金庸寫的是俠，古龍寫的是義，誅仙寫的是情。
金庸小說裡，故事的展開、發展、經過都是跟俠聯繫起來的，以天龍八部爲例，段譽會亂跑掉進無量山洞，是答應了鍾靈去找解藥，跟蕭峰的結拜是因爲雙方俠氣，同情三十六島是俠氣看不過眼，等等，其他蕭峰、虛竹的行動也都是如此。
古龍的小說裡，故事的展開、發展、經過都是跟義聯繫起來，因爲古龍畢竟是個社會上的浪跡天涯之人，他的義很着眼於社會上的小民之義，以李尋歡爲例，他讓林詩音給龍嘯雲不是因爲俠，而是因爲義，郭嵩陽死也要掛屍體在山崖上給李尋歡看，也是因爲義，這種社會之義說白了就是人情。
所以同樣情節，比如虛竹陪段譽去西夏，結果遇到銀川公主，金庸寫來，虛竹就是因爲沒有什麼不好（不違背俠義道）所以才陪着去，如果給古龍寫，那麼必定就是虛竹欠了段譽一個人情，不得不去等等。受古龍的影響，港臺很多電影正是在欠了人情不得不還的小民之義上，把黑道、賭界發揮得淋漓盡致。
那麼換成蕭鼎來寫，又會是怎麼樣呢？明顯的，蕭鼎受到臺灣言情的很大影響，在誅仙裡面，人物的相遇、發展都是因爲感情，誅仙其實就是言情片。比如，小凡是怎麼讓雪琪對他有了第一個印象的？是因爲剛好前一天，小凡愛着的師姐跟別人幽會去了，所以導致他第二天心神不定，同樣，這段感情在小凡生病時候發揮出來，又讓同困在山洞裡的碧瑤喜歡上他，之後的什麼暴露身兼佛道、反出青雲、去南疆，還有什麼蒼松叛變、獸神要征服天下等等，甚至追究下去，連萬、田、蘇、水月等人的上一輩故事，也多半是跟這些a愛b，b愛c，c又敬重a之類的經典言情橋段有關係。
風格不
同，青菜蘿蔔各人所愛。簡單的例子就如青雲山上大戰，喜歡細膩柔情的人才看得精彩，纔會對陸雪琪在戰鬥中表現出來的那些小動作感興趣，相反，喜歡金庸小說裡那種讓六軍避、奮英雄怒的人看來，多半就要說無味無味了。
而在這個章節裡喜歡看小凡、驚羽之間故事的，80%必然是喜歡古龍小說的，因爲小凡、驚羽、萬劍一之間，有複雜的人情糾纏其中了。
說了廢話這麼多，結論就是，喜歡什麼類型的人都有，有人不滿不奇怪。
而誅仙在天時上的優勢（晚出世），使得他受其他小說影響的同時，也自覺不自覺得套用其他小說中不錯的特點，拋開感情因素，在博取衆家之長上，誅仙還是有所前衛的，並不象時下許多小說一樣，僅僅是邯鄲學步。
當然，也並不是說，誅仙就沒有不足之處了。
網上也有不少人指出誅仙的不足，多數是着眼於情節、字數和文筆。那麼沒辦法，我就只能從另外的途徑來說說我認爲的誅仙的不足之處了。
我覺得那就是體系的確立。金庸小說，比如射鵰寫得好，是因爲它確立了幾個名垂千史的體系，一個是東邪西毒南帝北丐這樣的五絕五大高手，一個是丐幫。金庸之前無丐幫，可是如今小說裡的丐幫已經成爲武俠的一個必然組成部分，金庸的書劍寫得不好，短中篇也不好，就是他們沒有確立一種體系，象紅花會只不過是個大雜燴。而明教就大不一樣了。
古龍雖然沒有確立大體系，可是古龍被公認寫得好的幾部小說，也都確立了自己的體系，比如兵器譜和百曉生，比如十大惡人十二生肖，比如什麼武林四大世家等等，另外，並不是只有組織能成爲體系，武功、人的分工合作（比如陸小鳳、西門吹雪等等）都
能夠成爲一種固定的體系。
時下流行的魔法小說之所以會流行，是因爲外國人所創立的那套體系經由遊戲等等方式讓我們接受，一旦我們接受了這套體系，我們就接受了這類別書，並且對一開始設立體系的書籍，比如魔戒、羅德島戰記、暗黑之劍，甚至其他體系如沙丘世界、銀河英雄傳說世界等等產生了一種經典的感覺。後面的小說再多，只要借用相同體系，就難免給人借鑑、抄襲的感覺，文筆再好成就也有限。
好，同樣說了這麼多廢話，總結起來就是，目前修真類小說雖然多，但嚴格來說仍然沒有什麼成體系的東西出現，很多人去借鑑山海經等等，但不能轉換成自己的體系，比如誅仙，神獸異獸有一些，但是他們彼此間的關係不明確，東南西北的地理寫到了，但是他們構不成體系，修真的門派、武功也都是如此。雖然有個什麼鬼王宗等四大系的設定，但是鬼王宗裡的組織形式，運作模式都是不清不楚，青雲也是一樣，只知道有十幾個長老，至於怎麼成爲長老，長老是幹什麼用的，青雲裡有些什麼組織（只說到蒼松掌刑罰）都是一片空白。
要寫下去還有很多！
這樣的話，十年之後，不，五年之後，大家回首誅仙還能記得些什麼？
除了一個叫小凡的主角，能記住青雲麼？萬毒門麼？獸神的七十二族麼？更不用說什麼金剛門、焚香谷、天音寺了。可惜，現在修真小說一片混亂，誅仙有這麼一個局面不錯，但是白白浪費了一個名垂青史二十年的機會了，只能說誅仙比軒轅劍、比仙劍遠遠不如，過於浮光掠影，只停留在消遣小說的地步上了。
如今積重難返，強行增補反而顯得生硬，這個修真界中的金庸，只好晚出現一段時間了！
（本章完）