臺灣人看大陸》我們苗族的祖先就是蚩尤(下)

阿依河竹筏放歌,遊覽壯闊的山河美景,是遊客必玩的行程。(周麗川攝)

戰敗九黎部落一部分展開漫長的遷徙,一部分併入炎黃部落聯盟,被稱爲「黎民」,成語黎民百姓」由此而來。後來,一羣不屈的九黎人在長江流域建立「三苗國」,與堯相抗。三苗拳頭沒有堯硬,被堯流放於三危山,這就是《史記.五帝本紀》裡所紀載的:「遷三苗於三危」,「放讙兜於崇山」,其首領驩兜則流放至崇山。之後,禹又與三苗進行一場歷時七十天的大戰,三苗潰敗後,化作歷史餘煙,再不見於史冊

楓木蝴蝶

因爲戰敗,苗族先民歷史進程中不斷地遷徙,大致路線黃河流域至湘黔滇,之後又從滇東走至東南亞國家和世界各地。澳大利亞人類學家格迪斯曾說:「世界上有兩種苦難深重的民族,一是遍佈世界沒有自己家園猶太人;二是幾千年來不斷遷徙的中國苗族。」你看,這些被迫遠行的腳步跨越了時間和空間的廣度,最後流淌於學者的筆尖,令人覺得苗族苦難而高貴,悲壯而堅韌。

由於沒有文字,苗族發展史衆說紛紜,有人認爲古代三苗未必是今日苗族,有人說苗族遷徙路線並未被正規歷史所記載,不論如何,我只記得導遊信誓旦旦的那一句:「我們苗族的祖先就是蚩尤!」

似乎傳說都帶了點悽美的色彩,蚩尤死後,染血桎梏被棄於荒野,長成楓木。

楓木與蝴蝶是黔東南苗族的圖騰苗人認爲自己的祖先源於楓木,正如古歌裡《楓香樹種》唱的那樣:「還有楓樹幹,還有楓樹心樹幹生妹榜,樹心生妹留,古時老媽媽。」妹榜妹留是苗語,意思是蝴蝶媽媽。蝴蝶媽媽和河裡水泡戀愛,生下十二個蛋,經鵲宇鳥孵化出苗族遠祖姜央」,以及雷公、龍、虎、蛇、象、牛……等十二兄弟,並以各種圖騰呈現在刺繡之上。因此,苗族服飾除了得到杜甫盛讚,又有「穿在身上的歷史」之稱。

▲穿在身上的歷史

導遊向我們陳述這段神話故事後,又提到苗族銀飾的由來,她說:「苗族先民在大遷徙的過程中,爲了方便攜帶銀器,便把銀熔了,打造成飾品帶在身上,後來漸漸發展爲精美的銀飾。」

比起撲朔迷離的傳說,我更加相信這就是苗族銀飾的發展歷程

晚上,我們圍着長桌宴享用晚餐。長桌宴的習俗已流傳千年,不論婚嫁喜慶、逢年過節、走訪串門,都離不開這個飲食文化,現在隨着旅遊開發,長桌宴往往被拿來當作遊客體驗

期間,熱情的苗族人爲客人獻上「高山流水」,這是一種敬酒文化,往往能把氣氛炒到最高點。苗族人一邊敬酒,一邊唱歌,他們的歌聲心靈淨化劑,能使人忘卻世俗憂愁,回到生命中最原始的本位。

離開苗寨,沒有告別,就像只是中途去了別的地方,我知道自己有一天一定還會再回來的,以一個迴歸者的姿態,夜裡登高,俯瞰千家炊煙,萬家燈火,這樣的離去,沒有遺憾。(納蘭採桑/臺南市