大陸網評/蔡英文爲何死活不說「九二共識」四個字?

▲蔡英文總統國慶不提「九二共識」,兩岸仍維持現狀。(圖/記者李毓康攝)

文/天狐行空大陸民間學者)這幾天看了許多兩岸學者對蔡英文「雙十節」談話的分析評論文章,發現沒有一個說到點上的,令人遺憾,特寫此文,拋磚引玉,並與大家商榷。

大陸國臺辦將蔡英文的5.20就職演說定性爲「一張沒有完成的答卷」,許多人也期待她能在今年的「雙十節」講話中完成這張答卷,這張答卷的答案其實就四個字:九二共識。但蔡英文顯然在「雙十節」上還是沒有完成這張答卷,因爲她除重複了一遍5.20演說中的兩岸論述外,還是沒有說出這四個字!許多人可能奇怪:蔡英文既然在5.20就職演說和「雙十節」講話中都談到了「維持現狀」和尊重「九二會談」這個「歷史事實」,也談到了「政府會依據中華民國憲法兩岸人民關係條例及其他相關法律處理兩岸事務」(這句話內涵極大,也很關鍵和重要,因爲《中華民國憲法》就是1946年在南京制定的「一中憲法」、《兩岸人民關係條例》也是1992年李登輝政府根據「一中憲法」制定的兩岸關係條例,開篇就在總則中說明制定本條例是爲了「國家統一前」「兩岸人民之往來」),這其實就是已間接承認了兩岸的「一中」關係,她甚至在「雙十節」談話中說「兩岸之間應該要儘快坐下來談,只要有利於兩岸和平發展,有利於兩岸人民福祉,什麼都可以談」,「我也呼籲,兩岸的兩個政黨應該要放下歷史包袱,展開良性對話,造福兩岸人民」。既然什麼都可以談,但蔡英文又爲何總是繞來繞去死活不說九二共識這四個字呢?

我們來細看一下蔡英文在2016年5月20日的“5.20”就職演說中關於兩岸關係論述的原話

「兩岸之間的對話與溝通,我們也將努力維持現有的機制。1992年兩岸兩會秉持相互諒解、求同存異的政治思維,進行溝通協商,達成若干的共同認知與諒解,我尊重這個歷史事實。92年之後,20多年來雙方交流、協商所累積形成的現狀與成果,兩岸都應該共同珍惜與維護,並在這個既有的事實與政治基礎上,持續推動兩岸關係和平穩定發展;新政府會依據中華民國憲法、兩岸人民關係條例及其他相關法律,處理兩岸事務。兩岸的兩個執政黨應該要放下歷史包袱,展開良性對話,造福兩岸人民。

「我所講的既有政治基礎,包含幾個關鍵元素,第一,1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知,這是歷史事實;第二,中華民國現行憲政體制;第三,兩岸過去20多年來協商和交流互動的成果;第四,臺灣民主原則及普遍民意。」

看看,蔡英文捨近求遠、字斟句酌地費了這麼大勁,把話都說到這份上了,但就是死活不說「九二共識」這四個字!有人說這是蔡英文在耍花招、玩模糊,是「隱性臺獨」,是「緩獨」,但如果你看懂了上邊她說的意思,這個說法顯然是不成立的;也有人說這是蔡英文在「照顧深綠的情緒」、「維持深綠基本盤」,這個說法似有道理,但顯然並不盡然。那究竟是什麼原因讓蔡英文死活不吐「九二共識」這四個字的口呢?我們先來了解一下蔡英文。蔡英文1956年8月31日出生於臺灣,曾先後畢業臺灣大學(法學學士)、美國康乃爾大學法學院法學碩士)、英國倫敦政治經濟學院(法學博士),畢業後回臺任教,先後在幾所大學任教授,後在李登輝政府做經濟顧問、委員國際經貿談判代表陸委會諮委、國家統一委員會委員,2000年後又任扁政府的陸委會主委行政院副院長,金門小三通」的親歷者和主導者,可見她對兩岸事務的瞭解程度。在2004年之前她是個無黨派學者、官員,2004年才受邀加入民進黨,2008年民進黨在最低潮時臨危受命出任民進黨主席,是一個典型的學者型政治人物,也被稱爲「非典型政治人物」,是她把民進黨從扁時代的深綠政黨「轉型」成了一個向中間靠攏的政黨。

