，可自己這邊的教衆實際上能發揮的戰鬥力，艾倫·李自己心裡清楚。
核子教會的教衆主體，大多數都還是那些普通甚至貧苦的廢土平民。正因爲生活困苦，難以看到希望，他們更容易受到宗教的感召，渴望通過獲得超脫物質的昇華，來拜託物質世界的苦惱。擁有一定程度的戰鬥經驗的廢土客或者是老兵，始終是少數，再加上因爲宗教教義與輻射傷腦的雙重debuff作用，很難指望一批半瘋半癲的人能有多少戰鬥力。
有時候泰克圖斯都在擔心，別打起來一興奮衝到隊友槍口前，讓自己人給突突了。
但這樣愚昧無知又偏執狂熱的教徒，和艾倫·李這樣醉心於權力的無能之輩相比，也會顯得無比“安分”——貪婪本身並不可怕，可怕的是沒有自知之明。因貪慾而去追逐渴望之物，本就是與走鋼絲無異的行爲，再小心謹慎也不爲過……但話又說回來，如果能這麼輕易就壓制住內心的浮躁，那“貪婪”兩字也可以改寫爲“上進心”了。
原本泰克圖斯也是個貪婪又狂妄的人，但是和艾倫·李的合作，讓他逐漸開始警覺起來——自己其實也是在做與艾倫·李無甚差別的事。兩者之間的區別，無非是泰克圖斯要多出那麼“一點點”的自知之明……甚至可以說，發起瘋來泰克圖斯可能猶有過之，但他見的世面終究比被束縛在小小的遠港島的艾倫·李要多。
有這麼一個格外顯眼的反面例子擺在眼前，泰克圖斯也不得不一遍遍審視自己的行爲。這一檢查，冷汗就出來了——他奪取大祭司職位的過程，實際並不穩當，只是前任大祭司馬丁從頭到尾都沒有反抗的跡象，這才讓他毫無懸念地輕鬆拿下了輿論。如果在這中途，馬丁使用自己的權力進行反制，根基不穩的泰克圖斯壓根沒有勝算。
馬丁爲什麼輕易地就放棄了大祭司的位置，甚至半推半就地“讓”給了自己？
在經歷了短暫的屈辱感之後，泰克圖斯不得不深思這個問題。他十分確信，雖然自己在造勢的時候一直抹黑馬丁，但必須承認，哪怕他是個看起來軟弱的鴿派，但馬丁對於教會的忠誠是毋庸置疑的，所以根本不存在叛教出逃的可能性。
這更像是在脫手一塊燙手山芋。
泰克圖斯不想去深挖那個鴿派領導的內心，但有一點他大體上有所感悟——馬丁離開絕對有部分原因，是想要早點遠離遠港島的鬥爭漩渦！
核子教會、匕港鎮、阿卡迪亞、以及最近加入進來的聯邦義勇兵，這四個勢力齊聚在小小的遠港島上，哪怕此前看起來無比安分的阿卡迪亞，如今也開始頻頻有了小動作……島上的紛爭，早已經不是核子教會與匕港鎮的二元對立那麼簡單了。表面上看，威脅最大的是新來的義勇兵，但細細想過之後，泰克圖斯發覺阿卡迪亞也有問題——此前他只是當這個組織是個身懷寶山的和肥羊，然而最近得到的一些“小道消息”卻顯示，阿卡迪亞在遠港島對立局勢背後扮演的角色，一點都不簡單。
用最簡單的說法來形容泰克圖斯現在的心情那就是——他慫了。
泰克圖斯在對待匕港鎮的那羣毫無作爲的廢柴時，能保持着強勢的姿態，但他面對阿卡迪亞……或者說，是迪瑪這個人物時，就很難保持那種自信心了。以往，他可以很簡單的用核子教會持有的武力來壓制阿卡迪亞，但現在面臨着義勇兵的壓力，泰克圖斯嘗試着剔除武力因素後，發現自己好像根本沒有辦法對付那個狡猾的合成人。
有時候，發現自己似乎並沒有最初想象中的那麼聰明，也是很苦惱的事。但認清自己的真實斤兩，起碼可以避免一頭撞進死路的結局。
不知不覺中，遠港島的攻守位置已經發生了變化。泰克圖斯意識到了核子教會，似乎已經從獵人的身份，轉變成了獵物，所以這次打算藉着避難所一事被炒作起來的機會，及時和艾倫·李通通氣，改變一下方略以應對迫近的挑戰。
