第41章 盤點收藏
妹妹的兩位同學的到來，只是給陳景樂的生活帶來些許漣漪，並沒有太大影響。
畢竟他又不是那種看了漂亮女人就會挪不動腳，鞍前馬後獻殷勤的人。
用一句經典的話來形容就是：“見過鳳凰的男人，又怎麼會看得上野雞？”
手動狗頭.jpg
開個玩笑，沒有絲毫貶低人家的意思啊。
“只是當前世界線已經發生變動，尚且不知道未來會朝什麼樣方向發展，面對這樣百年甚至千年未有之大變局，不好好琢磨怎麼猥瑣發育，滿腦子想着女人，也太沒出息了。”
他又不是雞哥，早就過了荷爾蒙控制大腦的年紀。
在他的人生規劃裡，前五是沒有戀愛這個選項的。
再者，只要對女人沒有想法，就不會被影響，更不會被拿捏。連雞哥都懂的道理，他又怎會不知。
……
“哇，好漂亮的花~！”
“哇，還有菜園子~！”
“哇，你看你看，錦鯉誒~！”
來到陳景鈺家的第一天，皇甫君笑像個沒見過世面的土鱉一樣，看什麼都覺得驚奇。
她一直很好奇，什麼樣的家庭，纔會教出陳景樂這樣神秘強大，以及陳景鈺這般鍾靈毓秀的孩子。
如今看來，真就印證了劉禹錫《陋室銘》裡說的，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。
他們家這房子其實很普通，但是給人感覺就很不一樣。
皇甫君笑自己家是那種豪華大別墅，也請大師佈置了風水啥的，但是跟陳景樂家一比，似乎差了點什麼。
這是純粹觀感上的體驗，不是奢華與否就能彌補的。
旁邊陳景鈺就靜靜看着，暗戳戳翻白眼：看人家張曼雲，多成熟淡定！
然而當目光看向張曼雲時，只見她正望着滿樹的龍眼流口水。
陳景鈺：“……”
好吧，當我沒說。
“別看啦，那個不好吃，來吃這個。”
她從冰箱裡拿出昨晚收拾好的龍眼，招呼二人。
老家農村這邊很多野生龍眼樹，多是幾十年前老一輩們隨手栽下的，一方面是想有果子可以吃，另一方面有佔地基的作用。
按爺爺的說法，幾十年前屋前屋後這一片，全是荒地來的，誰佔了就是誰家的地，你不佔別人就佔。
可惜現在已經不允許這麼做了，佔了村委也不認。
然而非優良品種的龍眼，大多個頭小，甜度低，沒什麼果肉，也就小時候沒零食吃還有人摘，現在嘛……
熟到掉地上都沒人要咯。
庭前老樹掛果豐，不見當年偷果童啊！
只有個別原生果樹，纔會有個頭大的果子。比如春哥家那棵，爺爺家也有一棵。都是幾十年的老樹了。
再說個冷知識，其實樹是有壽命上限的。
……
“吹着空調，吃着水果，看着電視，什麼都不用做，這日子也太舒服了吧！”
皇甫君笑滿臉幸福。
張曼雲連忙點頭，深表贊同。
就是這實木沙發咯得屁屁疼。
天知道爲什麼老一輩粵人這麼喜歡實木傢俱。
陳景鈺剝一顆龍眼塞自己嘴裡，再吐掉核：“你在學校在家裡不也一樣？”
“不一樣！”
皇甫君笑搖頭：“說是這麼說，但是感覺完全不同，在這裡有種說不出的舒適感，就很身心愉悅你懂吧。我自己家都沒這種感覺。”
太神奇了！
她甚至懷疑這房子是不是佈置了什麼風水大陣。
而且在這裡，安全感爆棚，不用擔心會有什麼不乾淨的東西出現。對比一下在暹羅的遭遇，媽呀，差太多了。
興奮得一雙無處安放的大長腿晃呀晃。
其實皇甫君笑不知道，她誤打誤撞的猜測，還真猜對了。
“因爲你現在在我家！”陳景鈺沒好氣道。
“嘁，小氣~”
“嗯？！”
“沒有，我說老婆可愛！！！”
……
陳景樂給三位美少女泡好茶就溜了。
他有自己的事情要做。
最近境主廟盲盒開太多，物品格子只有二十個，道具早已經開始溢出。
“還好有芥子空間，不然這麼多奇奇怪怪的東西放房間裡，亂七八糟，怪難看的。”
臥室是用來睡覺的地方。
且對一個強迫症來說，東西不收拾得整整齊齊，那叫一個難受。要是胡亂堆在角落裡，陳景樂會瘋掉的。
可是這麼隨意堆在芥子空間裡也不是辦法。
於是，他決定弄一個收藏櫃，來存放從遊戲裡得到的各種各樣的道具法器。
首先櫃子不能小，要分足夠多的格子。
其次得有讓物品縮放大小的能力，畢竟不是每樣道具都是手巴掌大小。
比如眼前這把法劍。
【斬蛇劍（僞），爲聖主境境主法主公佩劍。法主公全稱都天蕩魔監雷御史張聖法主真君，簡稱爲法主聖君、都天聖君，俗稱法主公。閭山派供奉神祇，主監察，緝邪魔。法主公曾持此劍躍入九龍潭斬殺毒蛇妖，遂稱斬蛇劍。】
閭山派是道門重要一支，源於魏晉南北朝的許遜，供奉的是這位道門四大天師之一的許真君（封號閭山九郎），擅長符咒法術。
天上至尊是玉皇，人間最貴是君王；
天下鬼神皆敬仰，唯有閭山做主張。
和正一全真相比，閭山派是散居道士，而早期的許遜信仰其實是江南巫，因此閭山派保留了許多閩越故地原始巫術的特徵。
閭山派道士分紅頭法師和黑頭法師。
紅頭法師主要奉臨水夫人等三位女神爲祖師，以紅頭巾作爲標記，以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福等吉祥法事爲主。
而黑頭法師則常見於超度亡靈等法事。
供奉法主公的就是黑頭法師。
……
相比三尺長的斬蛇劍，手上這個三清鈴就要小得多。
【三清鈴，又名帝鍾，尋常法器，可用於驅魔。】
介紹僅寥寥數字，因爲確實算不得什麼稀罕物。
三清鈴柄的上端稱作劍，呈“山”字形，以象徵三清之意。《太清玉冊》卷五：“道家所謂手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也”。
具有降妖除魔的作用。
在道門中人看來，帝鍾發出的叮鐺聲，普通人耳中聽起來，是一種悅耳的音樂，清脆通透。但在妖邪、鬼魅乃至殭屍聽起來，卻是十分刺耳，心驚膽戰。
小時候看過九叔殭屍片的朋友應該有印象，因爲九叔的形象其實就是民間茅山道人，用的法器就有三清鈴。
南傳茅山法流傳度廣，各派系良莠不齊，甚至不乏走上歪路的。
不過陳景樂對這一支沒什麼偏見，道門包容性強，講究海納百川，爲我所用。
法術從來不是重點，關鍵在人。
你用來救人，那就是正道。你用來害人，自然是邪魔。
類似的法器還有不少，陳景樂打算弄好櫃子後，一一把它們收納進去。
有人問是不是後宮文，有人問皇甫君笑是不是女主，有人表示討厭這個角色。其實我不打算寫什麼女主，我不擅長寫感情戲，最多寫寫人物的成長過程。所以本書大概率是偏日常的升級向無女主文。如果有不喜歡無女主的朋友，我也尊重你的選擇。
(本章完)