甚至,2000年8月,時任陸委會主委的蔡英文在國會備詢時還談到「未來一箇中國」:「兩岸間不排除統一選項,終極統一也可討論,對兩岸未來不排除任何可能性」,並進一步闡述,「未來一箇中國的意涵,所謂統一、獨立、維持現狀其實是很難下明確定義的」,在她看來,「臺灣人民只有一個選擇,就是 『未來一箇中國』,就是(在統一之前)與大陸建立一個有意義的政治關係,但這個有意義的政治關係有多無限,彈性無限大。」

▲蔡英文總統盼兩岸理性、冷靜,創造雙贏的未來。(圖/記者李毓康攝)

那麼問題又來了,還是這個疑問:究竟爲什麼蔡英文死活不吐「九二共識」這個詞的口呢?對岸又爲什麼非要逼她說出這個詞呢? 這裡面究竟有什麼玄機和奧妙呢?

其實,對於蔡英文來講,這與她在本質上是一個學者,即與一個學者的嚴謹態度有關。在她看來,這是個原則和誠信問題,也是一個政治倫理問題,含糊不得。就她對這段歷史的親歷和認知而言,「九二共識」這個詞不能完整涵蓋和準確詮釋「九二會談」,用「九二會談」這個詞比用「九二共識」更嚴謹、更準確、更全面,也更符合歷史的事實,而對另一方來說,「九二共識」這個詞更關鍵、更重要,也更實質。雙方各有堅持,互不相讓,於是就出現了僵持。而這種僵持與1992至2008年之間的那段僵持極爲相似。歷史似乎又進入了一個相似的輪迴。

許多人可能好奇:同一個會談,卻出現瞭如此大的分歧和困擾,那麼,1992年究竟發生了什麼?欲知詳情,見後邊的連結,此處不再贅述。(文章連結:「九二共識」的來龍去脈和前世今生)我們知道,「九二會談」和「九二共識」看似只有二字之別,實則區別很大——「九二會談」說的是歷史既定事實本身,而「九二共識」則是2000年蘇起先生對92年那段歷史的一種詮釋,而不是那段歷史事實本身。而事實只有一種,對它的詮釋卻可以有N種,拋開後者本來就存在的爭議不說,這兩種說法哪個更準確全面,不言自明。這纔是蔡英文只說「九二會談」而不提「九二共識」的真正原因。換言之,蔡英文作爲一個嚴謹的學者型政治人物,說違心話對她來說是個過不去的良知坎兒。但作爲一個有民主素養的人,她對別人的詮釋只能表達“尊重”,所以她就選擇了“不說”。注意,這種“不說”表示的是尊重和包容,不能簡單地解讀爲“反對”或“不承認”。還有一點,也應該引起兩岸學者們的注意,也就是許多人的一個疑惑:爲什麼宋楚瑜力挺蔡英文的雙十節談話和她的兩岸政策?因爲宋也是兩岸20多年來的重要參與人之一,也是1992年「國統綱領」的重要起草人之一,對兩岸問題尤其是九二會談的過程最清楚不過了。而且他在蔡英文當選後與她的溝通最多,對蔡的兩岸政策,沒有比他更瞭解的了,甚至,蔡英文的兩岸政策就是在多次徵詢了他的意見後才確定下來的。這就是他力挺她的原因,而非象有些人解讀的,是「投機」和「橘子變綠」了。也可以說,除了宋和蔡本人之外,別人都是瞎猜亂想,或抱成見以己之心度人之腹,或被誤讀的人誤導,然後再誤導別人,推波助瀾,尤甚是我們大陸這邊那些做兩岸問題研究的所謂「智庫」對政策部門的誤導更是有害無益,令人遺憾。

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●作者:天狐行空,現居大陸,民間學者,以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論,來稿請寄editor88@ettoday.net