文化潛意識下的譏笑
最近，在不同的課堂上，遇到了兩件事，聽似無意但深究起來不免令人感到挫折、無奈，原來文化潛意識下的力量，早已深深地壓抑了我們，甚或已侵入了我們的結構，不僅我們不自知且毫無掩飾地表述出來。
其一的事情是課堂上，有某位學生以玩笑話的方式，稱竟稱另一位原住民同學爲「番仔」，令在場的原住民學生聽後頗感不適，進而要求道歉。這樣的對話看似無害，卻反映出兩人背後的文化認同、價值理念的分歧。對於原住民的學生而言，他們在乎應是社會團體對於原住民的認同，而「番仔」一詞對於原住民的學生則充滿了歧視、污名化標籤等等的負面觀感，致使作出了呼應，以要求道歉收場。另一則故事則是在另一個節的課堂上，有位男同學因故在右邊打了耳洞，穿上了耳環，結果被其他同學起鬨嘻笑，說這位男同學是同性戀。
在場的我雖然無法確認這位同學的性傾向、性別認同，也不見男同學有過度的反應、反擊，但此事件的經過，卻不禁令人思考到，究竟同學們是真心或無意地開起這樣的玩笑？或真心，那是否代表我們對於性別教育的全面挫敗，若爲無意的話，其背後不也反應出某種文化機制下的區辨及想像，以爲耳環戴右邊就是同性戀，原來同性戀是該被如此被當作玩笑的。
這兩件事，雖然在課堂上我用了方法化解彼此的尷尬、嘻笑，但卻不表示事情就告此到一段落。畢竟這絕不是在教學現場的三言二語可以解決。這看似差異的事件都投射出臺灣社會的某些文化潛意識，或可說是對於邊緣議題、社羣的漠視、扭曲與鄙視。或許有人以爲，這不過是課堂上同學間的嘻笑打罵，何必如此認真看待，但這裡頭其實可以區分出二個初步的問題，一則若是無心，則需透過引導，使同學不再有錯誤的觀念；另者則是投射出每位同學背後家庭、社會及文化位置的價值理念，驅使他們有着固着的思維，這也是需要經由溝通、對話才能夠消除的。
總的來說，在當前看似開放的臺灣社會，其弱勢族羣、邊緣社羣不免還是會受到抑制、打壓、漠視、嘲謔與攻訐，在此情形下，如何支持他們、爲他們發聲，就成了「噤默」更重要的實踐行動。也期望有一天，在社會、教育現場或任何一個角落，都不會再聽到、看見類似的事件發生，且是友善地容納他們，這或許才能夠證明我們是個人權立國的進步社會。
●作者陳鴻逸，彰化師範大學博士生。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，來稿請寄editor@ettoday.net