我換上了墨燎的裝束，從密道出關，在偏廳接見了灤平。之前我們朝夕相處，現在同處一城，想見一面都要等待良久，有時候碰上我出去還見不着。這讓我多少有些不舒服，但是灤平他們真的相信我在閉關寫書，將子墨子的智慧用文字更精妙地闡述出來。
“這二位是？”我看到跟灤平一起來的還有兩位中年人，面貌相似，約有四五十歲的年紀。他們身穿褐衣，皮膚粗糙，手腳粗大，是標準的勞動人民形象。雖然臉上溝壑縱橫，眼角佈滿了深深的魚尾紋，但是雙目精光閃爍，自然有股正氣。
看一個人的修養，可以從他的舉手投足中判斷。看一個人的人品，眼睛的確是最好的窗戶。
關注之間，我已經向二人施禮，口稱道：“墨之燎，拜見二位先生。”
“鉅子無它！”二人很利索地起身答禮，然後方纔主賓入座。
我看了一眼灤平。灤平衝我一笑，道：“夫子，此二位乃農家君子，是許子門徒。之前學生對夫子說過的。”
“然。”我揖禮道，“當時未能見客，是鄙人的輕慢和罪過，還請賢君子不要怪罪。”
“不敢。”兩人回禮如儀。
他們讓我覺得有些奇怪。
許行是楚國人，後來在滕國受到了滕文公的重用。當時滕文公帶着一干宗室，身穿褐衣，和許行一起下田種地。可以說農家發展的頂峰是在滕國文公執政時期。
在我蜷曲在相邦府裡讀書當米蟲的時候，宋國滅了滕國。那時候許行已經死了，他的門徒四散，列國間再沒有聽說過有成氣候的農家勢力。
因爲農家代表着廣大農民的訴求，可以墨家立足小手工工業者形成天然同盟，所以他們來找我並不奇怪。
讓我疑惑的是，他們在禮節上一絲不苟，像是浸淫此道多年。後世一直說中國是禮儀之邦，在戰國時代之前，或許的確如此，但是即便春秋之世也不可能人人都能行禮如儀，充其量只能掌握禮的內涵要求罷了。就比如我們墨門之內，我作爲鉅子還好些，其他人都是直呼其名，從不用敬語，更不會見面分別都正兒八經地行禮。
農家門徒這麼講究禮數麼？
“在下陳相，這是舍弟陳辛。”看上去更蒼老一些的中年人道，“多謝鉅子撥冗以見。”
“孤陋之人，敢問二位先生今日至此有何賜教？”我問道。
陳辛看了看灤平。灤平道：“夫子，當日夫子要我等着手研發的曲轅犁，已經制成了。”
“哦。”我表面上並不激動，內心中卻難免翻騰。曲轅犁這東西真是那麼沒有技術含量麼？我已經做好了十年的漫長週期，你們這就給我搞定了？
“效果如何？”我追問了一句。
“日耕倍之！”灤平有些激動，他知道我沒有下地幹過活，不厭其煩地從頭給我解釋起之前耒耜耕地。
那是農民手把耒耜柄，腳踏刃部，把鋒刃刺入土中，向外挑撥，把一塊土掘起來。耕地就是把土一塊一塊地挨次掘起來，耕作的人需要掘一塊，退一步。這種後退間歇的耕地方法，用力多而效果差。
有些小康之家和富裕農民，數代之前就有用牛耕犁地。現在的牛耕有雙牛單轅犁，也有單牛爽轅犁，唯一的共同特點就是犁轅是直的。也就是我所知道的直轅犁。
灤平說的日耕倍之，指的就是曲轅犁比直轅犁的效率提高了一倍。
“陳相陳辛二夫子常年在田中耕地，於農事瞭如指掌。”灤平道，“弟子先學了耒耜，又學了牛犁，隱約有了些感悟，便畫了施力作用圖。”灤平說着，從身邊的木函中取出一卷紙圖，走到我面前畢恭畢敬地展開給我看。
那是一幅很形象的力學指示圖。最上面是使用耒耜時力的方向，其次是直轅犁犁刃的作用力方向。最後一張圖看得我手上一抖，正是我在歷史課本插畫裡見過的曲轅犁。犁轅由直的改爲上曲，套上牛之後犁刃呈一個角度傾斜，將向前、向下的兩個力形成一個斜下向的合力。
就是這個！
我撫了撫灤平的背脊，道：“就是如此！”
“呵呵，”灤平笑着回道自己位置上，“夫子當日說一年不成兩年，兩年不成十年，若是沒有二位陳氏夫子相助，或許十年都做不出來。”
