對公物動私刑 非轉型正義

民進黨再次執政後，近年因所謂「轉型正義」，屢生不同立場人士，各砍紀念銅像，造成社會對立的問題，郭志剛鋸下陽明公園蔣公銅像頭部案，凸顯法治社會，在理念上不論有再大的歧異，都不能以破壞公物的「私刑」，逾越言論自由方式來表達，無論是反對威權，或是對日據時代文物的不滿，都該在法律規範下依法處理。

國內政治上的零和，不免造成社會上族羣對立，激化雙方對理念的表達方式，某些放置在公共場所或學校內具有象徵意涵的公物，就成了泄忿對象。郭志剛對陽明山公園的蔣公銅像就連續破壞2次，大溪陵寢也被青年郭潤庭等人潑漆破壞，甚至故宮南院的12生肖獸首也被青年陳儀庭、陳妙婷潑漆破壞。抗議日據時代遺留文物的破壞行爲也層出不窮，臺北市的圓山水神社古蹟被男子張修嘉塗鴨寫字、八田與一銅像被李承龍斬首，北投逸仙國小內的石狛犬也被破壞。

這些被破壞的公物，不論接受與否，都屬全民的資產，擅自破壞，無異私刑，就是發泄情緒意義的犯罪行爲，除影響社會觀感、嚴重挑戰公權力，也分化了社會和諧，完全不是表達言論自由或轉型正義的正當方式。

轉型正義應是促進族羣融合、社會進步，動輒以個人理念爲由恣意破壞，社會應唾棄這種不該、自私的行爲。《促進轉型正義條例》第5條，就規定出現在公共建築或場所的紀念、緬懷威權統治者的象徵，有移除、改名，或以其他方式處置等三種方法。換言之，對象徵威權物品的處置方式，應由促轉會依法討論、凝聚社會各界共識後再決定如何處理，這纔是法治社會的真諦。