汴梁辯經的熱潮，一直延續到元日後，人們都辯經的熱衷，甚至超過了汴梁每年的元日活動。
趙曦算是真正瞭解了這個時代是如何尊重文化的……
這時候，也到了舉世矚目的時刻：庭辯。
幾個月時間，每天四個場所，不停歇的辯經，基本上各家學派的理論已經分出個七七八八了。
不管是士林，還是官方，甚至民間都對最終的勝出者有了大致的評判。
說真的，這對趙曦而言是個相當大的考驗。
庭辯，是需要帝王命題的，就如殿試由帝王出題一樣。
這麼長時間的辯經，基本上囊括了各家學派究竟道統的諸多題目。
若庭辯的題目是曾經被辯論過的，不僅僅是失去了庭辯的意義，更是對趙曦學識的驗證。
“官家……”
集議庭辯事宜，首先是要確定庭辯題目的。韓琦都不好意思追問官家。
這場盛會到了這程度，好像官家有點搬石頭砸自己腳的意思。
可不嘛！若是民間士林那樣隨意的拿辯經玩，再怎麼也不可能窮盡題目的。畢竟他們的格局和見識就那麼點。
到後來，真正有辯經水準的，以及那些真正代表顯學學派的士子，已經不再摻合了。
這就給庭辯留了很多的餘地。
現在呢？官家爲維護經典的高貴，硬是讓朝廷出面了。
這是官方的，肯定會被士林士子趨之若鶩。更何況官家還容許將這些辯經的結果，作爲最終庭辯的參考。
同樣，不管是致仕老臣，還是士林名宿，以及朝廷以學識著稱的臣工，爲顯示自己的學識，使出了渾身解數爲那些辯經出題目。
最終造成了官家在庭辯時無題可出的地步……
“官家，士林辯經只屬於士林，那怕是朝廷有參與，也與庭辯不可比。同樣的題目，不同的士子在不同的場合，所闡述的也有所不同。”
到底是自己人。韓絳這是在給自己找坡呢，生怕自己卡在門檻裡出不來。
“官家，正如韓相公所言。異地異人，即便是題目相同，所述內容也不盡相同。同樣的題目，在不同的場合反倒更能體現辯經者的立論根基。”
呂公著也跟上了，理由還相當充分。
似乎整個政事堂的相公都認同這個觀點。
他們是知道這段時間辯經情況的，幾乎囊括了經典中所有能辯的題目。
這時候，就是讓他們出題，恐怕也會與已經辯過的重複……沒辦法，實在是舉行的場次太多了，一個個窮經皓首，只想着顯擺學識淵博了，早忘記庭辯這回事。
真到了這時候，纔想起來自己還是朝廷的一份子，庭辯比那些辯經更重要。
事已至此，唯有找能讓自己將就信服的理由了。
倒也不是沒題目了，是後來由朝廷介入的辯經，已經把辯經的層次提高了。
這時候若在選擇低一個層次，或者那種大衆化的題目，還不如類同呢。
四書五經，字數最多的《左傳》也就十九萬字，而《左傳》只是編年體的史書，辯經其實用不上。
能出辯經題目的，因爲這是涉及道統之爭，就侷限在四書了，滿打滿算也就五萬多字。
再拋開一些不能成爲辯經題目的，真沒有多少，就是這幾個月辯經的題目，也有了拼湊的痕跡。
所以，這時候就是官家出了類同的題目，想來整個國朝士林也是理解的。
“怎麼？都覺得我出不了題目了？”
趙曦可沒他們這些憂慮。
整個汴梁的辯經，都辯了些啥，趙曦很清楚。
無非是摘句……這就是時代的侷限性，還有他們固化的思維。
不管是士林還是朝臣，他們出題的類型，完全與科考題目相同。就是從四書五經中摘錄句子，讓辯經者以此展開。
趙曦的輕鬆，並沒有讓相公們也跟着輕鬆起來，反倒是更加凝重了。
畢竟官家沒參與辯經，即便是知道，也不會知道的太詳細。
倘若官家在不明真相的情況下出題，若題目難度夠大還可以，若題目大衆化了……這就丟大人了。
“官家……”
“諸位，我想問，辯經辯經，所辯者爲何？”
“官家，辯經本就是着經典之論而辯。”
說到經義，都有自己的理解。這次辯經，王安石的兒子王雱是真正的一鳴驚人了，也讓王安石的新學第一次在士林露臉。
這時候王安石對答官家時理直氣壯。
他好像感覺到一點點不合適了。
官家經常出乎意料，他真不想這時候官家再有什麼變化，讓新學的大好形勢化爲泡影。
“那我就再問，既然是經典，爲何會有各家之言？”
趙曦其實能直接說出來，這樣做有點裝。
讓這些千古名人，一步步順着自己的話頭，最後在落在自己想說明的問題上，相當有成就感。
本來這庭辯，趙曦從開始就是當玩的……
“時過境遷，經典被歷代大儒釋義，經典的本意是否爲聖賢原義，無從知曉。”
“如今，各家學派釋義，自是爲究竟經典之本，追根溯源，以此定儒學之道統。”
浸淫經典多年，每一個相公都對典籍有自己的理解。同時，也保持了對前輩們釋義典籍的懷疑。
這就是大宋文華昌盛的體現。
其他人這時候已經開始警覺官家了，畢竟這種事在官家身上臺常見了。
可韓絳卻是在配合着趙曦往下說。
不管是不是踩對了官家的點，總不能讓官家冷場了。
“確如子華相公所言，道統之爭……也就是說所有學派都在究竟根源。”
“既然庭辯最終要落在道統上，尋章摘句是辯經，那麼直指根源也是辯經。”
“我想出的題目是……道！”
趙曦很享受一幫相公懵逼的神情，這時候就是這樣。
“官家，可是辯道之追根溯源？”
韓琦沒什麼學派之爭，配合不配合官家，看需要而定。
到這程度了，作爲宰輔，就應該配合着官家做。
“是也不是，見仁見智吧。可以是明道，可以是論道，也可以是說道，甚至是定道，都可以。”
辯經數月，整個士林都在尋章摘句，我偏偏跟你們都不一樣。
提綱挈領的辯經，纔是真正契合道統之爭的命題。
一個道字，是真正的見仁見智。放民間可論，放士林可辯，放朝堂也一樣。