很可惜，泰克圖斯做好了割捨野心以求自保的準備，但是艾倫·李的眼界和智力，顯然還不足以讓他明白眼下的局勢——他固執地認爲整個世界的運作規律，都應該和他的“常識”一樣，外來者勢力不可能強到能輕易顛覆自己的權力地位，一向敵對的核子教會也不可能真心拋出橄欖枝尋求合作。
天可憐見，一向抱持着鷹派作風的泰克圖斯，爲了能夠與匕港鎮展開“合作”，花費了多少心力去向教衆灌輸新的思想，結果這些準備完全沒用到，艾倫·李這個被害妄想比他泰克圖斯更嚴重的傢伙，二話不說就拒絕了……泰克圖斯也不是什麼好心氣的帶善人，他不可能像前任大祭司馬丁那樣“委曲求全”，既然匕港鎮不識趣，他也就立刻打定主意啓用備選的方案。
如今想要獨吞遠港島已經是能夠被確認不存在希望的了——拉不到匕港鎮的援助，挑戰義勇兵是註定不會成功的，所謂的野心霸業也就無從談起。泰克圖斯也是光棍，既然贏不了，那就去倒貼，只要混成了大佬大腿上的掛件，分蛋糕的時候肯定少不了自己的好處。而且，考慮到義勇兵來自於馬薩諸塞聯邦，泰克圖斯甚至想過，說不定有機會能跟着義勇兵去到聯邦等地區，得到更多的利益！
仔細想想，即使按照原本的計劃，幹趴下遠港島上的其他勢力，就憑藉着這個曾經是國家公園的破島的設施，又能成得了什麼氣候？還不是龜縮在島上，時不時還要被超級變種人和各種海鮮怪物折騰來折騰去。
那些被教義“洗腦”的教衆，對於遍佈輻射迷霧的遠港島甘之若飴，但泰克圖斯還是渴望更加安逸舒適、更符合上流人士身份的生活環境的。只是以前靠他們的武裝力量，是達不到去其他地區開拓、傳播教義福音的標準的，現在的話，依靠着義勇兵這種軍事組織的力量，未必不能成事。
泰克圖斯身爲一個廢土原生宗教的投機者，在生存壓力的驅使下，已經自行領悟了一條充滿大洋對岸國度特色的方針——沒必要搶一塊小蛋糕，只要把蛋糕做的夠大，即使只能分到一部分蛋糕，也能比原先所得要豐厚的多。
最重要的是……這麼做，主要的矛盾就會轉嫁給義勇兵，誰讓它是大佬呢？而遠港島的核子教會，只要做好自己本分的工作，時不時再給大佬喊喊666。通過這幾天的情報收集，泰克圖斯也對義勇兵這個組織有了一個大體上的瞭解，如果對方沒有演戲，那基本可以確定，這是一個挺有人情味的軍事組織。
它最大的特點就是幹實事，同時包容性很強。
泰克圖斯仔細覈對過了自己教會的教義，剔除掉一些攻擊性較強的條目，基本上完全可以與義勇兵和平相處。他也暗地裡派人僞裝了身份去旁敲側擊，確認義勇兵組織對於核子教會信仰，並無排斥禁止的說法……當然，條件肯定是要遵從義勇兵的規矩，這倒是不難，有些偏激的教義條目，稍作擅改即可。
投靠義勇兵固然會失去一定的“自由”，但反過來，能得到的好處也是顯而易見，如此一來，留給泰克圖斯的答案自然也只有一個了——獻上忠誠，就這麼簡單。
“大祭司，我們就這麼離開嗎？”
跟隨泰克圖斯一同前來的教衆中，對於剛纔艾倫·李和匕港鎮民兵的無禮舉動而感到不滿的，大有人在。按照平時大祭司的性子，剛纔直接開戰打到頭破血流纔算正常，可結果泰克圖斯也沒多說什麼選擇了離開，看起來好像自己這一方輸了陣一樣。
“有的人聆聽到了智者的教誨，欣喜若狂；而有些愚人，卻會覺得自己的智力受到了侮辱，而拒絕接受現實——這種蠢到可笑的傢伙，已經連當做對手的價值都沒有了，犯不着爲了這些已經走在死亡倒計時的傢伙，去浪費自己寶貴的生命。”
泰克圖斯只是隨口一說，旨在安撫教衆的心情。
可他萬萬沒想到，話音剛落，就在剛纔他們離開的地方，爆發出了不祥的紫色閃光……如果核子教會這邊的教衆還在那裡與匕港鎮民兵對峙或者交戰，現在必然會被捲入那怪異的閃光範圍中。
至於那些沒有離開，固執地尋找着避難所入口開啓方法的人嘛……