我有些疑惑。運用基礎的物理知識不是已經解決問題了？灤平隨即告訴了我曲轅犁的技術難點——曲率。
曲率這個概念儘管我沒有講過，但是日常生活中就能觀察到，並不算深奧。問題在於曲率的計算……對此我只能抱歉，哥高考加試的是歷史，文科生的高考數學卷是沒有微積分的。曲率的計算貌似就是涉及微分什麼的。別說是我沒學過微積分，就連我老老實實上課聽講，每天回家做三套模擬考卷的高中數學，現在都很難再回憶起來什麼。
立體幾何還能畫畫輔助線。至於解析幾何之類的，也就是記得一個名字罷了。
難道你們三個逆天的魂淡順便發明了微積分？
“若是犁轅過於曲，則力前之，犁地淺。若是犁轅過直，則力下之，費力大。”灤平道，“多虧了陳氏夫子，在曲轅之後，將犁梢也以彎曲替代。增加了犁評和犁建，如推進犁評，可使犁箭向下，犁鏵入土則深。若提起犁評，使犁箭向上，犁鏵入土則淺。”
我在圖上找了一下，方纔發現推梢前面的幾根木條。原來這個機關是活的，並非用來加固，而是調整施力方向的。
“欒子在犁牀上另增了犁壁，不僅能碎土，還可將翻耕的土推到一側，減少耕犁前進的阻力，也是令人嘆止的開創之意。”陳辛小麥色的膚色上透出一絲紅暈，將灤平的貢獻點了出來。
陳相道：“不敢瞞鉅子，當初我兄弟二人聽說鉅子在趙國主持泮宮，只想來請求鉅子開設農家之學。旬月以來，蒙欒子不棄，方有幸一窺墨術奧妙。因此上，我等有個不情之請。”
既然知道是不情之請，爲什麼還要說出來爲難我呢？
唉……
“先生請說。”我嚴肅道。
“我等想請鉅子兼任農家司行。”陳辛道。
我側着頭微微皺了皺眉，表示自己不能明白什麼叫農家司行。陳相解釋道：“農家門徒，並不像墨家那般聚居一處，大多分散各地。平日聽不到夫子的教誨，所以許子原就有個設想,讓農家弟子推舉一人爲司行，傳授夏政之道。”
我搖了搖頭，道：“鄙人當不得此任。”
“在下是墨門鉅子，所行所止都當是墨門表率，兼任其他學派的重要職位，只會讓墨徒們心生疑惑。”我直接拒絕道，“而且，以鄙人之見，二位夫子若是願意在泮宮講學，在下可以在理學院開農術一系，聘二位爲教授。”
兩人相視不語。
雖然還是戰國時代，但是已經產生了重思想輕技術的觀念。他們想在泮宮開農學，是希望放在文學院裡傳播農家的夏政思想。
問題在於他們的思想並不完善。
許行終其一生都沒有將自己的政治思想提煉出來，只是簡單地提出口號式的綱領，要求“與民俱作而食”，號稱自己得“神農氏之言”行“夏政”。一個不成熟的學說怎麼能夠拿出來跟儒墨法爭奪地盤呢？這樣只會降低泮宮的學術權威性。
“我們墨家推崇的也是夏政。”我道，“而且據我對許子學說的瞭解，農家學說在墨學中皆有對應。若是輕開農學，會讓學子難以辨別，產生混淆，於許子而言也未必是件好事。”
“不若二子從農術着手，同時瞭解一下我墨家學說，或許對於農學的開創能有幫助。”我勸道。
陳相陳辛這才勉強地點了點頭。
我輕鬆一笑：“今年春耕，能用上這個麼？”
灤平好像壓抑了許久，連忙吐了口氣，興奮道：“這種曲轅犁並不難做，只要材料準備停當，一個熟手工匠一天可以做出兩副。”
我點了點頭，望向陳氏二子，笑道：“那便從這副農具開始，讓世人知道農家吧。”
“敬諾！”二人揖禮應答。
然而灤平說的工作方式卻不是我所認同的。
“你聽說過秦國的將作法麼？”我問灤平。
灤平搖了搖頭。
商鞅在秦國將“法”變成了“律”，一切生產生活都歸入了法律的管轄範疇。將作法是我們趙人的說法，對應在秦國法律體系中應該是《工人程》和《工律》。我很慚愧，作爲大司寇的時候竟然沒有向秦國派出留學生學習法律，也沒有從秦國進口一版全套的《秦律》。